做的梦意外地很完整,可惜我记不太清。
设定是我是个脑子很厉害的人,
但是存在感很低。
比如在一个会议上,
一个中年男的因为我的姓比较大众,
就私做人情让另一个人顶替我去发言。
这个我忍了,毕竟我也不喜欢上台。
但上面那人滔滔不绝令我昏昏欲睡时,
一小屁孩把我惹急了,
正是中年男的女儿。
中年男反应也和熊家长一样,
倒打一耙指责诟骂我。
于是会议结束后,
我仗着自己存在感的设定,
一路上在人群中时不时殴打中年男。
后面我回到自己的据点小镇,
遇上了真正的主角团,
主角团倒是能迅速发现我的特质,
我还演示如何利用存在感去赚低级任务钱。
设定是我是个脑子很厉害的人,
但是存在感很低。
比如在一个会议上,
一个中年男的因为我的姓比较大众,
就私做人情让另一个人顶替我去发言。
这个我忍了,毕竟我也不喜欢上台。
但上面那人滔滔不绝令我昏昏欲睡时,
一小屁孩把我惹急了,
正是中年男的女儿。
中年男反应也和熊家长一样,
倒打一耙指责诟骂我。
于是会议结束后,
我仗着自己存在感的设定,
一路上在人群中时不时殴打中年男。
后面我回到自己的据点小镇,
遇上了真正的主角团,
主角团倒是能迅速发现我的特质,
我还演示如何利用存在感去赚低级任务钱。
#巴以冲突# 【美国代表:俄罗斯不惜进一步分裂安理会】美国常驻联合国代表格林菲尔德对俄罗斯和中国否决其提出的决议草案深感失望。她表示,这是一项强有力且平衡的决议,是美国与安理会成员磋商的结果,美方也采纳了各方的意见,希望该决议向世界发出明确的信号,即安理会决心直面巴以冲突问题。
她表示,俄罗斯宁愿“在政治上得分”,不惜进一步分裂安理会,也不愿解决以色列人和巴勒斯坦人当前的迫切需求。
格林菲尔德说:“尽管今天的表决遭遇挫折,我们也绝不能被吓倒。我们随时准备与所有会员国协作努力,支持秘书长、拜登总统和布林肯国务卿与在座的许多国家以及巴以两国展开合作,为以色列人和巴勒斯坦人建立一个更和平、更安全的未来。”
在对俄罗斯的草案投了反对票后,美国常驻联合国代表团的另一位代表表示,美国不能支持俄罗斯提出的决议草案,因为这项决议没有经过协商,也没有反映当地的现实。
他强调,必须把该地区和全世界的利益放在首位。https://t.cn/A6WIPutN
她表示,俄罗斯宁愿“在政治上得分”,不惜进一步分裂安理会,也不愿解决以色列人和巴勒斯坦人当前的迫切需求。
格林菲尔德说:“尽管今天的表决遭遇挫折,我们也绝不能被吓倒。我们随时准备与所有会员国协作努力,支持秘书长、拜登总统和布林肯国务卿与在座的许多国家以及巴以两国展开合作,为以色列人和巴勒斯坦人建立一个更和平、更安全的未来。”
在对俄罗斯的草案投了反对票后,美国常驻联合国代表团的另一位代表表示,美国不能支持俄罗斯提出的决议草案,因为这项决议没有经过协商,也没有反映当地的现实。
他强调,必须把该地区和全世界的利益放在首位。https://t.cn/A6WIPutN
摘自:2016年教授《心经》课程
来源:大宝法王官方中文网
修行空性的目的,就是为了要瓦解我们根本上的执着:「无明」、或称「误认」。谈到「无明」时,大家好像觉得这是一种与生俱来的「遗传」之类的东西。
关于无明,有个故事。冈波巴大师有四大继承衣钵的弟子,其中帕莫竹巴大师在还未见到冈波巴大师之前,见过许多大师,他都问他们一个问题:「请问生死轮回的原因是什么?为什么我们一直游荡在生死轮回中?」许多大师给予不同的回答,普遍的答案都是说,是无明导致轮回,但他一直没有受到启发或感触,直到他见到冈波巴大师。他第一次见到冈波巴大师时,听说大师当时正在吃糁粑,就是那种青稞粉和成的糁粑,因为故事的后面提到一句话说,冈波巴大师当时正在吃糁粑,他就把糁粑堆成一个团说,现在你的证悟不值钱,我的糁粑团,可能比你现在的证悟还值钱。相传帕莫竹巴遇到冈波巴大师,还是问了那个老问题:「到底是什么原因让我们流荡在轮回?」冈波巴大师回答说:「你的念头,就是飘荡在轮回之因。」当下让他受到很大启发,之前其他大师说的无明、执着什么,好像和自己的念头、和自己的这颗心或现状,连结不上,因此帕莫竹巴就没有什么感触。
首先,我们也应该知道,「执着」大概有哪几种。我们执着事物的方式虽然很多,但可归类为「执着事物本身」、「执着事物的起因」以及「执着事物的结果」这三种方式。我们都是因为对于某件事物「本身」、它的「起因」和它的「结果」生起执着,也因此进一步产生了「好/坏」,「生/灭」或「亲/疏」等等更多的烦恼产生,所以,这里的重点就是,要瓦解这根本性的三种执着:事物起因、事物本身、事物结果,先证明这些执着都是错误的,一旦根本执着瓦解了,烦恼也就会随之彻底消失。听起来很有希望喔。
所以,佛陀为了帮助我们消除三种根本执着,而开示出「三解脱门」:是「无相解脱门」、「空解脱门」和「无愿解脱门」:
一、无相解脱门:用以消除我们对于事物起因的执着。
二、空解脱门:用以消除我们对于事物本身的执着。
三、无愿解脱门:用以消除我们对于事物结果的执着。
无愿解脱门:称为「无愿解脱门」的原因,是因为我们往往会对未来有所种计划,或抱持某种期待,以佛教术语来说,称为「愿」、「期盼」、或「愿望」的意思,而「无愿」,就是要消除我们这种对于未来结果的执着,所以称之为「无愿解脱门」。
空解脱门:《心经》中「一切法空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增。」这段经文,就是在解释这三解脱门:这里所说的「一切法」是说,所有的事物,都是「空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增」的。其中「空性」,是指我们对「本体」的执着是错误的,这就是「空解脱门」。
无相解脱门:「无生无灭,无垢离垢」是为消除我们对于事物「起因」的执着,也就是「无相解脱门」。
总之,我们讲的是「空性」和「五蕴」的关系,此处则是更仔细地指出,我们要讲解空性的原因,其实是为了瓦解我们的执着。而我们的执着,都可以被归类到这三类当中,因此,只要瓦解了这三种执着,就能见到空性。所以说,这边是在解释「如何见到空性」。
来源:大宝法王官方中文网
修行空性的目的,就是为了要瓦解我们根本上的执着:「无明」、或称「误认」。谈到「无明」时,大家好像觉得这是一种与生俱来的「遗传」之类的东西。
关于无明,有个故事。冈波巴大师有四大继承衣钵的弟子,其中帕莫竹巴大师在还未见到冈波巴大师之前,见过许多大师,他都问他们一个问题:「请问生死轮回的原因是什么?为什么我们一直游荡在生死轮回中?」许多大师给予不同的回答,普遍的答案都是说,是无明导致轮回,但他一直没有受到启发或感触,直到他见到冈波巴大师。他第一次见到冈波巴大师时,听说大师当时正在吃糁粑,就是那种青稞粉和成的糁粑,因为故事的后面提到一句话说,冈波巴大师当时正在吃糁粑,他就把糁粑堆成一个团说,现在你的证悟不值钱,我的糁粑团,可能比你现在的证悟还值钱。相传帕莫竹巴遇到冈波巴大师,还是问了那个老问题:「到底是什么原因让我们流荡在轮回?」冈波巴大师回答说:「你的念头,就是飘荡在轮回之因。」当下让他受到很大启发,之前其他大师说的无明、执着什么,好像和自己的念头、和自己的这颗心或现状,连结不上,因此帕莫竹巴就没有什么感触。
首先,我们也应该知道,「执着」大概有哪几种。我们执着事物的方式虽然很多,但可归类为「执着事物本身」、「执着事物的起因」以及「执着事物的结果」这三种方式。我们都是因为对于某件事物「本身」、它的「起因」和它的「结果」生起执着,也因此进一步产生了「好/坏」,「生/灭」或「亲/疏」等等更多的烦恼产生,所以,这里的重点就是,要瓦解这根本性的三种执着:事物起因、事物本身、事物结果,先证明这些执着都是错误的,一旦根本执着瓦解了,烦恼也就会随之彻底消失。听起来很有希望喔。
所以,佛陀为了帮助我们消除三种根本执着,而开示出「三解脱门」:是「无相解脱门」、「空解脱门」和「无愿解脱门」:
一、无相解脱门:用以消除我们对于事物起因的执着。
二、空解脱门:用以消除我们对于事物本身的执着。
三、无愿解脱门:用以消除我们对于事物结果的执着。
无愿解脱门:称为「无愿解脱门」的原因,是因为我们往往会对未来有所种计划,或抱持某种期待,以佛教术语来说,称为「愿」、「期盼」、或「愿望」的意思,而「无愿」,就是要消除我们这种对于未来结果的执着,所以称之为「无愿解脱门」。
空解脱门:《心经》中「一切法空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增。」这段经文,就是在解释这三解脱门:这里所说的「一切法」是说,所有的事物,都是「空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增」的。其中「空性」,是指我们对「本体」的执着是错误的,这就是「空解脱门」。
无相解脱门:「无生无灭,无垢离垢」是为消除我们对于事物「起因」的执着,也就是「无相解脱门」。
总之,我们讲的是「空性」和「五蕴」的关系,此处则是更仔细地指出,我们要讲解空性的原因,其实是为了瓦解我们的执着。而我们的执着,都可以被归类到这三类当中,因此,只要瓦解了这三种执着,就能见到空性。所以说,这边是在解释「如何见到空性」。
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