#一乘了义[超话]##梦参老和尚开示#
嘱托经名劝流布|地藏经连载六（12）
【尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：】
普广菩萨不是请问佛，地藏王菩萨有什么功德吗? 佛说，地藏王菩萨对众生有这么大的助缘力、加持力，帮助众生断除烦恼，得成正果。“胡跪”是印度的礼节，单膝跪，本来胡跪是可以互跪的，还有一种是长跪，长跪是双腿的，有时候长跪合掌，有时互跪合掌。
【世尊! 我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来。唯然，顶受! 世尊! 当何名此经? 使我云何流布? 佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经，缘此菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。】
他听完了说：“我早知地藏王菩萨有不思议神力及大誓愿力!”“大士”是指地藏王菩萨。他说这是“为未来众生遣知利益”，“遣”就是让的意思，让他们知道这些信仰地藏王菩萨，闻名见像的好处，乃至一沙一滴的好处。所以我才问如来。我为了未来一切众生得利益，有意的问佛”。“唯然顶受”佛说完了，“我顶拜受持。”
但是还要请问什么呢?将来流通，令未来众生受持的时候要有个名字。每部经都是这样，最后得有个请示当机众。
这一卷就是普广问如来，问地藏王菩萨的功德，问完了，他请示这部经的名字，佛就答复他说，这部经有三个名。
https://t.cn/A6W4zRE1
#悟显法师法语##大乘定香精舍[超话]##慈悲有情[超话]##无量寿经[超话]##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##因果##佛教##佛法看世间##修行##莲池大师#
嘱托经名劝流布|地藏经连载六（12）
【尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：】
普广菩萨不是请问佛，地藏王菩萨有什么功德吗? 佛说，地藏王菩萨对众生有这么大的助缘力、加持力，帮助众生断除烦恼，得成正果。“胡跪”是印度的礼节，单膝跪，本来胡跪是可以互跪的，还有一种是长跪，长跪是双腿的，有时候长跪合掌，有时互跪合掌。
【世尊! 我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来。唯然，顶受! 世尊! 当何名此经? 使我云何流布? 佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经，缘此菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。】
他听完了说：“我早知地藏王菩萨有不思议神力及大誓愿力!”“大士”是指地藏王菩萨。他说这是“为未来众生遣知利益”，“遣”就是让的意思，让他们知道这些信仰地藏王菩萨，闻名见像的好处，乃至一沙一滴的好处。所以我才问如来。我为了未来一切众生得利益，有意的问佛”。“唯然顶受”佛说完了，“我顶拜受持。”
但是还要请问什么呢?将来流通，令未来众生受持的时候要有个名字。每部经都是这样，最后得有个请示当机众。
这一卷就是普广问如来，问地藏王菩萨的功德，问完了，他请示这部经的名字，佛就答复他说，这部经有三个名。
https://t.cn/A6W4zRE1
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念诵《心经》 静心、净心、安心，增长福报，
增长智慧。与回向偈一起念，消业障。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
般若是佛教里面最核心的思想。
为什么这样说呢？在释迦牟尼佛一生讲经说法中，讲般若的时间就用了整整22年，可见在释迦牟尼佛说的八万四千法门中，般若智慧最为殊胜。般若智慧的精华要义呢，都浓缩在600卷的《大般若经》中。
把600卷《大般若经》浓缩成5千字的，是《金刚经》；把5千字的《金刚经》浓缩成260字的，是《心经》。可见《心经》在佛教思想体系里面，是讲说般若的最为重要的一部经典。佛法的六波萝蜜，般若是其中一项。
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
大悲观世音菩萨赞
观音大士。悉号圆通。十二大愿誓弘深。苦海度迷津。救苦寻声。无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀山琉璃世界救苦救难大慈大悲广大灵感观世音菩萨摩诃萨…………
❤️
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
《地藏菩萨本愿经》云
复次地藏，未来世中，
若有善男子、善女人，
于佛法中所种善根，
或布施供养，或修补塔寺，
或装理经典，
乃至一毛一尘、一沙一渧。
如是善事，但能回向法界，
是人功德，百千生中，受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
印光大师回向文
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
愿吉祥南无阿弥陀佛[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]❤️南无大愿地藏王菩萨摩诃萨❤️
#观世音菩萨闻思修##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛##大安法师##般若##心经##读书##读书[超话]#
增长智慧。与回向偈一起念，消业障。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
般若是佛教里面最核心的思想。
为什么这样说呢？在释迦牟尼佛一生讲经说法中，讲般若的时间就用了整整22年，可见在释迦牟尼佛说的八万四千法门中，般若智慧最为殊胜。般若智慧的精华要义呢，都浓缩在600卷的《大般若经》中。
把600卷《大般若经》浓缩成5千字的，是《金刚经》；把5千字的《金刚经》浓缩成260字的，是《心经》。可见《心经》在佛教思想体系里面，是讲说般若的最为重要的一部经典。佛法的六波萝蜜，般若是其中一项。
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
大悲观世音菩萨赞
观音大士。悉号圆通。十二大愿誓弘深。苦海度迷津。救苦寻声。无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀山琉璃世界救苦救难大慈大悲广大灵感观世音菩萨摩诃萨…………
❤️
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
《地藏菩萨本愿经》云
复次地藏，未来世中，
若有善男子、善女人，
于佛法中所种善根，
或布施供养，或修补塔寺，
或装理经典，
乃至一毛一尘、一沙一渧。
如是善事，但能回向法界，
是人功德，百千生中，受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
印光大师回向文
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
愿吉祥南无阿弥陀佛[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]❤️南无大愿地藏王菩萨摩诃萨❤️
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听到《地藏经》的人都有机会成佛
宣化上人慈悲开示：
“白其佛言”：地藏王菩萨共复一形，涕泪悲恋，对佛说了，“我从久远劫来”：我从以前久远久远的劫到现在。
“蒙佛接引”：承蒙十方诸佛慈悲接引我。
“使获不可思议神力”：使我得到这种不可思议──不可以心思，不可以言议这种的神力。神是神妙不测，你没有法子可以知道这种神妙不可测的力量。
“具大智慧”：又具足圆满的大智大慧。想要度众生一定得要有神力，但你单有神力，没有智慧，也不可以。
又要具足大智慧，有大智慧来支配这种神力，有这种神力来帮助智慧，互相合作，智慧和神力两个互相帮助，才能救度众生。
“我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界”：遍满是无处不现身，地藏王菩萨说，我所分的身遍满所有百千万亿恒河沙世界这么多的世界。
“每一世界化百千万亿身”：在每一个世界他都分身无数，有无量无边那么多。
“每一身度百千万亿人”：每一尊分身地藏王菩萨，又度了百千万亿这么多的人。
“令归敬三宝”：令一切众生归敬三宝。
为什么要归敬三宝呢？
因为一切众生在没皈依三宝之前，都是在外边。在什么外边呢？在佛法的外边。而皈依三宝了之后，叫舍邪归正，弃暗投明，所以要归敬三宝──皈依佛、皈依法、皈依僧。
“永离生死”：永远离开生死。
“至涅槃乐”：得到涅槃──常乐我净这四种的快乐。
“但于佛法中”：所有的众生，但于佛法的里边，“所为善事”：他所做的善事。
“一毛一渧”：一毛是善事中最轻的，一渧是善事中最小的。
“一沙一尘”：一粒沙是善事中最微的，就像一粒沙那么多的善事。像一根毫毛那么多的善事，或者像一滴水这么多的善事，或者一尘──像一粒微尘这么多的善事，这都是最少、最轻、最微、最小的，轻微少小。
你看一根毫毛有多重？是最轻的。一池，一滴水这是最少的。一粒沙，这是最微细的。一尘，是最小的，在《楞严经》上我讲过，邻虚尘，这是我们所看见的一粒微尘再分成七份，就变成邻虚尘，这是最小最小的，这个众生所做的善事就是这么多。
“或毫发许”：或者有一根毫毛。这毫毛并不是这个一毛了，这一毛好像一根头发，这叫一毛。毫就是汗毛，汗毛在身上是最细了的。发呢？或者是这个头发，这也是最轻最少的。
“我渐度脱”：所有的众生，即使只做这么少的善事，这么轻微的善事，他种这种善根，我将来都要一点一点地想办法，度他离苦得乐。
“使获大利”：令他得到大的利益。
什么叫大利？
是不是发了一个大财，得到大的利益？发财那不是大利。那么是不是当官了？那也不是利。是叫你成佛去！你看这个利大不大？谁叫你成佛的──地藏王菩萨。
地藏王菩萨以他这种大神力、大智慧，用种种不可思议的妙法，令你想要不接受也不可能了。所谓“欲罢不能”，想要停止，说“我不学佛法了”，但是没有法子停止，妙就在这个地方。
谁能令你这个样子？
就是我们这一位大善知识──大愿地藏王菩萨，他就有这种的妙用，这就叫大利。
“唯愿世尊”：地藏王菩萨说我唯独愿意世尊，“不以后世恶业众生为虑”：说佛您不要忧虑了，不要为后世造业的众生来担心来忧虑。
为什么他这样说您不要忧虑呢？
他的意思就是：我来负责任，这个责任交给我，佛您不要管了。因为这一切众生，若是不成佛，我也不成佛。“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，所以我请世尊不要担心，不要忧虑，就由我地藏来负担这个责任。
“如是三白佛言”：说了一遍、二遍、三遍，这是表示你这个事情重要，郑重其事。好像现在宪法三读通过，读一遍，你反不反对？读二遍，你们赞成吗？没有人出声，就读三遍通过。那么这是不是也通过呢？不是的，这是地藏菩萨表示郑重其事，所以要三白佛言，说三次。单说一次或者表示他不尽责任，说二遍还不够诚恳，所以对佛说了三遍──“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑”，请你老人家不要以将来后世那些个造罪业的众生为虑，他们都有我地藏负完全责任，我一定要把恶业的众生度成佛。
讲到这个地方，你说我们是不是要高兴！？我们造了这么多的罪业，都还有成佛的机会，为什么呢？前几天不是跟你们讲，我要买保险给某人，现在有人为我们买保险。谁为我们买的保险呢？地藏王菩萨。他预先就保证我们这些造恶业的众生都可以成佛，这就等于为我们买保险一样。
所以我们现在听到《地藏经》的人，都不要担心，都不要不欢喜了，我们都有机会成佛的。
为什么呢？
是地藏王菩萨给我们担保，他在以前就保证我们这些恶业众生，可以成佛的，他负完全责任。如果我们不成佛，地藏王菩萨他也不证菩提，所以我们应该欢喜。
因为我们今天讲到这段经文上，我很高兴，所以就作了一首英文歌，要你们唱。
这首歌叫“我很幸运遇到善知识”，善知识是谁呢？就是地藏王菩萨。因为我们遇到地藏王菩萨，预先给我们作保证人，保证我们可以成佛的。
为什么知道呢？
就读这──三白佛言：“唯愿世尊不以后世恶业众生为虑”──我们就知道地藏王菩萨对我们这种天高地厚的恩德，这种恩太深了，太高了，所谓“仰之弥高，钻之弥坚”，地藏王菩萨这种境界，是不可思议的。
恭录自《地藏菩萨本愿经》浅释
宣化上人慈悲开示：
“白其佛言”：地藏王菩萨共复一形，涕泪悲恋，对佛说了，“我从久远劫来”：我从以前久远久远的劫到现在。
“蒙佛接引”：承蒙十方诸佛慈悲接引我。
“使获不可思议神力”：使我得到这种不可思议──不可以心思，不可以言议这种的神力。神是神妙不测，你没有法子可以知道这种神妙不可测的力量。
“具大智慧”：又具足圆满的大智大慧。想要度众生一定得要有神力，但你单有神力，没有智慧，也不可以。
又要具足大智慧，有大智慧来支配这种神力，有这种神力来帮助智慧，互相合作，智慧和神力两个互相帮助，才能救度众生。
“我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界”：遍满是无处不现身，地藏王菩萨说，我所分的身遍满所有百千万亿恒河沙世界这么多的世界。
“每一世界化百千万亿身”：在每一个世界他都分身无数，有无量无边那么多。
“每一身度百千万亿人”：每一尊分身地藏王菩萨，又度了百千万亿这么多的人。
“令归敬三宝”：令一切众生归敬三宝。
为什么要归敬三宝呢？
因为一切众生在没皈依三宝之前，都是在外边。在什么外边呢？在佛法的外边。而皈依三宝了之后，叫舍邪归正，弃暗投明，所以要归敬三宝──皈依佛、皈依法、皈依僧。
“永离生死”：永远离开生死。
“至涅槃乐”：得到涅槃──常乐我净这四种的快乐。
“但于佛法中”：所有的众生，但于佛法的里边，“所为善事”：他所做的善事。
“一毛一渧”：一毛是善事中最轻的，一渧是善事中最小的。
“一沙一尘”：一粒沙是善事中最微的，就像一粒沙那么多的善事。像一根毫毛那么多的善事，或者像一滴水这么多的善事，或者一尘──像一粒微尘这么多的善事，这都是最少、最轻、最微、最小的，轻微少小。
你看一根毫毛有多重？是最轻的。一池，一滴水这是最少的。一粒沙，这是最微细的。一尘，是最小的，在《楞严经》上我讲过，邻虚尘，这是我们所看见的一粒微尘再分成七份，就变成邻虚尘，这是最小最小的，这个众生所做的善事就是这么多。
“或毫发许”：或者有一根毫毛。这毫毛并不是这个一毛了，这一毛好像一根头发，这叫一毛。毫就是汗毛，汗毛在身上是最细了的。发呢？或者是这个头发，这也是最轻最少的。
“我渐度脱”：所有的众生，即使只做这么少的善事，这么轻微的善事，他种这种善根，我将来都要一点一点地想办法，度他离苦得乐。
“使获大利”：令他得到大的利益。
什么叫大利？
是不是发了一个大财，得到大的利益？发财那不是大利。那么是不是当官了？那也不是利。是叫你成佛去！你看这个利大不大？谁叫你成佛的──地藏王菩萨。
地藏王菩萨以他这种大神力、大智慧，用种种不可思议的妙法，令你想要不接受也不可能了。所谓“欲罢不能”，想要停止，说“我不学佛法了”，但是没有法子停止，妙就在这个地方。
谁能令你这个样子？
就是我们这一位大善知识──大愿地藏王菩萨，他就有这种的妙用，这就叫大利。
“唯愿世尊”：地藏王菩萨说我唯独愿意世尊，“不以后世恶业众生为虑”：说佛您不要忧虑了，不要为后世造业的众生来担心来忧虑。
为什么他这样说您不要忧虑呢？
他的意思就是：我来负责任，这个责任交给我，佛您不要管了。因为这一切众生，若是不成佛，我也不成佛。“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，所以我请世尊不要担心，不要忧虑，就由我地藏来负担这个责任。
“如是三白佛言”：说了一遍、二遍、三遍，这是表示你这个事情重要，郑重其事。好像现在宪法三读通过，读一遍，你反不反对？读二遍，你们赞成吗？没有人出声，就读三遍通过。那么这是不是也通过呢？不是的，这是地藏菩萨表示郑重其事，所以要三白佛言，说三次。单说一次或者表示他不尽责任，说二遍还不够诚恳，所以对佛说了三遍──“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑”，请你老人家不要以将来后世那些个造罪业的众生为虑，他们都有我地藏负完全责任，我一定要把恶业的众生度成佛。
讲到这个地方，你说我们是不是要高兴！？我们造了这么多的罪业，都还有成佛的机会，为什么呢？前几天不是跟你们讲，我要买保险给某人，现在有人为我们买保险。谁为我们买的保险呢？地藏王菩萨。他预先就保证我们这些造恶业的众生都可以成佛，这就等于为我们买保险一样。
所以我们现在听到《地藏经》的人，都不要担心，都不要不欢喜了，我们都有机会成佛的。
为什么呢？
是地藏王菩萨给我们担保，他在以前就保证我们这些恶业众生，可以成佛的，他负完全责任。如果我们不成佛，地藏王菩萨他也不证菩提，所以我们应该欢喜。
因为我们今天讲到这段经文上，我很高兴，所以就作了一首英文歌，要你们唱。
这首歌叫“我很幸运遇到善知识”，善知识是谁呢？就是地藏王菩萨。因为我们遇到地藏王菩萨，预先给我们作保证人，保证我们可以成佛的。
为什么知道呢？
就读这──三白佛言：“唯愿世尊不以后世恶业众生为虑”──我们就知道地藏王菩萨对我们这种天高地厚的恩德，这种恩太深了，太高了，所谓“仰之弥高，钻之弥坚”，地藏王菩萨这种境界，是不可思议的。
恭录自《地藏菩萨本愿经》浅释
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