#无上智慧[超话]#
石破天惊说法华
请看经文
【供养诸佛已，随顺行大道。相继得成佛，转次而授记。最后天中天，号曰燃灯佛。诸仙之导师，度脱无量众。是妙光法师，时有一弟子，心常怀懈怠，贪著于名利。求名利无厌，多游族姓家，】。
『供养诸佛已』，要从纵向和横向两个角度来观照。横向说，果真明白万法皆为一念所现，你已经供养了无数佛；但是要成究竟圆满之佛，还有个纵向，须证得四十二位法身。
『随顺行大道』，就是前面的『自然成佛道』。『相继得成佛』是指八个王子他们能相继成佛。
诸仙之导师，度脱无量众：讲到『仙』，在《楞严经》有分类，大致十种。诸佛菩萨，包括阿罗汉，属于圣仙。
『是妙光法师，时有一弟子。心常怀懈怠，贪著于名利。求名利无厌，多游族姓家』。『族姓』就是大姓人家。大姓人家钱多财多，去化缘的话，出手要大一点呐！
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石破天惊说法华
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『供养诸佛已』，要从纵向和横向两个角度来观照。横向说，果真明白万法皆为一念所现，你已经供养了无数佛；但是要成究竟圆满之佛，还有个纵向，须证得四十二位法身。
『随顺行大道』，就是前面的『自然成佛道』。『相继得成佛』是指八个王子他们能相继成佛。
诸仙之导师，度脱无量众：讲到『仙』，在《楞严经》有分类，大致十种。诸佛菩萨，包括阿罗汉，属于圣仙。
『是妙光法师，时有一弟子。心常怀懈怠，贪著于名利。求名利无厌，多游族姓家』。『族姓』就是大姓人家。大姓人家钱多财多，去化缘的话，出手要大一点呐！
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法华阅读精选100：过去已经成就的诸佛菩萨到哪里去了？六道里都有！
峰回阅读 2023-04-13 14:18 发表于山东
若我具足说，种种现化事，众生闻是者，心则怀疑惑：佛在这里大概地说一说。如果讲很真实、很多的话，众生可能要怀疑。比如说：这个人知道吗？他前世就是舍利弗，那个人前世是阿难，那个人前世是摩诃迦叶……讲多了以后了人家要怀疑你，是不是造谣惑众呢？
那过去已经成就的诸佛菩萨到哪里去了？六道里都有！不要轻视一只猫或者一只老鼠。你不妨把所有的人都当成佛菩萨一样看待。当你开始对某某人生憎恨心之时，不妨提醒自己一下：哎呀！他可能是个菩萨啊！
由此而知，这个世界上为什么会有地震呢？就是众生有眼无珠，以下犯上。诸佛菩萨不会生你的气，可是他们的护法没有办法控制自己的憎恨心。无量的护法大部分都还没有明心见性。他看到你诽谤他们的老师，他这个心里的无明火压制不住，明白吗？我们人与无情都是道交感应的。那这个地球某方面承受不了的时候，它这个薄弱的环节就要出事情。就跟我们人发脾气一样，如果这个人肝脏部位本来就是薄弱环节，这个时候可能从肝脏部位就突破，明白吗？就得肝癌。道理都是一样的。有些人不懂佛法，认为我们讲迷信：哎呀！地震是地壳的运动嘛！这与人有什么关系？地壳的运动是不是我们的心在运动啊？这是大到佛土，小至我们个人，你要受报应。这是不是佛传的法呀？你对受持《法华经》的人皱一皱眉头，都要下无间地狱。你心里一念轻慢心，这个力量不可思议。何况整个世界上大部分人都在迷惑造业，尔虞我诈，怎么能不乱呐？而且受宰杀的那些众生，其中有带着隔阴之迷来示现的菩萨，你杀了他，还得了？佛讲这句话用心良苦。他要真正把事情讲出来，反而众生会起疑惑。#修行##令人心动的offer##科普大作战##致自己#
峰回阅读 2023-04-13 14:18 发表于山东
若我具足说，种种现化事，众生闻是者，心则怀疑惑：佛在这里大概地说一说。如果讲很真实、很多的话，众生可能要怀疑。比如说：这个人知道吗？他前世就是舍利弗，那个人前世是阿难，那个人前世是摩诃迦叶……讲多了以后了人家要怀疑你，是不是造谣惑众呢？
那过去已经成就的诸佛菩萨到哪里去了？六道里都有！不要轻视一只猫或者一只老鼠。你不妨把所有的人都当成佛菩萨一样看待。当你开始对某某人生憎恨心之时，不妨提醒自己一下：哎呀！他可能是个菩萨啊！
由此而知，这个世界上为什么会有地震呢？就是众生有眼无珠，以下犯上。诸佛菩萨不会生你的气，可是他们的护法没有办法控制自己的憎恨心。无量的护法大部分都还没有明心见性。他看到你诽谤他们的老师，他这个心里的无明火压制不住，明白吗？我们人与无情都是道交感应的。那这个地球某方面承受不了的时候，它这个薄弱的环节就要出事情。就跟我们人发脾气一样，如果这个人肝脏部位本来就是薄弱环节，这个时候可能从肝脏部位就突破，明白吗？就得肝癌。道理都是一样的。有些人不懂佛法，认为我们讲迷信：哎呀！地震是地壳的运动嘛！这与人有什么关系？地壳的运动是不是我们的心在运动啊？这是大到佛土，小至我们个人，你要受报应。这是不是佛传的法呀？你对受持《法华经》的人皱一皱眉头，都要下无间地狱。你心里一念轻慢心，这个力量不可思议。何况整个世界上大部分人都在迷惑造业，尔虞我诈，怎么能不乱呐？而且受宰杀的那些众生，其中有带着隔阴之迷来示现的菩萨，你杀了他，还得了？佛讲这句话用心良苦。他要真正把事情讲出来，反而众生会起疑惑。#修行##令人心动的offer##科普大作战##致自己#
念诵《华严经》不到五部还上几百万债务
原创 紫灵 奢华之境
（来自转发）
大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。明末四大高僧之一的憨山大师也说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。
这三部佛家的最高经典到底说了什么？那是人生的三种极致智慧。
华严经：不忘初心，方得始终
《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道后宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。
因龙树菩萨事业广大，辦才无得，龙王心生敬仰，将他请到龙宫。在那里，龙树菩萨看到了上中下三本《华严经》，并将“十万颂”的下本华严带回人间。
龙树菩萨为使一切众生得正法益，在以前马鸣菩萨广弘大乘的基础上，将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系，从而使世界上所有众生都能听闻、思维和修行大乘佛法。
自此，大乘体系终于重现人间。
除此之外，他还有“千部论主”之称，共造122种大论著，如《大智度论》、《十住毗没沙论》、《中论》等。他开创的“中观”学说使汉传大乘八宗以及藏传佛教，都一致尊奉龙树菩萨为共同祖师。
为什么龙宫中藏有经典？
龙宫是龙族住处。根据《海龙王经》卷三《请神品》记载，龙王曾到灵鹫山听佛陀说法，对佛陀生起了很大的信心和欢喜，所以用神力化作宫殿，想要把佛陀请到海中龙宫供养。
又发愿于现世佛法隐没时，龙王将护特经卷所在的地方，成为佛法的守护神。
《大方等大集经》中记载，世界各地中，各有龙王，于龙宫中护持地、水、风、树、花、果等诸物。
据说，因世上缺乏大乘根器的缘故，《华严经》才隐而不传六百余年，直到龙树菩萨前去龙宫后，才重见天日。
目前的《华严经》已算是佛经中的大部头，卷数和颂数均令人咋舌。然而它却只隶属于上中下本《华严经》中的下本，而且仅占一半。
据说，去到龙宫后，龙树见那里经藏无量无边，仅《大方广佛华严经》便分了上中下三本。
上本有十三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品。《华严经》中认为世界有1000的4次方再乘以10这么多，而世界里面所有微坐加起来，才是上本的偈颂数。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈四十八品。
这些多到不可思议的偈颂，正是释迦牟尼佛在二七日中、三七日中所说的。
《华严经》上讲的一念，可以展开为无量劫，无量劫的时间可以浓缩成一刹那，是我们无法想象、却又真实存在的。因上本、中本领数、品数浩大，非凡力所能受持，所以龙树菩萨并未将其带出。
至于下本，龙树在龙宫以九十天的时问将十万偈全数背下，临行前对龙王说：“我在你处受持的，已是阁浮提十倍。”
回到印度后，他将《华严经》默写下来，广为流传，并著了十七卷的《十住毗婆沙论》来注解，即现今《华严经》中初地和二地的释文。
原创 紫灵 奢华之境
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大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。明末四大高僧之一的憨山大师也说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。
这三部佛家的最高经典到底说了什么？那是人生的三种极致智慧。
华严经：不忘初心，方得始终
《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道后宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。
因龙树菩萨事业广大，辦才无得，龙王心生敬仰，将他请到龙宫。在那里，龙树菩萨看到了上中下三本《华严经》，并将“十万颂”的下本华严带回人间。
龙树菩萨为使一切众生得正法益，在以前马鸣菩萨广弘大乘的基础上，将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系，从而使世界上所有众生都能听闻、思维和修行大乘佛法。
自此，大乘体系终于重现人间。
除此之外，他还有“千部论主”之称，共造122种大论著，如《大智度论》、《十住毗没沙论》、《中论》等。他开创的“中观”学说使汉传大乘八宗以及藏传佛教，都一致尊奉龙树菩萨为共同祖师。
为什么龙宫中藏有经典？
龙宫是龙族住处。根据《海龙王经》卷三《请神品》记载，龙王曾到灵鹫山听佛陀说法，对佛陀生起了很大的信心和欢喜，所以用神力化作宫殿，想要把佛陀请到海中龙宫供养。
又发愿于现世佛法隐没时，龙王将护特经卷所在的地方，成为佛法的守护神。
《大方等大集经》中记载，世界各地中，各有龙王，于龙宫中护持地、水、风、树、花、果等诸物。
据说，因世上缺乏大乘根器的缘故，《华严经》才隐而不传六百余年，直到龙树菩萨前去龙宫后，才重见天日。
目前的《华严经》已算是佛经中的大部头，卷数和颂数均令人咋舌。然而它却只隶属于上中下本《华严经》中的下本，而且仅占一半。
据说，去到龙宫后，龙树见那里经藏无量无边，仅《大方广佛华严经》便分了上中下三本。
上本有十三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品。《华严经》中认为世界有1000的4次方再乘以10这么多，而世界里面所有微坐加起来，才是上本的偈颂数。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈四十八品。
这些多到不可思议的偈颂，正是释迦牟尼佛在二七日中、三七日中所说的。
《华严经》上讲的一念，可以展开为无量劫，无量劫的时间可以浓缩成一刹那，是我们无法想象、却又真实存在的。因上本、中本领数、品数浩大，非凡力所能受持，所以龙树菩萨并未将其带出。
至于下本，龙树在龙宫以九十天的时问将十万偈全数背下，临行前对龙王说：“我在你处受持的，已是阁浮提十倍。”
回到印度后，他将《华严经》默写下来，广为流传，并著了十七卷的《十住毗婆沙论》来注解，即现今《华严经》中初地和二地的释文。
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