印光法师答念佛600问
415、怎样劝亲属念佛？劝时为什么不可强制令行？
劝人念佛修行，固为第一功德。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。故下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。一则可悦亲心；二则一人念，未生信心之人，便觉无有兴趣，由多人念，则便觉有兴。劝时不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。
自己改恶修善，一心念佛，凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。故下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益，便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？劝人念佛之功，净土书中说者甚多，恐费笔墨，故不详书。（《新编全本印光法师文钞》卷一第188页复永嘉某居士书六）
汝且莫心高，欲作大通家居士。但一心念佛，并在家于夜间，劝令母与眷属同念。汝知生死事大，无常迅速，何不念吾亲已老，敢不多方劝诱，令其同我念佛，并诸眷属皆令念佛。一则可悦亲心；二则一人念，未生信心之人，便觉无有兴趣，由多人念，则便觉有兴。暇时将《净业指南》，及光《文钞》之合于初机者，详细为令母及各眷说之。倘能生信心以生西方，则其孝为何如也。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第892页复蔡契诚居士书四）
汝既知净土法门，尚宜与一切人说其利益，令彼修持，况生我之父母乎？为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开，况父子天性相关，而有不能转移之理乎？（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1062页复马宗道居士书一）
415、怎样劝亲属念佛？劝时为什么不可强制令行？
劝人念佛修行，固为第一功德。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。故下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。一则可悦亲心；二则一人念，未生信心之人，便觉无有兴趣，由多人念，则便觉有兴。劝时不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。
自己改恶修善，一心念佛，凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。故下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益，便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？劝人念佛之功，净土书中说者甚多，恐费笔墨，故不详书。（《新编全本印光法师文钞》卷一第188页复永嘉某居士书六）
汝且莫心高，欲作大通家居士。但一心念佛，并在家于夜间，劝令母与眷属同念。汝知生死事大，无常迅速，何不念吾亲已老，敢不多方劝诱，令其同我念佛，并诸眷属皆令念佛。一则可悦亲心；二则一人念，未生信心之人，便觉无有兴趣，由多人念，则便觉有兴。暇时将《净业指南》，及光《文钞》之合于初机者，详细为令母及各眷说之。倘能生信心以生西方，则其孝为何如也。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第892页复蔡契诚居士书四）
汝既知净土法门，尚宜与一切人说其利益，令彼修持，况生我之父母乎？为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开，况父子天性相关，而有不能转移之理乎？（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1062页复马宗道居士书一）
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?书名：《齐妮媛吴曜为》齐妮媛吴曜为
?主角：齐妮媛吴曜为
阅读全文到公-仲-号【干柴文学】发个主角名~岑妤陆深
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
?主角：温锦画霍迦逸
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夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
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祖师大德净土法语
极乐无为涅槃界
随缘杂善恐难生
故始如来选要法
教念弥陀专复专
不念弥陀念六趣
非归净土归娑婆
两条道路分明甚
背佛趋魔奈尔何？
地水火风悉是假
生老病死又成空
中道毕竟在何处
一句弥陀空假中
打破人我是非关
放下生平闲知见
谈玄说妙不相干
三字真传老实念
只此即是长夜灯
苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根
直拼此身作呆汉
正念直来
我能护汝
众生称念
必定往sheng
诸佛所以兴出世
唯说弥陀本愿海
利剑即是弥陀号
一声称念罪皆除
一念之间入宝堂
三界六道永除名
三明六通皆自在
毕命不退证无为
十地菩萨地地都念阿弥陀佛
一念回光而易往
究竟不居心外
分明只在目前
一念间对阿弥陀佛生信
欢喜合掌的功德
无数倍超过用无数七宝供养渚佛的福德
念一句阿弥陀佛
就是十方诸佛如来给你灌顶一次
执持名号
愿见弥陀
诚多善根 大善根 最胜善根 不可思议善根也
真能念佛
是人中好人 人中妙好人
人中上上人 人中稀有人
人中最胜人
不用三祗修福慧
但凭六字出乾坤
念佛乃是大德大福大智慧大圣大贤的勾当
十方无量刹土中
菩萨们都如众星拱月 万水朝东
ji乐世界 何况凡夫？
佛性起用和佛性相应
叫做佛事叫大吉祥叫大圆满
极乐无为涅槃界
随缘杂善恐难生
故始如来选要法
教念弥陀专复专
不念弥陀念六趣
非归净土归娑婆
两条道路分明甚
背佛趋魔奈尔何？
地水火风悉是假
生老病死又成空
中道毕竟在何处
一句弥陀空假中
打破人我是非关
放下生平闲知见
谈玄说妙不相干
三字真传老实念
只此即是长夜灯
苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根
直拼此身作呆汉
正念直来
我能护汝
众生称念
必定往sheng
诸佛所以兴出世
唯说弥陀本愿海
利剑即是弥陀号
一声称念罪皆除
一念之间入宝堂
三界六道永除名
三明六通皆自在
毕命不退证无为
十地菩萨地地都念阿弥陀佛
一念回光而易往
究竟不居心外
分明只在目前
一念间对阿弥陀佛生信
欢喜合掌的功德
无数倍超过用无数七宝供养渚佛的福德
念一句阿弥陀佛
就是十方诸佛如来给你灌顶一次
执持名号
愿见弥陀
诚多善根 大善根 最胜善根 不可思议善根也
真能念佛
是人中好人 人中妙好人
人中上上人 人中稀有人
人中最胜人
不用三祗修福慧
但凭六字出乾坤
念佛乃是大德大福大智慧大圣大贤的勾当
十方无量刹土中
菩萨们都如众星拱月 万水朝东
ji乐世界 何况凡夫？
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