出事的时候鸠姐jh空瓶（前排都是什么属性大家看得见）但是某些毒还是内涵扫射仿佛看不到部分团粉为他做的一切，我是团偏，我列表倩唯或者倩cpf都是特别好的人我很感激遇到这些有趣有思想有主见的人，但有些是真爱他还是标新立异搅浑水呢。
当初在团超为倩唯说话的就是我，准确的说是为辰说话。后来才知道前因后果……我不后悔因为dfxr小朋友的其他家dw更可恶。
还有就是我因为在日专群和一个同担甲团偏对话，同担乙和她有矛盾，转头就在wb单曲移除我…我无语凝噎，当时也没说什么。
我听他的歌看他的眼睛，感觉被温柔浸润过说不出一句重话。一直以为同担和我一样都是恨饭圈的，为什么有些自诩粉的是歌手却搅饭圈浑水呢。你们放不下饭圈乐子，你们再鼓吹独立自由风花雪月只会让我觉得虚伪。
另外原博说的对，他不是自私自利的人。他绝对不是。

谶言，所谓谶言，即言在先，验在后。
在中国各预言中的推论 乾坤万年歌：水边田上米郎来，直入长安加整顿。那时走出草田来，手执金龙步玉阶。 推背图第四十七象：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君。无王无帝定乾坤， 来自田间第一人 。好把旧书多读到 ，义言一出见英明。 马前课：拯患救难是唯圣人，阳复而治晦极生明。 明朝刘伯温《烧饼歌》预言中预言紫薇圣人的几段摘录：品物咸亨一样形、琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安国外，众君揖让留三星，帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。 李淳风的藏头诗： 此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。 武侯百年乩:太阳沉去雾云收，万国低头拜弥勒。田间再出华盛顿，造福人群是真命；此人原是紫微星，定国安民功德盛；执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。 清朝步虚和尚的预言：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。 佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间，优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人，西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现! 五百年前的韩国《格庵遗录》预言：《格庵遗录》是神人预言，是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。“辰巳之生 ，统一天下 ，复何在洲江”(第二篇 “世论视”)“辰巳圣人出 午未乐堂堂”(第五篇 “末运论”)，“释迦之运三千年 弥勒出世行正运”(第五篇 “末运论”)。“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”(第四十四篇 “弓乙图歌”)，这些西方预言以及佛家道家预言，紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道，但同时却也是佛家预言的 转轮圣王东来佛祖弥勒、西方预言的救世主弥赛亚“万王之王，万主之主”，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源， 普度众生!代表紫薇圣人之道的“弓乙灵符”“永生神的印”能够保人平安，紫薇圣人在鸡年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界带入 美好的未来!

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