小脑萎缩的中医认识
多数小脑萎缩的首发症状为行走不稳，伴见凸眼征，眼球震颤，构音障碍，口齿不清，平衡障碍，腱反射活跃等。如果把中医病名直接对应小脑萎缩这类疾病的话，没有准确的病名可以完美的对应包括小脑萎缩所有类型的疾病
小脑萎缩以行走不稳为主症的病人属“骨摇”病证，《灵枢 根结》中提及：“骨摇者，节缓而不收也，”即骨摇，主要症状为行走不稳，运动缓慢，动作笨拙。其主要病变部位在脑，病变脏腑主要累及肝，脾，肾三脏。
1. 肾
肾为先天之本，主骨生髓，肾中精气不足，素体本虚，则骨软，无力。肾精充足，骨髓强健，运动就会灵活，有力。其次足少阴肾经循喉咙，夹舌本，肾经病变，则见构音障碍，言语不利。肾精亏虚，精气不能上荣于头面，则见耳聋耳鸣，脑为神明之府，髓海不充，则见痴呆，健忘，呆钝。
2. 肝
肝肾同源，二者互生互用，肾藏精，肝藏血，肝血与肾精相互转化并依赖肝肾阳气升腾濡养骨骼与筋脉，肾主骨，肝主筋，筋能够约束全身骨骼关节，保护脏腑功能正常运转。所以肝血充足，才能濡养筋脉，保证骨骼、关节的正常运转。若肝血不足，筋脉不得濡养，经络瘀阻，气血运行不畅，筋骨，肌肉就会出现麻木，乏力，痿软，行走不稳等症状。
3. 脾
脾为后天之本，气血生化之源，脾主统血，主肌肉。《素问 五脏生成篇》曰：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握”。说明人体掌只足等指关节只有得到充分的血液滋养时，才得以正常运行。若脾虚，则气血生化乏源，四肢不用，五脏不安。则见四肢功能障碍，活动受限。
4. 脑
脑主神明，脑髓是精神活动的核心，是人类智慧的源泉，人的精神、意志、思想由脑统司、脑在人类各种精神、活动、生理过程中起着主导的作用。脑主神明的作用有赖于先天之精的充足，后天之精的充养，以及气血阴阳的协调。小脑萎缩的病人大多有家族遗传史，有些病人自幼小脑、脑干萎缩，此为先天之精不足，若再见脾胃功能不足，气血生化乏源，则后天之精亦无保障。
总之，肝脾肾三脏与骨骼的生长和运动功能的发挥密不可分，肾主骨，为先天之本，肾精不足则骨骼先天发育不足；脾主宰人体肌肉的濡养与生长部分，小脑萎缩患者四肢无力，肌张力降低，都说明脾的功能减弱影响肌肉骨骼功能的发挥，全身的肌肉只有脾输布的水谷精微的濡养，才能强健、丰满。肝藏血，主筋，肝血不足，不能濡养经筋，则并发肌张力障碍，手足蠕动等症。脑为神明之府，髓海不充，则并发小脑萎缩，共济失调症状，大脑皮质萎缩， 则相应区域的功能障碍。
顾超医师门诊时间：
1.周一上午龙华医院徐汇院区特需门诊：
上海市徐汇区宛平南路725号，11号楼5楼
2.周三上午龙华医院徐汇院区专家门诊 ：
上海市徐汇区宛平南路725号，5号楼4楼
3.周四上午龙华医院上南院区特需门诊：
上海市浦东新区上钢二村45号，特需门诊2号诊室
4.隔周三下午龙华医院和精神卫生中心健忘和情绪管理联合门诊：
上海市徐汇区宛平南路725号，11号楼2楼多学科诊疗中心
多数小脑萎缩的首发症状为行走不稳，伴见凸眼征，眼球震颤，构音障碍，口齿不清，平衡障碍，腱反射活跃等。如果把中医病名直接对应小脑萎缩这类疾病的话，没有准确的病名可以完美的对应包括小脑萎缩所有类型的疾病
小脑萎缩以行走不稳为主症的病人属“骨摇”病证，《灵枢 根结》中提及：“骨摇者，节缓而不收也，”即骨摇，主要症状为行走不稳，运动缓慢，动作笨拙。其主要病变部位在脑，病变脏腑主要累及肝，脾，肾三脏。
1. 肾
肾为先天之本，主骨生髓，肾中精气不足，素体本虚，则骨软，无力。肾精充足，骨髓强健，运动就会灵活，有力。其次足少阴肾经循喉咙，夹舌本，肾经病变，则见构音障碍，言语不利。肾精亏虚，精气不能上荣于头面，则见耳聋耳鸣，脑为神明之府，髓海不充，则见痴呆，健忘，呆钝。
2. 肝
肝肾同源，二者互生互用，肾藏精，肝藏血，肝血与肾精相互转化并依赖肝肾阳气升腾濡养骨骼与筋脉，肾主骨，肝主筋，筋能够约束全身骨骼关节，保护脏腑功能正常运转。所以肝血充足，才能濡养筋脉，保证骨骼、关节的正常运转。若肝血不足，筋脉不得濡养，经络瘀阻，气血运行不畅，筋骨，肌肉就会出现麻木，乏力，痿软，行走不稳等症状。
3. 脾
脾为后天之本，气血生化之源，脾主统血，主肌肉。《素问 五脏生成篇》曰：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握”。说明人体掌只足等指关节只有得到充分的血液滋养时，才得以正常运行。若脾虚，则气血生化乏源，四肢不用，五脏不安。则见四肢功能障碍，活动受限。
4. 脑
脑主神明，脑髓是精神活动的核心，是人类智慧的源泉，人的精神、意志、思想由脑统司、脑在人类各种精神、活动、生理过程中起着主导的作用。脑主神明的作用有赖于先天之精的充足，后天之精的充养，以及气血阴阳的协调。小脑萎缩的病人大多有家族遗传史，有些病人自幼小脑、脑干萎缩，此为先天之精不足，若再见脾胃功能不足，气血生化乏源，则后天之精亦无保障。
总之，肝脾肾三脏与骨骼的生长和运动功能的发挥密不可分，肾主骨，为先天之本，肾精不足则骨骼先天发育不足；脾主宰人体肌肉的濡养与生长部分，小脑萎缩患者四肢无力，肌张力降低，都说明脾的功能减弱影响肌肉骨骼功能的发挥，全身的肌肉只有脾输布的水谷精微的濡养，才能强健、丰满。肝藏血，主筋，肝血不足，不能濡养经筋，则并发肌张力障碍，手足蠕动等症。脑为神明之府，髓海不充，则并发小脑萎缩，共济失调症状，大脑皮质萎缩， 则相应区域的功能障碍。
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1.周一上午龙华医院徐汇院区特需门诊：
上海市徐汇区宛平南路725号，11号楼5楼
2.周三上午龙华医院徐汇院区专家门诊 ：
上海市徐汇区宛平南路725号，5号楼4楼
3.周四上午龙华医院上南院区特需门诊：
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4.隔周三下午龙华医院和精神卫生中心健忘和情绪管理联合门诊：
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寻花
有时候，喜欢一幅画，一朵花，一支曲子，未必完全是因为作品本身的魅力，而是来自于创作者不屈而丰富的灵魂。
譬如莫蒂，身患残疾，不受任何人待见，但是她的笔下却开出明媚的色彩与阳光。
我曾想写一篇“莫蒂”，但是看到有人写得比我好。直到我又一次通过短片的形式。重温了莫蒂的一生。
在任何后期的创作与加工里，很难说是否有被美化的东西，比如莫蒂与雷相濡以沫的爱情。但是她笔下的世界，恰如春水迢迢，可以温暖黑暗的角落与悲伤的人。
有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈，有人一身锈。世人万千种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇见方知有。
莫蒂不美，可是倔强而坚忍；受过很多伤害，却未曾影响过她内心深处对绘画与美的专注与纯真。
即便生活是苦难的，但是因为心不被影响，也可以开出灿烂的花朵。就像莫蒂，一如梵高，或者雷诺阿。
究竟，苦难与才华必须并驾齐驱，还是上天给予才华横溢的人，最沉重的打击与陷落，不得而知。
就像人们会为米开朗基罗的大卫而震惊与崇拜，但却不会想要成为米开朗基罗。艺术家的灵魂与精神世界，与常人不同。在没有功成名就之前，有多少人挣扎于填饱肚子和不负自心的矛盾中。
即使是最才华横溢的艺术家，往往也被视作“匠人”。但也许正是因为这卑微与高尚的冲撞，才能诞生“美”。
现代世界变化莫测，很少有人会静下心来读一本书，看一幅画，听一支如云的曲子。有人说，所谓的精神世界，是需要衣食足而知荣辱。
但事实是，大部分的人对精神世界里的美无感。这恰恰符合金字塔结构的生命结构。人，并非衣食足而知荣辱，知兴替，知美感。如果掌握财富和权力，只是金字塔尖的那一小撮人，同样；在精神层面里，掌握美与意志的，恰恰也是精神世界里最丰富的人。
所以三界里，代表精神的无色界，反而超越欲界。但是任何一个在欲界挣扎的生命，倘若失却精神的支撑，只能沦落为生存而已。
有人说：幸福感就是沉入悲哀之河河底的那些闪着微光的金砂。大多数人一生都是碌碌无为，所谓的幸福要么闪光于平凡，要么沉没于平凡。无论是“人生实苦”，还是“人生不易”，总归要一天一天过。
富楼那尊者问：“清净本然，如何忽生山河大地？” 色声香味触法，六尘而已。所有的一切都不过是妄念，任何精神世界的创作亦是妄念。就像陈丹青说，在意识到生命毫无意义之后，我所爱的一切都是自欺而已。
但即使隔着前尘似海，我还是会被另一个灵魂，另一颗心灵感动。那是丰富过，打动过我的另一个意识。
有时候，喜欢一幅画，一朵花，一支曲子，未必完全是因为作品本身的魅力，而是来自于创作者不屈而丰富的灵魂。
譬如莫蒂，身患残疾，不受任何人待见，但是她的笔下却开出明媚的色彩与阳光。
我曾想写一篇“莫蒂”，但是看到有人写得比我好。直到我又一次通过短片的形式。重温了莫蒂的一生。
在任何后期的创作与加工里，很难说是否有被美化的东西，比如莫蒂与雷相濡以沫的爱情。但是她笔下的世界，恰如春水迢迢，可以温暖黑暗的角落与悲伤的人。
有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈，有人一身锈。世人万千种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇见方知有。
莫蒂不美，可是倔强而坚忍；受过很多伤害，却未曾影响过她内心深处对绘画与美的专注与纯真。
即便生活是苦难的，但是因为心不被影响，也可以开出灿烂的花朵。就像莫蒂，一如梵高，或者雷诺阿。
究竟，苦难与才华必须并驾齐驱，还是上天给予才华横溢的人，最沉重的打击与陷落，不得而知。
就像人们会为米开朗基罗的大卫而震惊与崇拜，但却不会想要成为米开朗基罗。艺术家的灵魂与精神世界，与常人不同。在没有功成名就之前，有多少人挣扎于填饱肚子和不负自心的矛盾中。
即使是最才华横溢的艺术家，往往也被视作“匠人”。但也许正是因为这卑微与高尚的冲撞，才能诞生“美”。
现代世界变化莫测，很少有人会静下心来读一本书，看一幅画，听一支如云的曲子。有人说，所谓的精神世界，是需要衣食足而知荣辱。
但事实是，大部分的人对精神世界里的美无感。这恰恰符合金字塔结构的生命结构。人，并非衣食足而知荣辱，知兴替，知美感。如果掌握财富和权力，只是金字塔尖的那一小撮人，同样；在精神层面里，掌握美与意志的，恰恰也是精神世界里最丰富的人。
所以三界里，代表精神的无色界，反而超越欲界。但是任何一个在欲界挣扎的生命，倘若失却精神的支撑，只能沦落为生存而已。
有人说：幸福感就是沉入悲哀之河河底的那些闪着微光的金砂。大多数人一生都是碌碌无为，所谓的幸福要么闪光于平凡，要么沉没于平凡。无论是“人生实苦”，还是“人生不易”，总归要一天一天过。
富楼那尊者问：“清净本然，如何忽生山河大地？” 色声香味触法，六尘而已。所有的一切都不过是妄念，任何精神世界的创作亦是妄念。就像陈丹青说，在意识到生命毫无意义之后，我所爱的一切都是自欺而已。
但即使隔着前尘似海，我还是会被另一个灵魂，另一颗心灵感动。那是丰富过，打动过我的另一个意识。
邪淫、手淫非常折损阴德福报:
手淫的人运气会很差，做事情会很不顺，不会与人相处，有严重的社交恐惧症，意志也会愈发便得薄弱，做事情会先得很木讷、紧张，害怕与人接触，内心极其寂寞、痛苦，想要摆脱这种情况唯一的办法就是戒除手淫、邪淫，戒掉手淫的根本就是戒除淫念，而经常邪淫的人淫念会很重，想要彻底戒除会很难，单凭意志去戒除会很困难，需要依靠外力，需要有精神的力量来支撑才会成功。
这种精神的力量就是善念，邪淫的人通常是那些淫念比较多的人，淫念多的人，则他的善念必定就会少；而淫念少的人，则他的善念自然就会多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能够获得三种福报；第一是长寿，第二是康宁，第三是善终。我们可以身体力行去做一些善事，孝敬父母是最直接有效的一种方式，对父母的爱，是一种极大的善念、善行，如果你身体力行去孝顺父母你的善念就会增加，淫念就会减少，这对你戒除邪淫、手淫是很有帮助的。
另外，我们还可以多诵持佛号“南无阿弥陀佛”、“南无大慈大悲观世音菩萨”，如果能诵持佛经就更好了，佛菩萨大慈大悲，所以诵持佛号、佛经就是最大的善念，“若有众生多与淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲”，只要你用心去念，佛菩萨就会加持你，念的越久，善念就越足，淫念自然就无地自容了。
万恶淫为首，奉劝世人，莫邪淫，远离色情诱惑，不要乱搞，损伤阴德，消福折寿，伤身败德，疾病缠身，破坏家中风水，多灾多难，事事不顺，儿女不孝，邪淫就是一个苦果，这个苦果无论多久都要尝，苦海无边，回头是岸，女生要自爱，善恶终有报，近报自身，远报儿孙，因果报应，丝毫不爽，人在做，天在看，举头三尺有神明。想要家庭美满，幸福安康，一帆风顺，儿女孝顺，就万万不可乱搞邪淫。
多行善，广积阴德，为子孙后代造福，百善孝为先，应当好好孝顺父母。
手淫的人运气会很差，做事情会很不顺，不会与人相处，有严重的社交恐惧症，意志也会愈发便得薄弱，做事情会先得很木讷、紧张，害怕与人接触，内心极其寂寞、痛苦，想要摆脱这种情况唯一的办法就是戒除手淫、邪淫，戒掉手淫的根本就是戒除淫念，而经常邪淫的人淫念会很重，想要彻底戒除会很难，单凭意志去戒除会很困难，需要依靠外力，需要有精神的力量来支撑才会成功。
这种精神的力量就是善念，邪淫的人通常是那些淫念比较多的人，淫念多的人，则他的善念必定就会少；而淫念少的人，则他的善念自然就会多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能够获得三种福报；第一是长寿，第二是康宁，第三是善终。我们可以身体力行去做一些善事，孝敬父母是最直接有效的一种方式，对父母的爱，是一种极大的善念、善行，如果你身体力行去孝顺父母你的善念就会增加，淫念就会减少，这对你戒除邪淫、手淫是很有帮助的。
另外，我们还可以多诵持佛号“南无阿弥陀佛”、“南无大慈大悲观世音菩萨”，如果能诵持佛经就更好了，佛菩萨大慈大悲，所以诵持佛号、佛经就是最大的善念，“若有众生多与淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲”，只要你用心去念，佛菩萨就会加持你，念的越久，善念就越足，淫念自然就无地自容了。
万恶淫为首，奉劝世人，莫邪淫，远离色情诱惑，不要乱搞，损伤阴德，消福折寿，伤身败德，疾病缠身，破坏家中风水，多灾多难，事事不顺，儿女不孝，邪淫就是一个苦果，这个苦果无论多久都要尝，苦海无边，回头是岸，女生要自爱，善恶终有报，近报自身，远报儿孙，因果报应，丝毫不爽，人在做，天在看，举头三尺有神明。想要家庭美满，幸福安康，一帆风顺，儿女孝顺，就万万不可乱搞邪淫。
多行善，广积阴德，为子孙后代造福，百善孝为先，应当好好孝顺父母。
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