人生如同南柯一梦，万物终将归于尘土
每一个人来到这世间都是有任务、带天命的。您知道您的任务是什麽，天命又是什麽吗？每一个人都是独一无二的，遇到的磨难、历练也都是专属打造、量身订製的，唯有冲破这些阻碍，才能真正的历事练心，将刻骨铭心的苦难转化成生命的智慧，让人生从烦恼黑暗走向清淨光明！
人生如同南柯一梦，万物终将归于尘土
以下为一位有缘人分享：
「尘归尘，土归土，我的父亲没有了」，堂姑姑在殡仪馆送别她的父亲时说了这句话，在我脑海裡迴盪了好几天。
堂姑姑的父亲是我爷爷的弟弟，我称呼他为二公。听妈妈说，二公年轻的时候就去外地打拼，后来就在外地成家立业，因为愿意吃苦耐劳，经济上慢慢富裕起来。名媒正娶了第一任夫人后，生了两儿三女，家庭圆满，让很多亲戚朋友都羡慕不已。但是我的二公没有因此得到满足，他在其它城市还有「二夫人」、「三夫人」，在那个年代已经是一夫一妻制了，所以这些「二夫人」、「三夫人」都是没名没分的。二公因为没有尽到丈夫和父亲的责任，导致夫妻失和，与子女的感情都很澹薄。
我印象中的二公很和蔼可亲、乐于助人，二公很关心我们，每次回乡探亲总会问我父亲的身体状况、我的胃病有无好转，从外地带好的胃药回来给我；知道我的母亲身体不好，还给我母亲带来营养品；在街上遇到亲朋戚友会嘘寒问暖；看到年龄大的公公、婆婆们会给他们买茶、买点心……等等。
二公退休后，就回乡养老，随着年纪渐大，身体也出现越来越多的问题。在他最需要照顾的时候，子女以各自有家庭要忙为由，都不愿意把二公接来照顾，最后只能请保姆照顾。结果，这些保姆把二公的退休金以各种理由都挪用掉了。钱花光了，保姆也走了，子女们只能凑钱让二公去住养老院。后来，二公突然脑溢血，远在外地的妻子、子女因为流行疾病的影响不能回乡见他最后一面，往生时，只有一位在老家生活的女儿陪伴他。这也成了二公最大的遗憾，在弥留之际不能看到自己的妻子儿女。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生就是这样，生不带来、死不带去，不要烦恼太多；自己要活出自己的自在，走出人世间的伤痛，把心灵寄託在佛菩萨的法海裡。」
「修行，要在事外看戏，不是在戏中随着七情六慾搅和。时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。有认真修的话，佛菩萨会在旁边提携并且提醒你犯错之处。」
人生是个大历练场，每天我们都会遇到各式各样的困难和烦恼。人活了一辈子，遭遇到多少无可奈何，邂逅多少爱恨情仇；但，人生苦短，一辈子转瞬即逝，到了临终之时，这些无可奈何、爱恨情仇通通都成了过往云烟，往事只能追忆。若是看不开、放不下就会成为心中的罣碍和执着，成了束缚清淨心和自性的枷锁，被烦恼和痛苦纠缠，永无止境、难以解脱。
人这一辈子，生不带来、死不带去。佛家语云：「人身难得，佛法难闻」，能生而为人，真的很有福报，若能再闻佛法，更是稀有珍贵的大福报！今生有幸能遇到正法，我们一定要好好珍惜，精进持诵大乘经典，努力提升心性，用智慧待人处事，广结善缘，灾劫就会渐渐远离。南无本师释迦牟尼佛！感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩各位师兄姐们！
(分享完毕)
人生如同南柯一梦，所有的穷通荣辱，无论曾经灿烂辉煌或凄凉悲苦，最后终将归于尘土。人来到这世间，会遇到什麽人、发生什麽事、遭受什麽磨难通通都是依照累世所造作的善恶业编排出来的剧本运行。没有经历过挫折磨难、起伏跌宕，没有看尽人生百态、悲欢离合，怎能历事练心、彻悟人生？世间万事万物，生不带来，死不带去，对世间相生罣碍、起执着，如同在心上、身上套上一层又一层的枷锁，让人生变得越来越沉重，自寻的烦恼、自招的痛苦把自己逼得走投无路、寸步难行，将人生走入死胡同，进也不是，退更难行。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「生命就是如此，这裡生，那裡死；这裡死，那裡生，没甚麽好执着。」
「『时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。』」
人的一生很短暂，想做的事情很多，能用的时间却很少，而且过得很快。回首过往的点点滴滴，已成为昔日泛黄的记忆，光阴似箭如同白驹过隙，转眼之间，我们所追求的、所执着的、所放不下的……，通通都淹没在时光的洪流之中，被岁月覆盖、被流年掩埋。曾经鲜活的爱恨情仇、烦恼痴执通通都变成了旧日电影，储存在阿赖耶识当中，待机缘成熟时，再度与有缘人们相遇，触动往日情怀，继续上演一齣又一齣的因果大戏，轮迴无止境、痛苦难止息。
没有修行，就没有办法脱离轮迴之苦。众生都被自身的眼、耳、舌、鼻、身、意所骗，认假为真，以为所看到的、所体会到的、所感受到的、所想到的通通都是真的，被这些「真实的假相」迷惑，随之起舞、辗转堕落，贪嗔痴增长，与众生结下因果怨仇，把自己的轮迴苦途铺得越来越长，越来越远，越走越回不去。
「人生酬业」，每个人来到这世间都是有任务的，那就是修行了业、提升心性和利益众生，这就是我们所带的「天命」。每一个人都是独一无二的，无论人生过得多苦、多难，通通都是滋养生命、培养韧性、锻鍊坚强意志最好的养分，勇于承担、接受挑战，才能得到滋养，才能历事练心，渐渐地成长茁壮、提升心性、跳脱轮迴。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要『修』，还要『行』；修即修心，行即渡众，修行要知行合一才能圆满；若知道却没有做到，这样知道与不知道并无差别，修行就难圆满。」
「渡众生要有智慧；牟尼精舍的修行根本为慈悲心、欢喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲为根基，进而生出欢喜心，再以卑下心作为处事准则。
何谓慈悲？慈是爱护众生、不忍其受苦，悲是拔苦与乐、导正教化；真正的慈悲即是教化众生，使其不要犯过。
何谓欢喜？即平等正觉，以平等心面对众生，不论其贫富贵贱，都心生欢喜，一视同仁，无分别心。
何谓卑下？即是慈悲心与欢喜心之大集，以恆心、爱心、耐心、悲心来面对众生；己立立人，己达达人，懂得忏悔、反省与改善自己，并能谦虚地容纳听取别人的意见；海纳百川，心繫苍生，有教无类，不起分别，随缘渡众，导正众生使其免于六道轮迴之苦。」
憨山大师：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。」人生乃百代之过客，无论在这生命的舞台上如何显赫辉煌、如何富贵荣华、如何权势滔天都一样，在千迴百转之后终究要曲终人散，挥别过往，继续往下一段旅程迈进。那曾经的繁花盛事、悲欢离合，不过如同南柯一梦，落花流水，终将无痕。唯有精进修行，偿债了业，才能提升心性、启发智慧，看透世间假相，了解宇宙真理，淬鍊这一段旅程真正的价值！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
每一个人来到这世间都是有任务、带天命的。您知道您的任务是什麽，天命又是什麽吗？每一个人都是独一无二的，遇到的磨难、历练也都是专属打造、量身订製的，唯有冲破这些阻碍，才能真正的历事练心，将刻骨铭心的苦难转化成生命的智慧，让人生从烦恼黑暗走向清淨光明！
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「尘归尘，土归土，我的父亲没有了」，堂姑姑在殡仪馆送别她的父亲时说了这句话，在我脑海裡迴盪了好几天。
堂姑姑的父亲是我爷爷的弟弟，我称呼他为二公。听妈妈说，二公年轻的时候就去外地打拼，后来就在外地成家立业，因为愿意吃苦耐劳，经济上慢慢富裕起来。名媒正娶了第一任夫人后，生了两儿三女，家庭圆满，让很多亲戚朋友都羡慕不已。但是我的二公没有因此得到满足，他在其它城市还有「二夫人」、「三夫人」，在那个年代已经是一夫一妻制了，所以这些「二夫人」、「三夫人」都是没名没分的。二公因为没有尽到丈夫和父亲的责任，导致夫妻失和，与子女的感情都很澹薄。
我印象中的二公很和蔼可亲、乐于助人，二公很关心我们，每次回乡探亲总会问我父亲的身体状况、我的胃病有无好转，从外地带好的胃药回来给我；知道我的母亲身体不好，还给我母亲带来营养品；在街上遇到亲朋戚友会嘘寒问暖；看到年龄大的公公、婆婆们会给他们买茶、买点心……等等。
二公退休后，就回乡养老，随着年纪渐大，身体也出现越来越多的问题。在他最需要照顾的时候，子女以各自有家庭要忙为由，都不愿意把二公接来照顾，最后只能请保姆照顾。结果，这些保姆把二公的退休金以各种理由都挪用掉了。钱花光了，保姆也走了，子女们只能凑钱让二公去住养老院。后来，二公突然脑溢血，远在外地的妻子、子女因为流行疾病的影响不能回乡见他最后一面，往生时，只有一位在老家生活的女儿陪伴他。这也成了二公最大的遗憾，在弥留之际不能看到自己的妻子儿女。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生就是这样，生不带来、死不带去，不要烦恼太多；自己要活出自己的自在，走出人世间的伤痛，把心灵寄託在佛菩萨的法海裡。」
「修行，要在事外看戏，不是在戏中随着七情六慾搅和。时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。有认真修的话，佛菩萨会在旁边提携并且提醒你犯错之处。」
人生是个大历练场，每天我们都会遇到各式各样的困难和烦恼。人活了一辈子，遭遇到多少无可奈何，邂逅多少爱恨情仇；但，人生苦短，一辈子转瞬即逝，到了临终之时，这些无可奈何、爱恨情仇通通都成了过往云烟，往事只能追忆。若是看不开、放不下就会成为心中的罣碍和执着，成了束缚清淨心和自性的枷锁，被烦恼和痛苦纠缠，永无止境、难以解脱。
人这一辈子，生不带来、死不带去。佛家语云：「人身难得，佛法难闻」，能生而为人，真的很有福报，若能再闻佛法，更是稀有珍贵的大福报！今生有幸能遇到正法，我们一定要好好珍惜，精进持诵大乘经典，努力提升心性，用智慧待人处事，广结善缘，灾劫就会渐渐远离。南无本师释迦牟尼佛！感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩各位师兄姐们！
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人生如同南柯一梦，所有的穷通荣辱，无论曾经灿烂辉煌或凄凉悲苦，最后终将归于尘土。人来到这世间，会遇到什麽人、发生什麽事、遭受什麽磨难通通都是依照累世所造作的善恶业编排出来的剧本运行。没有经历过挫折磨难、起伏跌宕，没有看尽人生百态、悲欢离合，怎能历事练心、彻悟人生？世间万事万物，生不带来，死不带去，对世间相生罣碍、起执着，如同在心上、身上套上一层又一层的枷锁，让人生变得越来越沉重，自寻的烦恼、自招的痛苦把自己逼得走投无路、寸步难行，将人生走入死胡同，进也不是，退更难行。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「生命就是如此，这裡生，那裡死；这裡死，那裡生，没甚麽好执着。」
「『时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。』」
人的一生很短暂，想做的事情很多，能用的时间却很少，而且过得很快。回首过往的点点滴滴，已成为昔日泛黄的记忆，光阴似箭如同白驹过隙，转眼之间，我们所追求的、所执着的、所放不下的……，通通都淹没在时光的洪流之中，被岁月覆盖、被流年掩埋。曾经鲜活的爱恨情仇、烦恼痴执通通都变成了旧日电影，储存在阿赖耶识当中，待机缘成熟时，再度与有缘人们相遇，触动往日情怀，继续上演一齣又一齣的因果大戏，轮迴无止境、痛苦难止息。
没有修行，就没有办法脱离轮迴之苦。众生都被自身的眼、耳、舌、鼻、身、意所骗，认假为真，以为所看到的、所体会到的、所感受到的、所想到的通通都是真的，被这些「真实的假相」迷惑，随之起舞、辗转堕落，贪嗔痴增长，与众生结下因果怨仇，把自己的轮迴苦途铺得越来越长，越来越远，越走越回不去。
「人生酬业」，每个人来到这世间都是有任务的，那就是修行了业、提升心性和利益众生，这就是我们所带的「天命」。每一个人都是独一无二的，无论人生过得多苦、多难，通通都是滋养生命、培养韧性、锻鍊坚强意志最好的养分，勇于承担、接受挑战，才能得到滋养，才能历事练心，渐渐地成长茁壮、提升心性、跳脱轮迴。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要『修』，还要『行』；修即修心，行即渡众，修行要知行合一才能圆满；若知道却没有做到，这样知道与不知道并无差别，修行就难圆满。」
「渡众生要有智慧；牟尼精舍的修行根本为慈悲心、欢喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲为根基，进而生出欢喜心，再以卑下心作为处事准则。
何谓慈悲？慈是爱护众生、不忍其受苦，悲是拔苦与乐、导正教化；真正的慈悲即是教化众生，使其不要犯过。
何谓欢喜？即平等正觉，以平等心面对众生，不论其贫富贵贱，都心生欢喜，一视同仁，无分别心。
何谓卑下？即是慈悲心与欢喜心之大集，以恆心、爱心、耐心、悲心来面对众生；己立立人，己达达人，懂得忏悔、反省与改善自己，并能谦虚地容纳听取别人的意见；海纳百川，心繫苍生，有教无类，不起分别，随缘渡众，导正众生使其免于六道轮迴之苦。」
憨山大师：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。」人生乃百代之过客，无论在这生命的舞台上如何显赫辉煌、如何富贵荣华、如何权势滔天都一样，在千迴百转之后终究要曲终人散，挥别过往，继续往下一段旅程迈进。那曾经的繁花盛事、悲欢离合，不过如同南柯一梦，落花流水，终将无痕。唯有精进修行，偿债了业，才能提升心性、启发智慧，看透世间假相，了解宇宙真理，淬鍊这一段旅程真正的价值！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
人生如同南柯一梦，万物终将归于尘土
每一个人来到这世间都是有任务、带天命的。您知道您的任务是什麽，天命又是什麽吗？每一个人都是独一无二的，遇到的磨难、历练也都是专属打造、量身订製的，唯有冲破这些阻碍，才能真正的历事练心，将刻骨铭心的苦难转化成生命的智慧，让人生从烦恼黑暗走向清淨光明！
人生如同南柯一梦，万物终将归于尘土
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「尘归尘，土归土，我的父亲没有了」，堂姑姑在殡仪馆送别她的父亲时说了这句话，在我脑海裡迴盪了好几天。
堂姑姑的父亲是我爷爷的弟弟，我称呼他为二公。听妈妈说，二公年轻的时候就去外地打拼，后来就在外地成家立业，因为愿意吃苦耐劳，经济上慢慢富裕起来。名媒正娶了第一任夫人后，生了两儿三女，家庭圆满，让很多亲戚朋友都羡慕不已。但是我的二公没有因此得到满足，他在其它城市还有「二夫人」、「三夫人」，在那个年代已经是一夫一妻制了，所以这些「二夫人」、「三夫人」都是没名没分的。二公因为没有尽到丈夫和父亲的责任，导致夫妻失和，与子女的感情都很澹薄。
我印象中的二公很和蔼可亲、乐于助人，二公很关心我们，每次回乡探亲总会问我父亲的身体状况、我的胃病有无好转，从外地带好的胃药回来给我；知道我的母亲身体不好，还给我母亲带来营养品；在街上遇到亲朋戚友会嘘寒问暖；看到年龄大的公公、婆婆们会给他们买茶、买点心……等等。
二公退休后，就回乡养老，随着年纪渐大，身体也出现越来越多的问题。在他最需要照顾的时候，子女以各自有家庭要忙为由，都不愿意把二公接来照顾，最后只能请保姆照顾。结果，这些保姆把二公的退休金以各种理由都挪用掉了。钱花光了，保姆也走了，子女们只能凑钱让二公去住养老院。后来，二公突然脑溢血，远在外地的妻子、子女因为流行疾病的影响不能回乡见他最后一面，往生时，只有一位在老家生活的女儿陪伴他。这也成了二公最大的遗憾，在弥留之际不能看到自己的妻子儿女。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生就是这样，生不带来、死不带去，不要烦恼太多；自己要活出自己的自在，走出人世间的伤痛，把心灵寄託在佛菩萨的法海裡。」
「修行，要在事外看戏，不是在戏中随着七情六慾搅和。时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。有认真修的话，佛菩萨会在旁边提携并且提醒你犯错之处。」
人生是个大历练场，每天我们都会遇到各式各样的困难和烦恼。人活了一辈子，遭遇到多少无可奈何，邂逅多少爱恨情仇；但，人生苦短，一辈子转瞬即逝，到了临终之时，这些无可奈何、爱恨情仇通通都成了过往云烟，往事只能追忆。若是看不开、放不下就会成为心中的罣碍和执着，成了束缚清淨心和自性的枷锁，被烦恼和痛苦纠缠，永无止境、难以解脱。
人这一辈子，生不带来、死不带去。佛家语云：「人身难得，佛法难闻」，能生而为人，真的很有福报，若能再闻佛法，更是稀有珍贵的大福报！今生有幸能遇到正法，我们一定要好好珍惜，精进持诵大乘经典，努力提升心性，用智慧待人处事，广结善缘，灾劫就会渐渐远离。南无本师释迦牟尼佛！感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩各位师兄姐们！
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人生如同南柯一梦，所有的穷通荣辱，无论曾经灿烂辉煌或凄凉悲苦，最后终将归于尘土。人来到这世间，会遇到什麽人、发生什麽事、遭受什麽磨难通通都是依照累世所造作的善恶业编排出来的剧本运行。没有经历过挫折磨难、起伏跌宕，没有看尽人生百态、悲欢离合，怎能历事练心、彻悟人生？世间万事万物，生不带来，死不带去，对世间相生罣碍、起执着，如同在心上、身上套上一层又一层的枷锁，让人生变得越来越沉重，自寻的烦恼、自招的痛苦把自己逼得走投无路、寸步难行，将人生走入死胡同，进也不是，退更难行。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「生命就是如此，这裡生，那裡死；这裡死，那裡生，没甚麽好执着。」
「『时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。』」
人的一生很短暂，想做的事情很多，能用的时间却很少，而且过得很快。回首过往的点点滴滴，已成为昔日泛黄的记忆，光阴似箭如同白驹过隙，转眼之间，我们所追求的、所执着的、所放不下的……，通通都淹没在时光的洪流之中，被岁月覆盖、被流年掩埋。曾经鲜活的爱恨情仇、烦恼痴执通通都变成了旧日电影，储存在阿赖耶识当中，待机缘成熟时，再度与有缘人们相遇，触动往日情怀，继续上演一齣又一齣的因果大戏，轮迴无止境、痛苦难止息。
没有修行，就没有办法脱离轮迴之苦。众生都被自身的眼、耳、舌、鼻、身、意所骗，认假为真，以为所看到的、所体会到的、所感受到的、所想到的通通都是真的，被这些「真实的假相」迷惑，随之起舞、辗转堕落，贪嗔痴增长，与众生结下因果怨仇，把自己的轮迴苦途铺得越来越长，越来越远，越走越回不去。
「人生酬业」，每个人来到这世间都是有任务的，那就是修行了业、提升心性和利益众生，这就是我们所带的「天命」。每一个人都是独一无二的，无论人生过得多苦、多难，通通都是滋养生命、培养韧性、锻鍊坚强意志最好的养分，勇于承担、接受挑战，才能得到滋养，才能历事练心，渐渐地成长茁壮、提升心性、跳脱轮迴。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要『修』，还要『行』；修即修心，行即渡众，修行要知行合一才能圆满；若知道却没有做到，这样知道与不知道并无差别，修行就难圆满。」
「渡众生要有智慧；牟尼精舍的修行根本为慈悲心、欢喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲为根基，进而生出欢喜心，再以卑下心作为处事准则。
何谓慈悲？慈是爱护众生、不忍其受苦，悲是拔苦与乐、导正教化；真正的慈悲即是教化众生，使其不要犯过。
何谓欢喜？即平等正觉，以平等心面对众生，不论其贫富贵贱，都心生欢喜，一视同仁，无分别心。
何谓卑下？即是慈悲心与欢喜心之大集，以恆心、爱心、耐心、悲心来面对众生；己立立人，己达达人，懂得忏悔、反省与改善自己，并能谦虚地容纳听取别人的意见；海纳百川，心繫苍生，有教无类，不起分别，随缘渡众，导正众生使其免于六道轮迴之苦。」
憨山大师：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。」人生乃百代之过客，无论在这生命的舞台上如何显赫辉煌、如何富贵荣华、如何权势滔天都一样，在千迴百转之后终究要曲终人散，挥别过往，继续往下一段旅程迈进。那曾经的繁花盛事、悲欢离合，不过如同南柯一梦，落花流水，终将无痕。唯有精进修行，偿债了业，才能提升心性、启发智慧，看透世间假相，了解宇宙真理，淬鍊这一段旅程真正的价值！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
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南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
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堂姑姑的父亲是我爷爷的弟弟，我称呼他为二公。听妈妈说，二公年轻的时候就去外地打拼，后来就在外地成家立业，因为愿意吃苦耐劳，经济上慢慢富裕起来。名媒正娶了第一任夫人后，生了两儿三女，家庭圆满，让很多亲戚朋友都羡慕不已。但是我的二公没有因此得到满足，他在其它城市还有「二夫人」、「三夫人」，在那个年代已经是一夫一妻制了，所以这些「二夫人」、「三夫人」都是没名没分的。二公因为没有尽到丈夫和父亲的责任，导致夫妻失和，与子女的感情都很澹薄。
我印象中的二公很和蔼可亲、乐于助人，二公很关心我们，每次回乡探亲总会问我父亲的身体状况、我的胃病有无好转，从外地带好的胃药回来给我；知道我的母亲身体不好，还给我母亲带来营养品；在街上遇到亲朋戚友会嘘寒问暖；看到年龄大的公公、婆婆们会给他们买茶、买点心……等等。
二公退休后，就回乡养老，随着年纪渐大，身体也出现越来越多的问题。在他最需要照顾的时候，子女以各自有家庭要忙为由，都不愿意把二公接来照顾，最后只能请保姆照顾。结果，这些保姆把二公的退休金以各种理由都挪用掉了。钱花光了，保姆也走了，子女们只能凑钱让二公去住养老院。后来，二公突然脑溢血，远在外地的妻子、子女因为流行疾病的影响不能回乡见他最后一面，往生时，只有一位在老家生活的女儿陪伴他。这也成了二公最大的遗憾，在弥留之际不能看到自己的妻子儿女。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生就是这样，生不带来、死不带去，不要烦恼太多；自己要活出自己的自在，走出人世间的伤痛，把心灵寄託在佛菩萨的法海裡。」
「修行，要在事外看戏，不是在戏中随着七情六慾搅和。时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。有认真修的话，佛菩萨会在旁边提携并且提醒你犯错之处。」
人生是个大历练场，每天我们都会遇到各式各样的困难和烦恼。人活了一辈子，遭遇到多少无可奈何，邂逅多少爱恨情仇；但，人生苦短，一辈子转瞬即逝，到了临终之时，这些无可奈何、爱恨情仇通通都成了过往云烟，往事只能追忆。若是看不开、放不下就会成为心中的罣碍和执着，成了束缚清淨心和自性的枷锁，被烦恼和痛苦纠缠，永无止境、难以解脱。
人这一辈子，生不带来、死不带去。佛家语云：「人身难得，佛法难闻」，能生而为人，真的很有福报，若能再闻佛法，更是稀有珍贵的大福报！今生有幸能遇到正法，我们一定要好好珍惜，精进持诵大乘经典，努力提升心性，用智慧待人处事，广结善缘，灾劫就会渐渐远离。南无本师释迦牟尼佛！感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩各位师兄姐们！
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「生命就是如此，这裡生，那裡死；这裡死，那裡生，没甚麽好执着。」
「『时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。』」
人的一生很短暂，想做的事情很多，能用的时间却很少，而且过得很快。回首过往的点点滴滴，已成为昔日泛黄的记忆，光阴似箭如同白驹过隙，转眼之间，我们所追求的、所执着的、所放不下的……，通通都淹没在时光的洪流之中，被岁月覆盖、被流年掩埋。曾经鲜活的爱恨情仇、烦恼痴执通通都变成了旧日电影，储存在阿赖耶识当中，待机缘成熟时，再度与有缘人们相遇，触动往日情怀，继续上演一齣又一齣的因果大戏，轮迴无止境、痛苦难止息。
没有修行，就没有办法脱离轮迴之苦。众生都被自身的眼、耳、舌、鼻、身、意所骗，认假为真，以为所看到的、所体会到的、所感受到的、所想到的通通都是真的，被这些「真实的假相」迷惑，随之起舞、辗转堕落，贪嗔痴增长，与众生结下因果怨仇，把自己的轮迴苦途铺得越来越长，越来越远，越走越回不去。
「人生酬业」，每个人来到这世间都是有任务的，那就是修行了业、提升心性和利益众生，这就是我们所带的「天命」。每一个人都是独一无二的，无论人生过得多苦、多难，通通都是滋养生命、培养韧性、锻鍊坚强意志最好的养分，勇于承担、接受挑战，才能得到滋养，才能历事练心，渐渐地成长茁壮、提升心性、跳脱轮迴。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「修行，要『修』，还要『行』；修即修心，行即渡众，修行要知行合一才能圆满；若知道却没有做到，这样知道与不知道并无差别，修行就难圆满。」
「渡众生要有智慧；牟尼精舍的修行根本为慈悲心、欢喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲为根基，进而生出欢喜心，再以卑下心作为处事准则。
何谓慈悲？慈是爱护众生、不忍其受苦，悲是拔苦与乐、导正教化；真正的慈悲即是教化众生，使其不要犯过。
何谓欢喜？即平等正觉，以平等心面对众生，不论其贫富贵贱，都心生欢喜，一视同仁，无分别心。
何谓卑下？即是慈悲心与欢喜心之大集，以恆心、爱心、耐心、悲心来面对众生；己立立人，己达达人，懂得忏悔、反省与改善自己，并能谦虚地容纳听取别人的意见；海纳百川，心繫苍生，有教无类，不起分别，随缘渡众，导正众生使其免于六道轮迴之苦。」
憨山大师：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。」人生乃百代之过客，无论在这生命的舞台上如何显赫辉煌、如何富贵荣华、如何权势滔天都一样，在千迴百转之后终究要曲终人散，挥别过往，继续往下一段旅程迈进。那曾经的繁花盛事、悲欢离合，不过如同南柯一梦，落花流水，终将无痕。唯有精进修行，偿债了业，才能提升心性、启发智慧，看透世间假相，了解宇宙真理，淬鍊这一段旅程真正的价值！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
#桃源深处有人家# 桃源的 pve 剧情跟种田毫无关系因此有些人根本懒得做，但我当初就是被闺蜜说台词看哭了才入坑的。
整个pve系统被命名为“念”，我更愿称之为“怨念”，可以理解为进入梦境用“再选择一次”的方式重走人生路，消除过往遗憾。
由于剧情本身不依赖于人物等级也没有装备概念，所以推进剧情只能靠玩家不断替主人公跑腿买东西传话实践，如果剧情本身不吸引人的话，确实很难有动力一直推进。
目前我玩过的故事里，最喜欢的是两个历史名人新编。第一个南有乔木，探讨的是周瑜英年早逝，小乔悲苦余生，是否不相遇对彼此更好的问题。玩家可以选择让他们不要见面，小乔可能会嫁给另一个书生，也可能被曹操掳走。即使他们终成眷属，也可以选择帮周瑜骗过小乔，找茬和离。那种犹疑和怅惘贯穿始终，得到过再失去和从未得到过，我个人是倾向于前者的。
第二个是满足陆游的三个心愿。还记得“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”吗？这个故事里玩家可以帮陆游说服家人，投笔从戎，亲自体会铁马冰河的甘苦。他另一个遗憾是“错错错、莫莫莫”，玩家鼓励他找出当初母亲反对他和妻子继续在一起的原因，调和矛盾重修旧好。最后一个有意思极了，陆游写过太多跟猫有关的诗，比较有名的“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”他爱猫猫也爱他，最终玩家见证了他和猫签聘猫契的场景。这个聘猫契在养猫功能里也有体现，应该是真实还原，因为我们猫咪群有位擅长做各种法事的群友画过类似的东西。
前天去国博的时候看到一个讲茶具十二先生的书，这个内容也出现在念中某个任务里。游戏入口页还有腾讯游戏学院的 logo，总感觉这个游戏本身可能是一个培养团队的实验品，所以才会那么轻巧氤氲，没有腾讯系游戏那股子数值先行的气质。
被我安利入坑的人数了数也有十个八个了，推荐你们玩玩剧情任务撒。
整个pve系统被命名为“念”，我更愿称之为“怨念”，可以理解为进入梦境用“再选择一次”的方式重走人生路，消除过往遗憾。
由于剧情本身不依赖于人物等级也没有装备概念，所以推进剧情只能靠玩家不断替主人公跑腿买东西传话实践，如果剧情本身不吸引人的话，确实很难有动力一直推进。
目前我玩过的故事里，最喜欢的是两个历史名人新编。第一个南有乔木，探讨的是周瑜英年早逝，小乔悲苦余生，是否不相遇对彼此更好的问题。玩家可以选择让他们不要见面，小乔可能会嫁给另一个书生，也可能被曹操掳走。即使他们终成眷属，也可以选择帮周瑜骗过小乔，找茬和离。那种犹疑和怅惘贯穿始终，得到过再失去和从未得到过，我个人是倾向于前者的。
第二个是满足陆游的三个心愿。还记得“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”吗？这个故事里玩家可以帮陆游说服家人，投笔从戎，亲自体会铁马冰河的甘苦。他另一个遗憾是“错错错、莫莫莫”，玩家鼓励他找出当初母亲反对他和妻子继续在一起的原因，调和矛盾重修旧好。最后一个有意思极了，陆游写过太多跟猫有关的诗，比较有名的“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”他爱猫猫也爱他，最终玩家见证了他和猫签聘猫契的场景。这个聘猫契在养猫功能里也有体现，应该是真实还原，因为我们猫咪群有位擅长做各种法事的群友画过类似的东西。
前天去国博的时候看到一个讲茶具十二先生的书，这个内容也出现在念中某个任务里。游戏入口页还有腾讯游戏学院的 logo，总感觉这个游戏本身可能是一个培养团队的实验品，所以才会那么轻巧氤氲，没有腾讯系游戏那股子数值先行的气质。
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