看破红尘
作者：云禅慧明

众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。

 

红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？

 

人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
 



 

六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。

何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。

唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
 

这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。

云禅·慧明 —— 红尘心悟

 

千载得人身

只为还原真

累世因缘显

累世罪业深

身受红尘惑

忘记果前因

执迷受魅惑

忘记有因果

动念天地知

受骗唯自我

可叹自欺瞒

可悲自受果

见证红尘悲

都怨心恨谁

非等孤魂散

只剩当初怨

观心自照净

慎独者方清

红尘皆业相

对照修自心

此生入道场

修行乃本分

红尘即道场

生活中修真

不识庐山真

唯因心混沌

红尘本混沌

净者唯有心

 

云禅·慧明

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她的言语充满着无从捉摸的含义，每一个碎片都像她，但又不是完整的她。在来回咀嚼的过程中，某种共鸣翩然而至。不沉迷于情绪，也不自我标榜。贯彻自己的性格，却不把它拔高成某种标签。——《世界时装之苑ELLE:刘诗诗的自由观 在规则内“随心而活”》

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