#三种庄子#：他也曾孤独迷惘过，你还怀疑人生吗？
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
牺牲式付出：你过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
有一种付出，叫牺牲式的付出。
“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见。
我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你！”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个谁为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重；不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公；只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。
也许是旧社会观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。
总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。
但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：
他们是借你们而来，却不是从你们而来；
他们虽和你们同在，却不从属你们；
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
有个男性近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头，以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的新生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，争吵开始频繁。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看老公的手机，盘问其行踪，怀疑他和别的女性有染。
觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰，最后他们决定去找婚姻辅导。
辅导老师对这位男性友人的建议是：
找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲，鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交。
建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误地认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。
我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：
“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”
“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福。
鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子之上，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而承受不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：
你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界；
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得；
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献；
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
有一种付出，叫牺牲式的付出。
“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见。
我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你！”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个谁为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重；不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公；只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。
也许是旧社会观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。
总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。
但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：
他们是借你们而来，却不是从你们而来；
他们虽和你们同在，却不从属你们；
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
有个男性近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头，以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的新生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，争吵开始频繁。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看老公的手机，盘问其行踪，怀疑他和别的女性有染。
觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰，最后他们决定去找婚姻辅导。
辅导老师对这位男性友人的建议是：
找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲，鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交。
建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误地认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。
我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：
“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”
“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福。
鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子之上，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而承受不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：
你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界；
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得；
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献；
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
#家居装修##收物家居手册# 装修模式的选择：选择适合自己的设计师，装修公司
收物君从消费者角度（家里正在装修），碎碎念一个专辑，送给在装修或者准备装修的粉丝们。话题是开放，很多是我本身的感触和经历，请多多补充和纠正。
【选择装修模式】
A.舍得一身累：自己DIY + 装修队（装修公司），类似清包
室内规划和设计自己完成，装修辅材和主材都自己购买。装修公司一般不会接这种活。
前提：
1）时间足够充裕，最好有能运输建材的车。
2）对装修过程（土，水，电，瓦，木，油），建材（市场）有比较深的了解，懂行。
3）有比较好的审美以及一定的设计能力，以及比较好的表达能力。
优点：
1）利于装成自己想要的家
2）利于控制成本
3）利于控制质量
4）非常有成就感
缺点：
1）非常耗费精力
2）前三个优点，控制不好就是缺点
变通：
1）设计不在行，可以找人做；
2）装修过程不熟，可以找人看；
碎碎念：
如果房子面积小，DIY问题其实不大，很多工长都知道怎么办。
如果涉及到跃层，多层，联排或者独栋，一般不建议完全自己DIY，至少设计师找一个。
B.好是相对的：设计师（工作室） + 装修公司，多半包
装修公司里找合适的设计师比较难，有部分人找独立设计师或者工作室做设计。
前提：
1）找的设计师靠谱：最好是本地，能跑工地，辅助选材等，然后有比较好的设计素养。装修和设计两方面强的，相当少，需要比较多的工作经验。
2）找的装修公司靠谱：报价清晰明了，辅材品质优良，施工进度和质量把控强。
3）自己有足够的时间，和设计师沟通，和装修工长或者项目经理沟通，以及货比三家的购买主材（精选三四家就可以了，否则眼花）。
优点：
1）有利于装成自己想要的家；
2）有利于控制总体成本；
3）可以部分节省自己的精力，专业的事情让专业的人来做。
缺点：
1）如果设计师是练手型，或者作品型（致力于打造自己的作品），你的家可能不是你的家；
2）和设计师、装修公司两方不断的沟通，弄不好就是踢皮球，扯皮；
3）设计师和装修公司的选择，是一个比较艰难的过程。
碎碎念：
1）请远离熟人（设计师，或者装修公司）
2）好的设计师难求：契合你想要的少，懂你的人更少（前提是你得有想法，有一定的审美）。一个开始就不愿意好好给你做平面方案的设计师（太忙，下定金以后再细化如此等等理由），一个说自己非常非常忙的设计师，请远离。
C.雷声or掌声：装修公司（半包）
前提：
1）一分钱一分货，能理解性价比；
2）不轻信口头承诺（答应的事情必须写到合同里），不贪小便宜，决策不要被活动左右；
3）有足够的时间去买主材，关键节点有时间去工地，愿意了解装修过程和各种品牌；
4）不要对装修公司设计师抱过高期望，自己也需多了解；
优点：
1）可以部分节省自己的精力，专业的事情让专业的人来做；
2）沟通简单一些，质保或者装修过程中的问题只有一个负责方，好交涉；
3）可以控制好整体成本，达到一个满意的性价比。
缺点：
1）装修公司里，难有合适的设计师，设计师很多都是销售人员；
2）装修公司选择也是比较艰难，里面套路比较多。
3）主材选择是一个艰难的过程，需要时间，多看。
碎碎念：
1）如果一个装修公司满口的什么国进口基础建材，请谨慎选择；
2）如果一个装修公司都是过了今天，明天就没有的活动，请谨慎选择；
3）如果一个装修公司说工人都是自己养的，请谨慎选择；
4）如果这个装修公司的设计师在敷衍你或者处处打包票，请谨慎选择；
D.成也是它败也它：装修公司（全包，整包）
前提：
1）你真没有时间和精力用在装修上，或者是家装小白；
2）你能接受某种或者某些风格，并且不是细节控；
3）你能接受各种品牌，不会纠结；
优点：
1）装修省心省力，不要操太多的心，整包甚至可以提包入住；
2）设计还原度会比较高，因为在设计阶段，主材就选好了。如果是整包，软装也会很好的和设计保持一致；
3）对于正规公司，全包或者整包，工程进度可以得到一定的保障。
缺点：
1）设计师非常容易根据自采材料做设计，自采品牌做风格，从而造成设计套路化，风格雷同；
2）定制比较难，设计师会从根源上杜绝你的定制要求。另外施工过程中很难有变化。
3）靠谱的公司比较难找：整包你得喜欢它的主材，整装你还得喜欢它的电器，家具以及其他软装。要建立这种完全的信任，非常难。
碎碎念：
1）再不济，再小白，也得做做功课，尤其是品牌功课；
以前的做法是国内不知名的小牌子满地都是，偶尔两个大牌过时产品充充门面；
现在的做法是某外国牌子（过时款式为多，来路不明）占多数，大牌都是选定那些款；
2）谨慎看待套餐和套餐外，这种往往加项不少，最终价格也不低；
3）不要贪便宜，太便宜的套餐，报价，往往意味着深坑。
以上，是收物君装修初始阶段总结的一些点，合适才是最好的。谨慎选择的意思，是不要轻易下订，不要为小活动小利而动。
【关于消费者、设计师、装修公司等】
设计师是要生活的，装修公司也要生存发展，因此设计费不要犹豫（尤其是大面积户型），装修价位不要追求最低，低了会从品质里补齐：材料低劣，做工打折扣等。
对我们消费者来说，很多是小白，没有多少审美，没有多少品牌知识，没有多少设计知识，但这是设计师和装修公司存在的理由，而不是消费者被“糊弄”的理由：玩信息差，玩套路。
【怎么判断一个设计师合不合你胃口】
看报价阶段的平面布局图，可以反应一些基本功和经验
① 量房都是助手，平面图上还是错的；
② 察言观色，跟随你的想法，做各种打补丁式处理的；
③ 因为某种理念驱使，好好的一个区域，一上来就要隔开的，各种不按常理出牌的；
④ 你都看到的缺陷，他觉得无所谓或者说细化再处理的，或者狡辩的；
⑤ 平面布局图缺乏细节和亮点，没啥为你考虑的；
⑥ 说自己忙，平面布局图都粗略得不行的；
⑦ 不守时的设计师；
⑧ 一上来就拿一个案例反复证明自己，或者一上来有千百问题问到你的；
以上种种情况，请三思，谨慎选择。在补充一个，想做一个案例的，或者看似为你着想，你想要啥就有啥的设计师，也请远离。
【怎么判断一家装修公司是否值得合作】
① 一进门，领着你看材料的，请谨慎
② 套餐来套餐去，活动马上要结束的，请谨慎
③ 各种承诺，合同里却没有的，请谨慎
④ 满口承诺跑火车，打包票的，不知名的或者伪装很知名的，请谨慎
⑤ 案例是效果图的，设计师临时的，太热情或者太不热情的请谨慎
【如何判断是否专业】
出图的不一定专业，但不专业的一定不会给你出图，什么都是口头的，在他们的脑子里。工长们，各种实际施工人员，容易走经验流派，不喜欢（出）图，喜欢灵感大爆发。大到一个房子的装修，小到一个楼梯，哪怕是地热，设计图没有的，那多半就不是专业的队伍。设计图粗略不详细的，那基本也是不专业的体现。
【合适你的】
专业的设计师，问一些你的情况和意向，结合房子的情况，周围环境以及最近的设计风向，会给你几个思路。最关键的就是有她的想法和思路，同时满足我们“合理”的需求。
专业的装修公司，所有的工序都是标准化的，任何工序之间，都有图纸先行。因为是工程，进度控制只要不是恶意的，需要容忍一定的延误或者变化。
图和主题无关：家的角落
收物君从消费者角度（家里正在装修），碎碎念一个专辑，送给在装修或者准备装修的粉丝们。话题是开放，很多是我本身的感触和经历，请多多补充和纠正。
【选择装修模式】
A.舍得一身累：自己DIY + 装修队（装修公司），类似清包
室内规划和设计自己完成，装修辅材和主材都自己购买。装修公司一般不会接这种活。
前提：
1）时间足够充裕，最好有能运输建材的车。
2）对装修过程（土，水，电，瓦，木，油），建材（市场）有比较深的了解，懂行。
3）有比较好的审美以及一定的设计能力，以及比较好的表达能力。
优点：
1）利于装成自己想要的家
2）利于控制成本
3）利于控制质量
4）非常有成就感
缺点：
1）非常耗费精力
2）前三个优点，控制不好就是缺点
变通：
1）设计不在行，可以找人做；
2）装修过程不熟，可以找人看；
碎碎念：
如果房子面积小，DIY问题其实不大，很多工长都知道怎么办。
如果涉及到跃层，多层，联排或者独栋，一般不建议完全自己DIY，至少设计师找一个。
B.好是相对的：设计师（工作室） + 装修公司，多半包
装修公司里找合适的设计师比较难，有部分人找独立设计师或者工作室做设计。
前提：
1）找的设计师靠谱：最好是本地，能跑工地，辅助选材等，然后有比较好的设计素养。装修和设计两方面强的，相当少，需要比较多的工作经验。
2）找的装修公司靠谱：报价清晰明了，辅材品质优良，施工进度和质量把控强。
3）自己有足够的时间，和设计师沟通，和装修工长或者项目经理沟通，以及货比三家的购买主材（精选三四家就可以了，否则眼花）。
优点：
1）有利于装成自己想要的家；
2）有利于控制总体成本；
3）可以部分节省自己的精力，专业的事情让专业的人来做。
缺点：
1）如果设计师是练手型，或者作品型（致力于打造自己的作品），你的家可能不是你的家；
2）和设计师、装修公司两方不断的沟通，弄不好就是踢皮球，扯皮；
3）设计师和装修公司的选择，是一个比较艰难的过程。
碎碎念：
1）请远离熟人（设计师，或者装修公司）
2）好的设计师难求：契合你想要的少，懂你的人更少（前提是你得有想法，有一定的审美）。一个开始就不愿意好好给你做平面方案的设计师（太忙，下定金以后再细化如此等等理由），一个说自己非常非常忙的设计师，请远离。
C.雷声or掌声：装修公司（半包）
前提：
1）一分钱一分货，能理解性价比；
2）不轻信口头承诺（答应的事情必须写到合同里），不贪小便宜，决策不要被活动左右；
3）有足够的时间去买主材，关键节点有时间去工地，愿意了解装修过程和各种品牌；
4）不要对装修公司设计师抱过高期望，自己也需多了解；
优点：
1）可以部分节省自己的精力，专业的事情让专业的人来做；
2）沟通简单一些，质保或者装修过程中的问题只有一个负责方，好交涉；
3）可以控制好整体成本，达到一个满意的性价比。
缺点：
1）装修公司里，难有合适的设计师，设计师很多都是销售人员；
2）装修公司选择也是比较艰难，里面套路比较多。
3）主材选择是一个艰难的过程，需要时间，多看。
碎碎念：
1）如果一个装修公司满口的什么国进口基础建材，请谨慎选择；
2）如果一个装修公司都是过了今天，明天就没有的活动，请谨慎选择；
3）如果一个装修公司说工人都是自己养的，请谨慎选择；
4）如果这个装修公司的设计师在敷衍你或者处处打包票，请谨慎选择；
D.成也是它败也它：装修公司（全包，整包）
前提：
1）你真没有时间和精力用在装修上，或者是家装小白；
2）你能接受某种或者某些风格，并且不是细节控；
3）你能接受各种品牌，不会纠结；
优点：
1）装修省心省力，不要操太多的心，整包甚至可以提包入住；
2）设计还原度会比较高，因为在设计阶段，主材就选好了。如果是整包，软装也会很好的和设计保持一致；
3）对于正规公司，全包或者整包，工程进度可以得到一定的保障。
缺点：
1）设计师非常容易根据自采材料做设计，自采品牌做风格，从而造成设计套路化，风格雷同；
2）定制比较难，设计师会从根源上杜绝你的定制要求。另外施工过程中很难有变化。
3）靠谱的公司比较难找：整包你得喜欢它的主材，整装你还得喜欢它的电器，家具以及其他软装。要建立这种完全的信任，非常难。
碎碎念：
1）再不济，再小白，也得做做功课，尤其是品牌功课；
以前的做法是国内不知名的小牌子满地都是，偶尔两个大牌过时产品充充门面；
现在的做法是某外国牌子（过时款式为多，来路不明）占多数，大牌都是选定那些款；
2）谨慎看待套餐和套餐外，这种往往加项不少，最终价格也不低；
3）不要贪便宜，太便宜的套餐，报价，往往意味着深坑。
以上，是收物君装修初始阶段总结的一些点，合适才是最好的。谨慎选择的意思，是不要轻易下订，不要为小活动小利而动。
【关于消费者、设计师、装修公司等】
设计师是要生活的，装修公司也要生存发展，因此设计费不要犹豫（尤其是大面积户型），装修价位不要追求最低，低了会从品质里补齐：材料低劣，做工打折扣等。
对我们消费者来说，很多是小白，没有多少审美，没有多少品牌知识，没有多少设计知识，但这是设计师和装修公司存在的理由，而不是消费者被“糊弄”的理由：玩信息差，玩套路。
【怎么判断一个设计师合不合你胃口】
看报价阶段的平面布局图，可以反应一些基本功和经验
① 量房都是助手，平面图上还是错的；
② 察言观色，跟随你的想法，做各种打补丁式处理的；
③ 因为某种理念驱使，好好的一个区域，一上来就要隔开的，各种不按常理出牌的；
④ 你都看到的缺陷，他觉得无所谓或者说细化再处理的，或者狡辩的；
⑤ 平面布局图缺乏细节和亮点，没啥为你考虑的；
⑥ 说自己忙，平面布局图都粗略得不行的；
⑦ 不守时的设计师；
⑧ 一上来就拿一个案例反复证明自己，或者一上来有千百问题问到你的；
以上种种情况，请三思，谨慎选择。在补充一个，想做一个案例的，或者看似为你着想，你想要啥就有啥的设计师，也请远离。
【怎么判断一家装修公司是否值得合作】
① 一进门，领着你看材料的，请谨慎
② 套餐来套餐去，活动马上要结束的，请谨慎
③ 各种承诺，合同里却没有的，请谨慎
④ 满口承诺跑火车，打包票的，不知名的或者伪装很知名的，请谨慎
⑤ 案例是效果图的，设计师临时的，太热情或者太不热情的请谨慎
【如何判断是否专业】
出图的不一定专业，但不专业的一定不会给你出图，什么都是口头的，在他们的脑子里。工长们，各种实际施工人员，容易走经验流派，不喜欢（出）图，喜欢灵感大爆发。大到一个房子的装修，小到一个楼梯，哪怕是地热，设计图没有的，那多半就不是专业的队伍。设计图粗略不详细的，那基本也是不专业的体现。
【合适你的】
专业的设计师，问一些你的情况和意向，结合房子的情况，周围环境以及最近的设计风向，会给你几个思路。最关键的就是有她的想法和思路，同时满足我们“合理”的需求。
专业的装修公司，所有的工序都是标准化的，任何工序之间，都有图纸先行。因为是工程，进度控制只要不是恶意的，需要容忍一定的延误或者变化。
图和主题无关：家的角落
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