本周读《存在主义咖啡馆》被现象学家胡塞尔的助手伊迪丝·施坦因(Edith Stein)的故事所打动,发现她的大理石胸像所在的瓦尔哈拉神殿(Walhalla)就在巴伐利亚,离我并不算太远,当即决定周末前往。作为犹太出身的女性哲学家,从胡塞尔助手的职位离开后,伊迪丝似乎步履维艰,后改信基督教成为修女,在修道院中依然坚持她的哲学研究。在历史的浪潮中,从德国移居荷兰再试图辗转到瑞士的她没能逃离成功,最后被送往奥斯维辛集中营,在比克瑙毒气室结束了一生。在通往奥斯维辛的火车上,经过了波兰的Wrocław ——“这里是我的家乡”。
这周恰好看了Netflix新上的纪录片《陪你在山巅找勇气》(Camp Courage),半个小时左右的片子,数次潸然泪下。乍看只是一个青春期别扭小女孩与祖母前往阿尔卑斯山参加夏令营的故事,但参与的人似乎都包裹着一层又一层沉重的过去,有更大的东西笼罩在他们上空,没有人可以逃离。“我在伊拉克夺走了其他孩子的童年“—— 这或许是全片最重大的两个剧透之一,他试图在另一群不幸的孩子们身上作出弥补、寻找救赎。历史的尘埃轻飘飘地落在每个人身上,有人掸一掸肩头继续往前走了,有人直接被尘土掩埋,有人保留着满身灰尘,只待一点小小的火星引燃便会变得面目全非。
阿尔卑斯的阳光与山林让人平复内心,战胜陡峭的山峰给人以勇气,但平静之下掩埋的巨大悲伤,有人一生也无法治愈。 https://t.cn/RyoK7W5
这周恰好看了Netflix新上的纪录片《陪你在山巅找勇气》(Camp Courage),半个小时左右的片子,数次潸然泪下。乍看只是一个青春期别扭小女孩与祖母前往阿尔卑斯山参加夏令营的故事,但参与的人似乎都包裹着一层又一层沉重的过去,有更大的东西笼罩在他们上空,没有人可以逃离。“我在伊拉克夺走了其他孩子的童年“—— 这或许是全片最重大的两个剧透之一,他试图在另一群不幸的孩子们身上作出弥补、寻找救赎。历史的尘埃轻飘飘地落在每个人身上,有人掸一掸肩头继续往前走了,有人直接被尘土掩埋,有人保留着满身灰尘,只待一点小小的火星引燃便会变得面目全非。
阿尔卑斯的阳光与山林让人平复内心,战胜陡峭的山峰给人以勇气,但平静之下掩埋的巨大悲伤,有人一生也无法治愈。 https://t.cn/RyoK7W5
王朔:“世界上最大的无耻,就是你靠祖上享受了所有的红利,却转脸对我说,成功靠努力。世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美,就是用穷人的艰辛和苦难,当作励志故事愚弄底层人。”
劳动只是为了活下去,唯有当劳动不是谋生的唯一手段时,劳动才是光荣的。艰辛和苦难从来不值得赞美,它对生命毫无意义,苦难最多的是在摧残人的生命,让人没有一点尊严。
正如余华所说:“永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功,苦难不值得追求,磨炼意志是因为苦难无法躲开。”
吃下了苦中苦,却难以成为人上人。大多数底层人用尽一生心血,换来的不是财富,而是贫穷与病痛,相当一部分人带着病痛与绝望,含恨离开了这个世界。
财富往往是对资源的支配和认知的补偿,而不是对勤奋的奖赏。大部分底层人拼尽全力求温饱,顶层人却依靠继承和布局,把资源掌握在手里。
全世界的资源分配规则,长期维持这样的一个基本规律:向强者手中聚集,向拥有更多资源的人、单位、区域、国家聚集。
资源的聚散虽然是不断变化和流动的,但随着社会体制、既得利益在制度上拥有的控制权,这种流动速度在一个阶段会越来越慢。底层人想取得突破是非常困难的,不管你是否承认,这就是现实。
世界很残酷,也很现实,大多数人处于中下层的现实是不可能根本改变的。作为中下层的人,要想进入一个较高的层面发展,只有通过提高认知改变命运。
知道结局是悲剧,也无法改变,却依然要继续,这就是人生最大的悲哀。然而活着是一种过程,生命只是活着,无论幸福或者不幸,都需要我们去经历,去面对,活着,生命才有意义。
正如叔本华所说:“我们来到这个世界上,本身就是一场灾难,但只要我们还活着,就要去面对各种各样的灾难,即使生活中有很多痛,也要学会热爱生活。”
生活就是修罗场,我们都在和命运抗衡,和穷苦斗争。有人一出生便在罗马,有人走了一辈子也到不了罗马,但是,这并不阻碍我们好好过完一生,每一个认真生活的灵魂,都值得被尊重。
劳动只是为了活下去,唯有当劳动不是谋生的唯一手段时,劳动才是光荣的。艰辛和苦难从来不值得赞美,它对生命毫无意义,苦难最多的是在摧残人的生命,让人没有一点尊严。
正如余华所说:“永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功,苦难不值得追求,磨炼意志是因为苦难无法躲开。”
吃下了苦中苦,却难以成为人上人。大多数底层人用尽一生心血,换来的不是财富,而是贫穷与病痛,相当一部分人带着病痛与绝望,含恨离开了这个世界。
财富往往是对资源的支配和认知的补偿,而不是对勤奋的奖赏。大部分底层人拼尽全力求温饱,顶层人却依靠继承和布局,把资源掌握在手里。
全世界的资源分配规则,长期维持这样的一个基本规律:向强者手中聚集,向拥有更多资源的人、单位、区域、国家聚集。
资源的聚散虽然是不断变化和流动的,但随着社会体制、既得利益在制度上拥有的控制权,这种流动速度在一个阶段会越来越慢。底层人想取得突破是非常困难的,不管你是否承认,这就是现实。
世界很残酷,也很现实,大多数人处于中下层的现实是不可能根本改变的。作为中下层的人,要想进入一个较高的层面发展,只有通过提高认知改变命运。
知道结局是悲剧,也无法改变,却依然要继续,这就是人生最大的悲哀。然而活着是一种过程,生命只是活着,无论幸福或者不幸,都需要我们去经历,去面对,活着,生命才有意义。
正如叔本华所说:“我们来到这个世界上,本身就是一场灾难,但只要我们还活着,就要去面对各种各样的灾难,即使生活中有很多痛,也要学会热爱生活。”
生活就是修罗场,我们都在和命运抗衡,和穷苦斗争。有人一出生便在罗马,有人走了一辈子也到不了罗马,但是,这并不阻碍我们好好过完一生,每一个认真生活的灵魂,都值得被尊重。
读书分享
就我来说,没有邮局,我觉得反正也能凑合着。我想,只有极少的重要信息需要邮局传递。说得更确切些,我一生中至多也只收到过一两次信是值得邮递的一这还是我多年前写过的话。通常,一便士邮资的制度,其目的是你正经八板地给一个人一个便士,就得到了他的想法,结果呢,你得到的往往是一个玩笑。
我们不妨暂且不去研究大自然,因为它毕竟太老了。读好书,就是说,要读实至名归的理想的书,这是一种高尚的锻炼,这种累得读者筋疲力尽的锻炼,超过当今时尚的任何运动锻炼。它要求读者如同运动员经受过的训练那样,几乎毕生矢志不渝、苦心修炼。书本是经过审慎思考后写出来的,所以阅读原著如同写作原著一样,务必审慎、含蓄。
并不是所有的书都像它们的读者一样愚钝。书里头的文字也许就是针对我们的境况而说的,我们要是果真倾听到了并且有所感悟的话,那么,它们会比清晨或者春天更加有利于我们的生活,而且还有可能使我们为之面目一新。一本书既能解释我们的奇迹,又能向我们揭示新的奇迹,这本书也许就是为我们而存在的。目下好多说不出来的事情,我们也许会发现在别处已经给说出来了。这些问题使我们感到困惑和不知所措,也同样让所有聪明人碰到过;一个问题都没有给漏掉,
我们花在肉体的食粮或者病患上的钱,要比花在精神食粮上的钱多得多。
从百叶窗里透进来的亮光,只要百叶窗全给打开了,就再也没人记得了。任何一种方法或训练,也都无法替代永远保持警觉的必要性。
人必须寻找自我需求,信哉斯言。顺应自然的日子是非常平静的,很少会有人指责他的好逸恶劳吧。
—《瓦尔登湖》
就我来说,没有邮局,我觉得反正也能凑合着。我想,只有极少的重要信息需要邮局传递。说得更确切些,我一生中至多也只收到过一两次信是值得邮递的一这还是我多年前写过的话。通常,一便士邮资的制度,其目的是你正经八板地给一个人一个便士,就得到了他的想法,结果呢,你得到的往往是一个玩笑。
我们不妨暂且不去研究大自然,因为它毕竟太老了。读好书,就是说,要读实至名归的理想的书,这是一种高尚的锻炼,这种累得读者筋疲力尽的锻炼,超过当今时尚的任何运动锻炼。它要求读者如同运动员经受过的训练那样,几乎毕生矢志不渝、苦心修炼。书本是经过审慎思考后写出来的,所以阅读原著如同写作原著一样,务必审慎、含蓄。
并不是所有的书都像它们的读者一样愚钝。书里头的文字也许就是针对我们的境况而说的,我们要是果真倾听到了并且有所感悟的话,那么,它们会比清晨或者春天更加有利于我们的生活,而且还有可能使我们为之面目一新。一本书既能解释我们的奇迹,又能向我们揭示新的奇迹,这本书也许就是为我们而存在的。目下好多说不出来的事情,我们也许会发现在别处已经给说出来了。这些问题使我们感到困惑和不知所措,也同样让所有聪明人碰到过;一个问题都没有给漏掉,
我们花在肉体的食粮或者病患上的钱,要比花在精神食粮上的钱多得多。
从百叶窗里透进来的亮光,只要百叶窗全给打开了,就再也没人记得了。任何一种方法或训练,也都无法替代永远保持警觉的必要性。
人必须寻找自我需求,信哉斯言。顺应自然的日子是非常平静的,很少会有人指责他的好逸恶劳吧。
—《瓦尔登湖》
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