碧霞元君是道家女神还是佛教菩萨，民间传说却给出了不一样的答案
碧霞元君，又称泰山娘娘、泰山圣母、天仙娘娘等，是中国道教中的重要女神，也是中国北方地区民间广为信仰的山神。她的道场是在五岳之尊的泰山，位于山东省的泰安市。
碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。
碧霞元君
碧霞元君被誉为“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的慈悲女神，她能为信徒们造福如其愿，赐福保平安，送子解难题。
民间有“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。
泰山碧霞祠
那么，碧霞元君究竟是佛是道呢？
这个问题其实挺复杂的，因为碧霞元君的来历和信仰有着复杂而多样的渊源，有各种不同的说法，有的说她是黄帝所遣之玉女，有的说她是玉皇大帝或东岳大帝之女，有的说她是汉代民女石玉叶得道成仙。
这些说法都反映了碧霞元君，与中国古代神话传说早期道教思想的联系。但是，在宋朝以后，随着道教与佛教、儒教等思想文化的融合，碧霞元君也受到了佛教和儒教的影响，并与佛教中的观音菩萨对应。因此，在不同的时代和地域中，碧霞元君呈现出了不同的面貌。
观音菩萨
在宋朝时期，由于佛教在中国社会中的影响力，许多道教神仙也被赋予了佛教色彩。
碧霞元君也不例外，在宋代以后，在民间流传着许多关于碧霞元君与观音菩萨相通相应的传。例如，《灵应泰山娘娘宝卷》中就记载了一则关于碧霞元君与观音菩萨相通的故事。
故事说，有一位信仰碧霞元君的妇人，因为没有儿子而苦恼，她每年都要到泰山去祈求碧霞元君赐她一个儿子。
有一年，她在泰山上遇到了一位慈祥的老婆婆，老婆婆告诉她，碧霞元君已经应允了她的心愿，但是她必须到南海去拜谢观音菩萨，因为观音菩萨是碧霞元君的师父。妇人听了很惊讶，不明白为什么要到南海去拜谢观音菩萨。
拜神
老婆婆解释说，碧霞元君原本是西牛贺洲升仙庄中金员外的夫人黄氏所生，三岁就能吃斋，七岁时就开始悟道。后来她遇到了观音菩萨，观音菩萨收她为徒，并传授了她灵通之法。碧霞元君得道后，就在泰山上建立了道场，普渡众生。所以，碧霞元君是观音菩萨的徒弟。
妇人听了老婆婆的话，心中信服，便答应了去南海拜谢观音菩萨。老婆婆给她一枚银钱，并告诉她如何到达南海。妇人按照老婆婆的指示，乘船到了南海普陀山，找到了观音菩萨的寺院。
她进入寺院后，就看到了一尊与碧霞元君相貌一样的观音菩萨像，她大喜过望，便虔诚地拜了三拜，并将银钱放在香案上。
普陀山观音像
这时，寺院里的和尚看到了她，并问她是从哪里来的，为什么要拜观音菩萨。妇人便将自己的经历和心愿告诉了和尚。
和尚听了很惊讶，说这是一个难得的灵验。他告诉她，这枚银钱上刻有“泰山碧霞元君”的字样，这是碧霞元君与观音菩萨之间的信物。他还说，这尊观音菩萨像是碧霞元君亲自雕刻的，是她对观音菩萨感恩之情的表达。
他说，碧霞元君与观音菩萨是同一体性的女神，都是慈悲普度神灵。他劝妇人回去后要继续虔诚地供奉碧霞元君，并且也要常常念诵观音菩萨的名号和经文。妇人听了和尚的话，心中感激不尽，便又拜了三拜，并向和尚道别。
菩萨
妇人回到家后，不久就怀孕了，并顺利地生下了一个健康的儿子。她和她的丈夫非常高兴，感谢碧霞元君和观音菩萨的恩赐。他们每年都要到泰山去祭拜碧霞元君，并且也在家里供奉观音菩萨的像，念诵观音菩萨的经文。
他们的儿子也长大成人，成为了一位有德有才的读书人，后来考中了进士，官至三品。他们一家人都过着幸福的生活，都感激碧霞元君和观音菩萨的保佑。
这个故事虽然是民间传说，但是却反映了碧霞元君与观音菩萨之间的关系和相互影响。
碧霞元君
在宋代以后，碧霞元君被赋予了许多观音菩萨的特征和功能，例如慈悲普度、救苦救难、送子保平安等。在民间信仰中，碧霞元君与观音菩萨也常常被并列或互换供奉，有时甚至被合称为“送子观音”。这些都说明，碧霞元君已经不仅仅是道教中的女神，而是成为了一位跨越佛道两教的民间女神。
碧霞元君，又称泰山娘娘、泰山圣母、天仙娘娘等，是中国道教中的重要女神，也是中国北方地区民间广为信仰的山神。她的道场是在五岳之尊的泰山，位于山东省的泰安市。
碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。
碧霞元君
碧霞元君被誉为“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的慈悲女神，她能为信徒们造福如其愿，赐福保平安，送子解难题。
民间有“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。
泰山碧霞祠
那么，碧霞元君究竟是佛是道呢？
这个问题其实挺复杂的，因为碧霞元君的来历和信仰有着复杂而多样的渊源，有各种不同的说法，有的说她是黄帝所遣之玉女，有的说她是玉皇大帝或东岳大帝之女，有的说她是汉代民女石玉叶得道成仙。
这些说法都反映了碧霞元君，与中国古代神话传说早期道教思想的联系。但是，在宋朝以后，随着道教与佛教、儒教等思想文化的融合，碧霞元君也受到了佛教和儒教的影响，并与佛教中的观音菩萨对应。因此，在不同的时代和地域中，碧霞元君呈现出了不同的面貌。
观音菩萨
在宋朝时期，由于佛教在中国社会中的影响力，许多道教神仙也被赋予了佛教色彩。
碧霞元君也不例外，在宋代以后，在民间流传着许多关于碧霞元君与观音菩萨相通相应的传。例如，《灵应泰山娘娘宝卷》中就记载了一则关于碧霞元君与观音菩萨相通的故事。
故事说，有一位信仰碧霞元君的妇人，因为没有儿子而苦恼，她每年都要到泰山去祈求碧霞元君赐她一个儿子。
有一年，她在泰山上遇到了一位慈祥的老婆婆，老婆婆告诉她，碧霞元君已经应允了她的心愿，但是她必须到南海去拜谢观音菩萨，因为观音菩萨是碧霞元君的师父。妇人听了很惊讶，不明白为什么要到南海去拜谢观音菩萨。
拜神
老婆婆解释说，碧霞元君原本是西牛贺洲升仙庄中金员外的夫人黄氏所生，三岁就能吃斋，七岁时就开始悟道。后来她遇到了观音菩萨，观音菩萨收她为徒，并传授了她灵通之法。碧霞元君得道后，就在泰山上建立了道场，普渡众生。所以，碧霞元君是观音菩萨的徒弟。
妇人听了老婆婆的话，心中信服，便答应了去南海拜谢观音菩萨。老婆婆给她一枚银钱，并告诉她如何到达南海。妇人按照老婆婆的指示，乘船到了南海普陀山，找到了观音菩萨的寺院。
她进入寺院后，就看到了一尊与碧霞元君相貌一样的观音菩萨像，她大喜过望，便虔诚地拜了三拜，并将银钱放在香案上。
普陀山观音像
这时，寺院里的和尚看到了她，并问她是从哪里来的，为什么要拜观音菩萨。妇人便将自己的经历和心愿告诉了和尚。
和尚听了很惊讶，说这是一个难得的灵验。他告诉她，这枚银钱上刻有“泰山碧霞元君”的字样，这是碧霞元君与观音菩萨之间的信物。他还说，这尊观音菩萨像是碧霞元君亲自雕刻的，是她对观音菩萨感恩之情的表达。
他说，碧霞元君与观音菩萨是同一体性的女神，都是慈悲普度神灵。他劝妇人回去后要继续虔诚地供奉碧霞元君，并且也要常常念诵观音菩萨的名号和经文。妇人听了和尚的话，心中感激不尽，便又拜了三拜，并向和尚道别。
菩萨
妇人回到家后，不久就怀孕了，并顺利地生下了一个健康的儿子。她和她的丈夫非常高兴，感谢碧霞元君和观音菩萨的恩赐。他们每年都要到泰山去祭拜碧霞元君，并且也在家里供奉观音菩萨的像，念诵观音菩萨的经文。
他们的儿子也长大成人，成为了一位有德有才的读书人，后来考中了进士，官至三品。他们一家人都过着幸福的生活，都感激碧霞元君和观音菩萨的保佑。
这个故事虽然是民间传说，但是却反映了碧霞元君与观音菩萨之间的关系和相互影响。
碧霞元君
在宋代以后，碧霞元君被赋予了许多观音菩萨的特征和功能，例如慈悲普度、救苦救难、送子保平安等。在民间信仰中，碧霞元君与观音菩萨也常常被并列或互换供奉，有时甚至被合称为“送子观音”。这些都说明，碧霞元君已经不仅仅是道教中的女神，而是成为了一位跨越佛道两教的民间女神。
这算是书签的天花板了吧
关于书签设计的初衷，因为一直没有特别喜欢的款式，索性就自己设计了，没想到阴差阳错的卖火了，也算是意外之喜吧。
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除了是一枚书签，还可作发簪佩戴，赠给心爱之人。
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主体部分是一只金蝉。在古代，蝉被比作读书人。一蝉嘶鸣，群蝉鹊起，有潜龙勿用，一鸣惊人之意，所以和学子们蛰伏苦读金榜题名的形象很像。
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蝉，饮风食露，自古被比作高洁之士。虞世南曾写“居高声自远，非是藉秋风”，蝉不需要攀龙附凤，自当名扬天下。
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两面刻字“一鸣惊人、魁星赐福”，魁星是北斗七星中的前四颗“天枢、天璇、天机、天权”的总称，魁星主文运，古有魁星阁，属文运昌盛之地。
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签针部分的卷云纹，源自战国文物错金银青铜镜，表达的是“欲遂凌云志，勤向窗前读”的意思。
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金蝉在道教中又有长生之意，也有金蝉子向释迦摩尼传道的传说，非常适合送给老师。
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除了是一枚书签，还可作发簪佩戴，赠给心爱之人。
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主体部分是一只金蝉。在古代，蝉被比作读书人。一蝉嘶鸣，群蝉鹊起，有潜龙勿用，一鸣惊人之意，所以和学子们蛰伏苦读金榜题名的形象很像。
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蝉，饮风食露，自古被比作高洁之士。虞世南曾写“居高声自远，非是藉秋风”，蝉不需要攀龙附凤，自当名扬天下。
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