徐晶《蔡起居山亭》，唐诗咱们一起读
初次读这首诗，便觉得有盛唐诗的特点，查询之下，确实是唐玄宗一朝作品。徐晶生卒年不详，但从其与宫廷诗人蔡孚相唱和来看，可以确定是开元、天宝年间州级官吏，为录事参军，中下级官吏，存诗很少，但评价较高。盛唐诗与唐初和初唐诗的区别是什么？很重要的一点是引经据典少了，易于理解和流传，人们对于文学艺术的需要和追求是普遍的，但过多的经书内容和典故会起到束缚的作用，在今天我们受教育程度远高于古代社会的情况下，仍然需要查阅很多词汇和典故，更不要说古代读书、写字都不普及的普通民众了，因而盛唐诗流传更广，本篇我们选析这首《蔡起居山亭》：
文史归休日，栖闲卧草亭。
蔷薇一架紫，石竹数重青。
垂露和仙药，烧香诵道经。
莫将山水弄，持与世人听。
回到诗中来，内容很浅显易懂，更多的是情感与深意的表达。首联的意思是在友人卸去官职或休假，暂别文史撰写、宫廷诗创作，回归故里的日子里，悠闲的栖息，半卧于草亭之中。“文史”二字用得很委婉，道出了友人蔡孚的朝中官员和宫廷诗人身份，至于“休”字指退休还是休假，已不得而知。“栖闲”是闲居的意思，半卧于长满青草的亭子之中，生动的描绘了田园隐居的生活状态。
蔷薇和玫瑰同属，原产于中国，是一种种植、栽培历史很久的花朵，对环境要求不高，靠北一些也能生存，通俗的说，就是野花。一个架子上紫色的蔷薇花开正盛，石间的几重竹子青翠怡人。这一联是绝对的小清新，把山野林间悠闲、自然的风光和节奏写的十分细腻，引人入胜，回归自然是人的天性，自古如此。
再多说一些关于花的内容，第二联引用的蔷薇，很符合归隐田园诗的风格，因为有唐一代，牡丹已经是士大夫阶层的最爱。对花的喜爱，是全世界共通的，我们也曾有国花定义的讨论，牡丹的呼声最高，因为“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”牡丹的雍容华贵和大气从容颇得人心。但梅花的呼声也很高，中华民族有着惨痛的近代史，我们曾经遭受的苦难在世界上也不多见，因此梅花在一定程度上反映了我们不屈不挠，艰苦奋斗的精神和风骨。或许任何一种花都不能全面代表我们的特点，但也各有各的优点，所以单独的赞美也许更适合这些大自然的馈赠。
把早晨的垂露收集起来，用以和药，点上熏香，诵读道家的经文。好一派仙风道骨！这一联完全是盛唐诗的笔法，用词简单之极，已经与平常说话无异，加在诗中，不减音律之美，难怪这首诗的评价很高。而从整体来看，这一联是第二联的延续和助力，也为尾联的诗意转折做了铺垫。
笔者常说，最后两句往往是唐诗的真正主旨，这首诗也不例外。不要将高山流水这样的妙曲，拿去给世俗的人听，意思是那些凡夫俗子也听不懂。山水弄，指类似高山流水这样的琴曲，典故是春秋的琴师伯牙，遇到了樵夫钟子期，能听出琴中表达的高山流水之意，因而伯牙把钟子期视为知音，后来钟子期故去，伯牙摔琴，不再弹奏，是一段含义深刻的故事。我们常说“高山流水，曲高和寡。”“知音难觅。”所以最后这一联意思出现了突然的转折，表达了作者与友人的知己之情，也透出一股卓尔不群，愤世嫉俗的写作态度。从徐晶的其它作品来看，视角独特，确实是一名与众不同的诗人。
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初次读这首诗，便觉得有盛唐诗的特点，查询之下，确实是唐玄宗一朝作品。徐晶生卒年不详，但从其与宫廷诗人蔡孚相唱和来看，可以确定是开元、天宝年间州级官吏，为录事参军，中下级官吏，存诗很少，但评价较高。盛唐诗与唐初和初唐诗的区别是什么？很重要的一点是引经据典少了，易于理解和流传，人们对于文学艺术的需要和追求是普遍的，但过多的经书内容和典故会起到束缚的作用，在今天我们受教育程度远高于古代社会的情况下，仍然需要查阅很多词汇和典故，更不要说古代读书、写字都不普及的普通民众了，因而盛唐诗流传更广，本篇我们选析这首《蔡起居山亭》：
文史归休日，栖闲卧草亭。
蔷薇一架紫，石竹数重青。
垂露和仙药，烧香诵道经。
莫将山水弄，持与世人听。
回到诗中来，内容很浅显易懂，更多的是情感与深意的表达。首联的意思是在友人卸去官职或休假，暂别文史撰写、宫廷诗创作，回归故里的日子里，悠闲的栖息，半卧于草亭之中。“文史”二字用得很委婉，道出了友人蔡孚的朝中官员和宫廷诗人身份，至于“休”字指退休还是休假，已不得而知。“栖闲”是闲居的意思，半卧于长满青草的亭子之中，生动的描绘了田园隐居的生活状态。
蔷薇和玫瑰同属，原产于中国，是一种种植、栽培历史很久的花朵，对环境要求不高，靠北一些也能生存，通俗的说，就是野花。一个架子上紫色的蔷薇花开正盛，石间的几重竹子青翠怡人。这一联是绝对的小清新，把山野林间悠闲、自然的风光和节奏写的十分细腻，引人入胜，回归自然是人的天性，自古如此。
再多说一些关于花的内容，第二联引用的蔷薇，很符合归隐田园诗的风格，因为有唐一代，牡丹已经是士大夫阶层的最爱。对花的喜爱，是全世界共通的，我们也曾有国花定义的讨论，牡丹的呼声最高，因为“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”牡丹的雍容华贵和大气从容颇得人心。但梅花的呼声也很高，中华民族有着惨痛的近代史，我们曾经遭受的苦难在世界上也不多见，因此梅花在一定程度上反映了我们不屈不挠，艰苦奋斗的精神和风骨。或许任何一种花都不能全面代表我们的特点，但也各有各的优点，所以单独的赞美也许更适合这些大自然的馈赠。
把早晨的垂露收集起来，用以和药，点上熏香，诵读道家的经文。好一派仙风道骨！这一联完全是盛唐诗的笔法，用词简单之极，已经与平常说话无异，加在诗中，不减音律之美，难怪这首诗的评价很高。而从整体来看，这一联是第二联的延续和助力，也为尾联的诗意转折做了铺垫。
笔者常说，最后两句往往是唐诗的真正主旨，这首诗也不例外。不要将高山流水这样的妙曲，拿去给世俗的人听，意思是那些凡夫俗子也听不懂。山水弄，指类似高山流水这样的琴曲，典故是春秋的琴师伯牙，遇到了樵夫钟子期，能听出琴中表达的高山流水之意，因而伯牙把钟子期视为知音，后来钟子期故去，伯牙摔琴，不再弹奏，是一段含义深刻的故事。我们常说“高山流水，曲高和寡。”“知音难觅。”所以最后这一联意思出现了突然的转折，表达了作者与友人的知己之情，也透出一股卓尔不群，愤世嫉俗的写作态度。从徐晶的其它作品来看，视角独特，确实是一名与众不同的诗人。
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#以色列拒向联合国官员发签证#
这次巴以冲突中以色列开展舆论战的手段，确实技艺非凡。
这一场，从让古雷斯特道歉、辞职开始，再到拒绝向联合国官宣发签证。
以色列这蹬鼻子上脸的连环招数，确实有一定的煽动性。
他们以色列国家利益为由、抢占制高点，再去诋毁以古雷斯特的言论，确实是舆论战的经典做法。
对他们至少有三利：
一能赢的以色列本土人的支持，为他们获取支持争取国内舆论。
二能在全世界人民面前彰显联合国的无能，大有一副我就打你脸了你能怎么样的架势？
三能赢的美国等西方政客的支持，为他们的轰炸赢得国际舆论，这也是他们最想要的。
但是，三利也不能抵其害！
所谓得道多助，失道寡助。
1.现在的联合国看似软弱好欺负。但依然是二战以后，唯一一个由众多主权国家组成的政府间国际。
除了美国等少数国家对联合国没有好脸色以外。
绝大多数国家，都支持和维护联合国的地位和他们通过的决议。
2.容易引起众怒。以色列公开叫嚣联合国秘书长和官员，在一定程度上也是在叫嚣支持1967年解决方案的国家以及联合国成员。
这在很大程度上，会招来国家社会的谴责和抵制。
3.人道主义精神深得人心。联合国秘书长和官员呼吁巴以冲突中的人道主义精神，是包括以色列美国英国在内的每一个国家都坚持的主要观点。
只不过他们不认为以色列不人道而已。
4.联合国师出有名。 联合国56年前通过就了关于中东冲突的决议，但以色列压根就没执行。
联合国和国际社会此时在倡导恢复1967年的边界线，本来就出师有名。
而以色列则是一贯的抗拒执行至今。
————————————————————
“由于古特雷斯的言论，我们将拒绝向联合国代表发放签证。
我们已经拒发了主管人道主义事务副秘书长马丁·格里菲思的签证。现在是给他们一个教训的时候了。”
这次巴以冲突中以色列开展舆论战的手段，确实技艺非凡。
这一场，从让古雷斯特道歉、辞职开始，再到拒绝向联合国官宣发签证。
以色列这蹬鼻子上脸的连环招数，确实有一定的煽动性。
他们以色列国家利益为由、抢占制高点，再去诋毁以古雷斯特的言论，确实是舆论战的经典做法。
对他们至少有三利：
一能赢的以色列本土人的支持，为他们获取支持争取国内舆论。
二能在全世界人民面前彰显联合国的无能，大有一副我就打你脸了你能怎么样的架势？
三能赢的美国等西方政客的支持，为他们的轰炸赢得国际舆论，这也是他们最想要的。
但是，三利也不能抵其害！
所谓得道多助，失道寡助。
1.现在的联合国看似软弱好欺负。但依然是二战以后，唯一一个由众多主权国家组成的政府间国际。
除了美国等少数国家对联合国没有好脸色以外。
绝大多数国家，都支持和维护联合国的地位和他们通过的决议。
2.容易引起众怒。以色列公开叫嚣联合国秘书长和官员，在一定程度上也是在叫嚣支持1967年解决方案的国家以及联合国成员。
这在很大程度上，会招来国家社会的谴责和抵制。
3.人道主义精神深得人心。联合国秘书长和官员呼吁巴以冲突中的人道主义精神，是包括以色列美国英国在内的每一个国家都坚持的主要观点。
只不过他们不认为以色列不人道而已。
4.联合国师出有名。 联合国56年前通过就了关于中东冲突的决议，但以色列压根就没执行。
联合国和国际社会此时在倡导恢复1967年的边界线，本来就出师有名。
而以色列则是一贯的抗拒执行至今。
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