你心中是否有这样一个人, 他离开后生活还在继续, 他留下的痕迹被平淡的日子逐渐抹去。 那些遥远而明媚的青春年华, 也已在泛黄褪色的记忆里,慢慢枯萎。 当时光流逝,兜兜转转,那个人, 是否还会在原来的地方等你。
后来我又去了知也禅寺,每次进门后熟悉的廊亭总让我脑海又浮现程铮一遍一遍写着苏韵锦名字的画面,亦或是那个少年绝望的看着她说“那菩萨知道我心里有多难过吗”,我也永远忘不掉月光下他单纯如孩童般傻笑误以为能够心爱之人到永远的脸庞,笨拙制作纸兔对心疼他手上的伤的她说“那你明白我的心了吗”...我并不活在过去,我只是贪念过去的美好,时光兜兜转转,很多事情回不去了就是回不去,一切都接受,那个少年永远只留在我的记忆了,我明白他再不会回来,永远消失。我只是偶尔想起还是会想念,想念那个明媚善良单纯可爱的少年。
后来我又去了知也禅寺,每次进门后熟悉的廊亭总让我脑海又浮现程铮一遍一遍写着苏韵锦名字的画面,亦或是那个少年绝望的看着她说“那菩萨知道我心里有多难过吗”,我也永远忘不掉月光下他单纯如孩童般傻笑误以为能够心爱之人到永远的脸庞,笨拙制作纸兔对心疼他手上的伤的她说“那你明白我的心了吗”...我并不活在过去,我只是贪念过去的美好,时光兜兜转转,很多事情回不去了就是回不去,一切都接受,那个少年永远只留在我的记忆了,我明白他再不会回来,永远消失。我只是偶尔想起还是会想念,想念那个明媚善良单纯可爱的少年。
你爱不稳定的一切,重复地爱,缓慢做着无法歌颂的事。曾被冠以哀悼与野蛮之名的蓝色,它的意义都不够锋利,浑是一块次要的修饰。不像有毒的砷绿被狂热追捧到枉顾人命,也不像因风寒病症的扭曲审美让人将死亡视为浪漫。蓝色无能操控人类,是最后被社会生出的婴儿,如你幼弱长起来的坏念头。直到第一百零一次看到鲜艳的彩蝗恐吓退乌泱泱来觅食的虫雀,你突然站起来,尖叫的音波化成镰刀收割所有的半截的剧毒、病、恐吓,在收割中打破了映照天空的镜子,剧毒、病、恐吓的血就淅沥流在碎镜间,当你再照自己时,便有了蓝头发。蓝发菲力走过夜晚酒馆亮堂如黄金的窗边被人视为异端,走在午夜偷酒贼穿梭的街巷上,走到凌晨广场中即将因偷盗罪执行绞刑的赌徒面前。蓝发菲力说第一次好运,第二次厄运,第三次不偏不倚,你猜你在第几次。赌徒至死都不善罢甘休,他说我赌你是上帝派来的。菲力割断吊绳但不割断其脖子上的套圈,他把赌徒像狗一样拽着走,像团驱使人的磷火。警察来了,菲力用马枪射死一人。菲力又被警察射死。第二次,他们不知道他有马枪,一阵沙尘暴突然袭来,平静后赌徒和蓝发消失得无影无踪。菲力将搜罗到的死罪都聚集到地下室里,他又拽着那个人问,冷冷的眼睛里即将要爬出蜘蛛。「你猜你是第几次?」他们都屏气。「你是地狱派来的。」
早在汉代的《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是积累福德资粮的方便方法,非常快速的成熟果报。阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
最积阴德的十件事!
【诸恶莫做,众善奉行】“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾她们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书,修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。随喜转发,功德无量!
积阴德是积累福德资粮的方便方法,非常快速的成熟果报。阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
最积阴德的十件事!
【诸恶莫做,众善奉行】“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾她们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书,修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。随喜转发,功德无量!
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