出乎意料,了不起的大作!刚刚,读了一篇《中国,一个伪装成国家的文明》,初看标题以为是水文,没想到文章境界极高,自愧不如,读罢醍醐灌顶!
我们从小接受的文化传统:修身齐家治国平天下;穷则独善其身,达则兼济天下;家国情怀;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。这些传统可能是影响我们一生的!
上下五千年,华夏文明,血脉相传,生生不息!此生无悔入华夏,来生再做炎黄人。
最后我还是想说,我们无需伪装,我们确实拥有卓越的文明!
我们从小接受的文化传统:修身齐家治国平天下;穷则独善其身,达则兼济天下;家国情怀;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。这些传统可能是影响我们一生的!
上下五千年,华夏文明,血脉相传,生生不息!此生无悔入华夏,来生再做炎黄人。
最后我还是想说,我们无需伪装,我们确实拥有卓越的文明!
愚以为,《东轩笔录》卷九所记宋仁宗之言,当为后世君主则之:
富郑公弼,庆历中以知制诰使北虏还,仁宗嘉其有劳,命为枢密副使,郑公力辞不拜,乃改资政殿学士。一日,王拱辰言于上曰:“富弼亦何功之有?但能添金帛之数,厚夷狄而弊中国耳!”仁宗曰:“不然。朕所爱者土宇生民耳,财物非所惜也。”拱辰曰:“财物岂不出于生民耶?”仁宗曰:“国家经费,取之非一日之积,岁出以赐夷狄,亦未至困民。若兵兴调发,岁出不赀,非若今之缓取也。”拱辰曰:“犬戎无厌,好窥中国之隙。且陛下只有一女,万一欲请和亲,
则如之何?”仁宗悯然动色曰:“苟利社稷,朕亦岂爱一女耶?”拱辰言塞,且知谮之不行也,遽曰:“臣不知陛下能屈己爱民如此,真尧舜之主也。”洒泣再拜而出。
富郑公弼,庆历中以知制诰使北虏还,仁宗嘉其有劳,命为枢密副使,郑公力辞不拜,乃改资政殿学士。一日,王拱辰言于上曰:“富弼亦何功之有?但能添金帛之数,厚夷狄而弊中国耳!”仁宗曰:“不然。朕所爱者土宇生民耳,财物非所惜也。”拱辰曰:“财物岂不出于生民耶?”仁宗曰:“国家经费,取之非一日之积,岁出以赐夷狄,亦未至困民。若兵兴调发,岁出不赀,非若今之缓取也。”拱辰曰:“犬戎无厌,好窥中国之隙。且陛下只有一女,万一欲请和亲,
则如之何?”仁宗悯然动色曰:“苟利社稷,朕亦岂爱一女耶?”拱辰言塞,且知谮之不行也,遽曰:“臣不知陛下能屈己爱民如此,真尧舜之主也。”洒泣再拜而出。
近日,朋友推荐了一篇令人惊叹的大作《中国,一个伪装成国家的文明》,这个标题初看之下让我以为是一篇平淡无奇的文章,然而阅读之后,却让我感到受益匪浅,不禁感叹自己的才疏学浅。
我们从小接受的文化传统教育我们:修身齐家治国平天下;穷则独善其身,达则兼济天下;家国情怀;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。这些传统观念在我们的成长过程中起到了举足轻重的作用,并可能影响我们的一生。
拥有上下五千年历史的华夏文明,是我们血脉相传、生生不息的宝贵财富。我们为此感到自豪,并且无悔于生在华夏。
最后,我想说我们无需伪装,我们确实拥有卓越的文明!
我们从小接受的文化传统教育我们:修身齐家治国平天下;穷则独善其身,达则兼济天下;家国情怀;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。这些传统观念在我们的成长过程中起到了举足轻重的作用,并可能影响我们的一生。
拥有上下五千年历史的华夏文明,是我们血脉相传、生生不息的宝贵财富。我们为此感到自豪,并且无悔于生在华夏。
最后,我想说我们无需伪装,我们确实拥有卓越的文明!
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