当潮水褪去之后,希望你们心中都有属于自己的一朵莲花。——成毅
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
少时初识周敦颐之《爱莲说》,彼时才疏学浅,不知莲花风骨,寥寥几语赋予纸上,不解真谛,唯喜那句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
而今不谈学富五车,饱读诗书,也是略有文采;时光荏苒,于二九年华识一人,方知莲之风骨。
盛夏之年,蝉鸣嚷嚷。那青衫身影立于莲花池畔,不理周遭纷扰,无视喧嚣闹市。
年少有为,是束发之年名扬江湖,成为天下第一;是舞象之年建立四顾门,惩强扶弱;是弱冠之年成为武林盟主,势守天下太平。
少年意气,是为博心上人一笑,一舞醉如狂的红绸剑舞;是折梅十七枝赋予门中女子的游龙踏雪。
年少轻狂,是自创武功,自成一派;是与上一位天下第一断崖式的距离;是四顾门没了谁都可以,没了他不行的傲气;是一人单挑金鸳盟,身中剧毒与天下第二平手的强者。
也许高坐神坛的人跌落神坛落入芸芸众生,是为体验另一种生活方式,但他始终发光发热。
一念心清净,莲花处处开。
跌落神坛之后的天之骄子,也许一开始想过回到那至高之处,慢慢亦漫漫,或许跌落神坛之后的生活于旁人而言不如高坐神坛之上,但芸芸众生亦是生活之乐。
是仅剩一成内力,身中剧毒时日无多,却仍用内里救人的江湖神医;是为不负少年一句“我师父就是响当当的李相夷”的亲自教诲;是被背弃十年,欺骗十年,让一切成为笑话的心寒;是心上人另嫁,旁人为他不平时的“乔姑娘只是她自己”的洒脱;是无谓所有人,不肯放过自己的执着;是为护少年,甘愿奉出救命之物,放弃自己的成全;是为亦师亦友,一心与他一较高下,亲口承认天下第一的随性。
他以无谓的心态,放过了所有人,唯独不肯原谅曾经的自己。
小舟从此逝,江海寄余生。
以柔和的冷漠敷衍,用自己选择的结局,来结束这糟乱的一生。
他之风骨,是莲不肯沾染淤泥,只愿冰清玉洁之高尚。
遇他,我方懂得“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”之风骨,悟出“一念心清净,莲花处处开”之静溢。莲凋零于九月,而如莲一般的他,凋零于盛夏,我们相识的那个盛夏。
周敦颐之爱莲,谓之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我之爱莲,是少年意气,是意气风发,是看破尘世;是为博心上人一笑的红绸剑舞,是与君试剑折梅赠佳人,是悬崖决战师兄弃吻颈,是竹林煮酒舞剑别少师,是给所有人圆满唯留自身漂泊。
“这世间,再无李相夷。”
他回头蓦然一笑,莲花入心,是天然去雕饰。
岁月漫长,只愿他余生漫漫,长命百岁。
“一念心清净,莲花处处开。”@成毅 #成毅莲花楼##成毅李莲花#

【“听劝体”走红见证守“网”相助的力量】“这个旅游攻略还能改进吗?我听劝!”“听劝,去这里玩真的不要带太多衣服。”“听劝版草原旅游,高帮鞋是正确的。”最近,互助式、听劝式旅游在以多个社交平台上风靡,不仅旅游有听劝版,穿搭也有听劝版,连房屋装修、亲子关系都有听劝版。

网络玩梗常玩常新,从淘宝体、知音体,到撑腰体、TVB体,再到甄嬛体、黛玉体……近年来,网友们在一浪浪玩梗大潮中不断追求新鲜感,而今“听劝体”走红也是如此。

“听劝体”最初是开玩笑式劝说一些特别固执的网友,后来逐渐发展到其他方面。现在,听劝式旅游已成为一种新型的旅游攻略方式。听劝体旅游笔记大体分成两种类型,一种是寻求帮助,一种是帮别人避雷,在一个个“问”与“劝”中,形成了鲜活的互动闭环。

据报道,9月15日以来,每天都有约2000人在某社交平台上发出“旅游听劝”的笔记,听劝式旅游成为热门话题,也成为了今年国庆旅游的新趋势,平均每篇听劝笔记都会获得43.9条热心人的帮助。以“旅游听劝”笔记为媒介,人们既乐于分享、求助和探索自己的旅游方式,也愿意奉献热心建议,让真诚与善良在此相遇,各美其美、美美与共。

在许多网友看来,“听劝体”既坦率地表达了自己的想法,又不强人所难,特别适合网络社交。于是,网友们给出的建议从旅游到衣食住行方方面面,总能有网友给你来几句经验之谈。比如,一名网友的手受伤了,想让老公去洗碗,但被嘲讽为“为躲避洗碗而故意弄伤手”。她为此感到伤心,将这条吐露自己心声的视频发到网上后,网友们给出了不少“金玉良言”。她也非常听劝,心平气和地和老公探讨并解决家庭建设中存在的问题,家庭关系变得越来越和谐健康。

令人欣慰之处还在于,听劝体正从个体延伸至社会生活,向更广阔的领域拓展。比如,社交平台上出现了不少商业性质的“听劝”笔记。“听劝”正成为一些商家打造品牌形象的一种方式。对网友提出的前瞻性、合理化建议,他们十分乐意“听劝”,有的根据网友的建议,很快优化改进了产品,并取得了良好的市场反响。诸如此类的佳话屡见不鲜,见证着守“网”相助的巨大力量,让“听劝体”持续绽放新光彩。

或许在有些人看来,生活、工作中遇到困惑与烦恼,应该向身边的师长亲友请教,何必在网上向陌生人求助?“听劝体”的走红表明,现在仍有不少人,或囿于社交圈子较窄,或因性格比较内向,抑或想要求助的问题不适合向熟人透露,总之有必要借助网络寻找答案。事实也表明,通过网络有可能获取数量更多、层面更为丰富的回应,得到更有价值的“金点子”。

从更深层次看,“听劝体”的走红,为人们理解当下的“陌生人社会”提供了一种新视角:如何从更多层面去关爱陌生人?在他们最需要的时候,如何为他们雪中送炭、排忧解难?这方面,“听劝体”犹如守望相助的网络版,传播着诚信友善的价值观。对于每一个求助者而言,广泛听取网友的建议和意见,择善而从、为我所用,既能获取经验或新的认知,更能感受来自陌生人的温暖。

赠人玫瑰,手留余香,助人者也会在自己的建议被认可的过程中,收获情绪价值和友谊,感受愉悦和满足。越来越多的人这样想、这样做,一场场相互成全、相互成就的“双向奔赴”就会持续上演,网上网下的守望相助就会日益成为人们不约而同的选择。这是大多数网友的愿望,或许也是“听劝体”走红的真正原因。(文/威利 图源/视觉中国)

清朝时期,扬州有户姓查的盐商要嫁女儿,嫁去的人家也是豪门,是一户姓赵的人家。
迎亲的半路上下起了大雨,雨势太猛,迎亲的队伍干脆来到街亭里避雨,片刻后,又有人抬着轿子进来了,也是一个新娘子,是当地某位姓胡的穷书生娶了一个曹姓的女孩为妻。

查家女子坐在轿子里听到外面传来很哀切的哭声,询问婢女,知道是另一个新娘子在哭,她听了不忍,于是派婢女去问,
“女孩子嫁人,离开自己熟悉的父母兄弟,确实是一件很难受的事情,但听你的哭声,怎么如此悲痛,是不是遇到什么事情了?”

那女子被询问,勉强停了哭声,回答说,
“我家里太穷了,但现在我要嫁过去的人家更穷,一想到将来要过一辈子的苦日子,我越想越难受。”
查家女子听了婢女传过来的话,不由得起了恻隐之心。

当地有个习俗,新娘子的袖子里要多多放一些珍宝,民间称之为“压袖”。而查家是盐商,不差钱,所以查家女子的袖子里藏着两个荷包,里面各自压着一锭黄金,想也没想,查家女子便将这压袖递给婢女,让婢女从轿子窗户里扔进了曹氏贫女的怀中。

此处不提抱着金锭的曹氏女有多惊喜,只说雨势很快停歇,两家新娘告别,各自匆匆离去。

———
曹氏女嫁过去后,将金子给丈夫当本金,开始做一些放贷的生意,没几年功夫,胡家大富,开始大肆购进田园房舍。因为这泼天富贵是查氏女给予的,夫妻两人不敢独占,每样家财,他们都平均地一分为二。

除了不忘恩人,夫妻二人还乐善好施,凡是乡里需要出钱出力的项目,两人每次都竭尽全力,因为以上种种,二人被全郡人推为善人。

十年后夫妻二人才生了一个儿子,两人爱若珍宝,打算选一个乳娘照顾孩子。二人千挑万选,最终选中一个三十几岁的女子。那女子相貌端正,举止大方,非常合二人的心意。

乳娘进门后,得到了婢女的嘱咐,
“屋后的小楼,你千万不要跟着去,我家太太每天早上都会一个人前去烧香,如果你擅自跟去,肯定不会轻饶了你。”
乳娘知道了这家的禁忌,从此便认认真真开始照顾起了小少爷。

这天,乳娘带着小孩在屋后的小楼下玩耍,此时,小孩已经会走了,乳娘就放小孩在地上且爬且走的玩。

小孩咿咿呀呀攀着楼梯往上爬,乳娘担心他摔到,急忙上前扶住,不知不觉间,乳娘扶着小孩一步一摇爬到了楼上,上了楼,乳娘打量了一下,发现也没有什么特别的,只是有一座南向的神龛。神龛由一幕低垂的绣幕遮挡住。

仿佛被一股莫名的力量吸引般,乳娘不自觉地上前掀开绣幕,发觉里面供奉的东西怎么如此眼熟,定睛细看,乳娘不由得叫出了声,这不是自己出嫁时压袖的荷包吗?怎么会在这里?

———
楼下听到动静的人飞奔前去禀告太太。
太太很生气,找人捉来乳娘问她为什么擅自登上小楼。

乳娘,不应该称之为查氏此时已经明白了事情的前因后果,她据实以对,说完后,她颇感造化弄人,
“当年,我出嫁时遇到了一场大雨,连同荷包,我将里面的黄金赠给了另一个新娘子,没想到今日我竟然落魄到了如此地步。”
说罢,她不由得痛哭出声。

在极度的震惊之下,曹氏说不出一句话来,她赶紧派人把丈夫叫来,很快男人过来了,她领着丈夫换了一身庄重的衣服后一同前去见乳娘。

———
此时,查氏的情绪已经平复,曹氏命婢女摁住查氏扶她坐好,两人齐齐跪下道谢,
“从前蒙您大恩,受您金子的,正是我们两个。要不是夫人,我们两个贫贱的人绝不会有今天。所有财产,即使是一粒米一根丝我们也不敢擅自做主,所以早就一分为二……”说到这里,女人指着桌案上的薄子对查氏说,“这都是夫人您的东西。”

说罢,两人请查氏坐好,还亲自捧来美酒向她敬酒。
三人又笑又哭,感慨造化弄人,又感谢老天爷的成全,等酒宴散去,查氏被恭恭敬敬地送往东院,里面的房屋布局以及家具陈设跟曹氏的别无二致。

曹氏将查氏送下,恭敬地道了晚安后,才回去。
在这之前,查氏生了一个女儿,因为自己要去给别人的孩子当乳娘来养家,所以她的女儿寄养给了别人。
现在查氏有钱了,赶紧将女儿接了回来,两家从此世代结为亲家。

#妖怪档案馆#
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喜欢查氏丝毫犹豫都没有的仗义相助。
喜欢曹氏女以及胡氏的知恩图报。
喜欢这篇故事里两位女子的守望相助。


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