空是什么意思？
慧律法师
空是什么？就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深——缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子——
譬如说：我们今天的体育馆，据说有一、两万人，几万人不知道，要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会，现在因缘具足了，从去年就讲讲到今年，因缘都具足了，大家都来了，来了。请问诸位：能不能一直继续保持一直演讲？会不会有散？等一下十点就解散，就算不解散，时间每一分每一秒都在过。什么叫做缘起无自性？缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。你抓，抓不到一种真正地快乐，你抓不到一种真正你能够掌握的东西，你拥有金钱没有用的，你拥有权利没有用的，那个有一天要放手的，要放手的。你就是做到全世界的美国总统他还是要下台的。难道他要做到什么时候？做N年已经够多了，还是要下台。
我们今天的法会也是这样，虽然现在很多人、几万人，可是我们把它分析是短暂的。好，再来回光返照，分析这个色身，医学家讲我们的细胞七年(更换一遍)，从出生到七岁，所有父母所遗留下来的全部都更换，包括你的头发；简单讲我们这个色身，没有一分一秒停得住，慢慢观察我们的血管，这个是肉，这里面是骨头，骨头里面骨髓，死了以后放一把火烧了，再把它磨成粉末状，用一台电风扇一吹，呼！没了，没有了！
人之所以痛苦在于追求错误的东西。因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的，包括你最爱的老婆、包括你最爱的丈夫，总有一天，在未来的时间，在某一个时间跟空间的交会点上，它一定要disappear消失在这个世间，一定要消失在这个世间。简单讲：我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人，因为他只是细胞的结合体，体育馆没有一个真正体育馆，它只是材料构成的。山没有说所谓的山，只是土跟石头加一点树木，多一点叫做高山，矮一点叫做丘陵，低一点叫做海平面。
从人的色身缘起，生生灭灭变化，再扩大这朵花生生灭灭，今天不坏一个月坏，一个月不坏一年坏，再来扩大桌子，再来扩大体育馆，再来扩大新加坡，再来扩大整个地球，再来扩大整个宇宙；四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。为什么会六道轮回？因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越，不能够解脱，所以我们是凡夫，六道轮回生死的凡夫。
修行才是今天最重要的功课，而不是赚钱，当然钱也要赚，否则我们怎么生活，对不对？我们也要赚。不过我昨天听到那个导游说要移民，如果要移民到新加坡要三千万的台币，我一听头都发烧了，要三千万！要来新加坡住，拿这里的公民三千万，会吓死人的！三千万可以吃多少的冰淇淋？三千万，吓死人了，怎么那么多，到新加坡来这么严格，这么严格？
好了，为什么我们会有六道轮回？因为受时间跟空间的控制，所以我们有六道轮回，我们不能自主，我们无法控制，我们的心没有办法控制，我们一直执著打牌，要不然就吃鸡腿、要不然就划船、要不就赌博、要不然就拼命赚钱，我们每天都忙于这个跟生死没有关系的事情，忙得团团转，差别就是有钱跟没钱，但是到最后就是统统平等，一律进入太平间，统统平等，对不对？如果说我们做调查，新加坡在座诸位几万人不管，你不会死的，请举手？好，既然我们都知道我们有一天会死亡，那么，我现在反问你：你为什么对现在发生的事情这么痛苦、这么在意，我们能不能放下一点点，能不能快乐一点点？多快乐，充满智慧，告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。命。命。
佛陀告诉我们：放下了有限，你就拥有无限。再讲一遍：放下有限，有限就是凡所有的相都是暂时的——这一尊佛像，暂时的。对不对？你喜欢什么？跳舞，麦可杰可逊最会跳了。对不对？人都一直在错觉里面打转，人都在因缘生、因缘灭里面的错误的思想观念执著、分别而没有办法摆脱，没有办法，永远forever(没有办法)，一直到死还是执著的。执著到什么时候？不是执著到死，就是你已经断气了，眼睛都不闭上，那个执著之严重的。我以前去跟人家助念过，加持过亡者，她唯一的儿子还没有回来，真的！她死了以后眼睛就是闭不上来，她的儿子从台北这样子赶下来，叫一声：妈妈，我回来了。她的眼睛闭起来。
人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来，那种内在痛苦，可是她又要面对死亡的无奈，她不知道有极乐世界，她也不知道要念佛，她不晓得要参禅，她也不晓得要修无常观、修四念处，或修白骨观、修不净观，或者是好好地拜佛、好好地念佛，他没有碰到佛法，他认为他是很了不起的，为什么？他现在拥有一点点地位，拥有一点点金钱，他就知足。他认为世间就是这样子，他认为每一个人都是这样子，他认为每一个人都这样子。每一个人不是追求名就是追求利，要不然就是追求丈夫、女朋友、结婚、生儿育女，每一个都这样子，所以他执著，理所当然我的人生就这样，一直到死亡，一直到死亡。
我们现在反问：释迦牟尼佛他发现在唯识学里面——《瑜伽师地论》、《唯识学》里面谈的，有第八意识，俗称灵魂，有灵魂。这是释迦牟尼佛讲的：人死了以后灵性还是存在。我们现在反问回来：假设人死亡以后这个肉体消失，我们的灵性没有消失，那我们怎么办？我们这个灵魂跑去哪里？我们怎么办？我们带着一颗无奈的心离开这个世间，我们带着一颗放不下执著的心离开这个世间，因为执著儿子、执著儿女、执著地位，很心不甘、情不愿地交出生命，那我们怎么办？我们还有灵魂。所以我们今天来学佛就是要找出一条解脱之道。
诸位！如果你把佛法当做是一种临命终的安慰和寄托，错了，你大错特错，佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在，现在！你现在得到了智慧，你现在就解脱，而不必要等到死亡。你今天听经闻法听了很法喜，内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得，与其你执著过日子，每天痛苦地昐望，不如放下、彻底的放下，但是不要忘记你的责任跟义务。不要忘记我们的责任跟义务。为什么？因为我们每一个人都有工作。有的人来告诉师父说：师父！我如果像你这样子，我有孩子把他放下跟你出家，这样行吗？我说：你弄错了，这样不叫做放下，这样叫做放弃，差很多的。
放下是拥有但是同时超越，你不要辞职，你不必辞去工作，你拥有什么？洋房、汽车、大楼都没有关系，你官做得多大都没有关系，但是我们的内心里面要告诉自己：我今天所拥有的没有办法永恒，没有办法永久的存在，要自己告诉自己都是短暂的。
所以学佛是放下不是放弃；放下跟放弃是差很多，差很多。
因此我们所拥有的一样存在，但是我们内心里面不要去贪著世间的假相，因为总有一天要消失，总有一天我们要离开这个世间。
所以空是什么意思？叫做缘起无自性，一切法无我。
什么叫一切法无我呢？这是杯子，没有真正杯子的相，这是短暂的，杯子一掉破了，缘灭了。对不对？这个桌子也是存在，把它放一把火烧了，桌子不存在了。内心里面你虽然拥有，所以什么是佛法？既现实又同时超越，这个就是正法，因为我们有智慧。我们修行佛道，要修行到一丝不挂、一尘不染。有的人讲一丝不挂很难听，错了！这个是佛教禅宗的名词，是被后来的人误用了，被后来的人误用了以为不穿衣服叫做一丝不挂，不是这样子。就是内心没有一点烦恼、内心没有一点罣碍叫做一尘不染、一丝不挂，这是禅宗的名词。
空就是缘起无自性，一切法无我，无我，你有真正认为一个我，就是错误。没有一个真正的我，你回去照相看看：你是谁？你如果回去照镜子，你问问看：你是谁？你不知道你是谁的，你讲不出所以然的，里面只是胃、大肠、小肠，对不对？粪便、脑细胞、骨骼，骨骼就是由钙质构成的，双手，双手里面是什么？血管、肉、肌肉，就是这样子。人是什么？你是谁？我是谁？Who am I？Who are you？你不知道，你讲不出所以然。你说：我？你每天照镜子：“我！”鼻子是你吗？说：我！胸部是你吗？把它挖出来，鼻子是你吗？把它挖出来。那是我，耳朵是你，指来指去指不出一个我出来。
所以佛陀告诉我们：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不计较也不比较，人生就很快乐，要比的话比不完，对不对？譬如说我们要比较哪一个比较有钱，怎么比呢？对不对？这样比起来很累、很辛苦，记住！享受自己内在生命的智慧，不要与人比较。
慧律法师
空是什么？就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深——缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子——
譬如说：我们今天的体育馆，据说有一、两万人，几万人不知道，要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会，现在因缘具足了，从去年就讲讲到今年，因缘都具足了，大家都来了，来了。请问诸位：能不能一直继续保持一直演讲？会不会有散？等一下十点就解散，就算不解散，时间每一分每一秒都在过。什么叫做缘起无自性？缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。你抓，抓不到一种真正地快乐，你抓不到一种真正你能够掌握的东西，你拥有金钱没有用的，你拥有权利没有用的，那个有一天要放手的，要放手的。你就是做到全世界的美国总统他还是要下台的。难道他要做到什么时候？做N年已经够多了，还是要下台。
我们今天的法会也是这样，虽然现在很多人、几万人，可是我们把它分析是短暂的。好，再来回光返照，分析这个色身，医学家讲我们的细胞七年(更换一遍)，从出生到七岁，所有父母所遗留下来的全部都更换，包括你的头发；简单讲我们这个色身，没有一分一秒停得住，慢慢观察我们的血管，这个是肉，这里面是骨头，骨头里面骨髓，死了以后放一把火烧了，再把它磨成粉末状，用一台电风扇一吹，呼！没了，没有了！
人之所以痛苦在于追求错误的东西。因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的，包括你最爱的老婆、包括你最爱的丈夫，总有一天，在未来的时间，在某一个时间跟空间的交会点上，它一定要disappear消失在这个世间，一定要消失在这个世间。简单讲：我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人，因为他只是细胞的结合体，体育馆没有一个真正体育馆，它只是材料构成的。山没有说所谓的山，只是土跟石头加一点树木，多一点叫做高山，矮一点叫做丘陵，低一点叫做海平面。
从人的色身缘起，生生灭灭变化，再扩大这朵花生生灭灭，今天不坏一个月坏，一个月不坏一年坏，再来扩大桌子，再来扩大体育馆，再来扩大新加坡，再来扩大整个地球，再来扩大整个宇宙；四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。为什么会六道轮回？因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越，不能够解脱，所以我们是凡夫，六道轮回生死的凡夫。
修行才是今天最重要的功课，而不是赚钱，当然钱也要赚，否则我们怎么生活，对不对？我们也要赚。不过我昨天听到那个导游说要移民，如果要移民到新加坡要三千万的台币，我一听头都发烧了，要三千万！要来新加坡住，拿这里的公民三千万，会吓死人的！三千万可以吃多少的冰淇淋？三千万，吓死人了，怎么那么多，到新加坡来这么严格，这么严格？
好了，为什么我们会有六道轮回？因为受时间跟空间的控制，所以我们有六道轮回，我们不能自主，我们无法控制，我们的心没有办法控制，我们一直执著打牌，要不然就吃鸡腿、要不然就划船、要不就赌博、要不然就拼命赚钱，我们每天都忙于这个跟生死没有关系的事情，忙得团团转，差别就是有钱跟没钱，但是到最后就是统统平等，一律进入太平间，统统平等，对不对？如果说我们做调查，新加坡在座诸位几万人不管，你不会死的，请举手？好，既然我们都知道我们有一天会死亡，那么，我现在反问你：你为什么对现在发生的事情这么痛苦、这么在意，我们能不能放下一点点，能不能快乐一点点？多快乐，充满智慧，告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。命。命。
佛陀告诉我们：放下了有限，你就拥有无限。再讲一遍：放下有限，有限就是凡所有的相都是暂时的——这一尊佛像，暂时的。对不对？你喜欢什么？跳舞，麦可杰可逊最会跳了。对不对？人都一直在错觉里面打转，人都在因缘生、因缘灭里面的错误的思想观念执著、分别而没有办法摆脱，没有办法，永远forever(没有办法)，一直到死还是执著的。执著到什么时候？不是执著到死，就是你已经断气了，眼睛都不闭上，那个执著之严重的。我以前去跟人家助念过，加持过亡者，她唯一的儿子还没有回来，真的！她死了以后眼睛就是闭不上来，她的儿子从台北这样子赶下来，叫一声：妈妈，我回来了。她的眼睛闭起来。
人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来，那种内在痛苦，可是她又要面对死亡的无奈，她不知道有极乐世界，她也不知道要念佛，她不晓得要参禅，她也不晓得要修无常观、修四念处，或修白骨观、修不净观，或者是好好地拜佛、好好地念佛，他没有碰到佛法，他认为他是很了不起的，为什么？他现在拥有一点点地位，拥有一点点金钱，他就知足。他认为世间就是这样子，他认为每一个人都是这样子，他认为每一个人都这样子。每一个人不是追求名就是追求利，要不然就是追求丈夫、女朋友、结婚、生儿育女，每一个都这样子，所以他执著，理所当然我的人生就这样，一直到死亡，一直到死亡。
我们现在反问：释迦牟尼佛他发现在唯识学里面——《瑜伽师地论》、《唯识学》里面谈的，有第八意识，俗称灵魂，有灵魂。这是释迦牟尼佛讲的：人死了以后灵性还是存在。我们现在反问回来：假设人死亡以后这个肉体消失，我们的灵性没有消失，那我们怎么办？我们这个灵魂跑去哪里？我们怎么办？我们带着一颗无奈的心离开这个世间，我们带着一颗放不下执著的心离开这个世间，因为执著儿子、执著儿女、执著地位，很心不甘、情不愿地交出生命，那我们怎么办？我们还有灵魂。所以我们今天来学佛就是要找出一条解脱之道。
诸位！如果你把佛法当做是一种临命终的安慰和寄托，错了，你大错特错，佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在，现在！你现在得到了智慧，你现在就解脱，而不必要等到死亡。你今天听经闻法听了很法喜，内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得，与其你执著过日子，每天痛苦地昐望，不如放下、彻底的放下，但是不要忘记你的责任跟义务。不要忘记我们的责任跟义务。为什么？因为我们每一个人都有工作。有的人来告诉师父说：师父！我如果像你这样子，我有孩子把他放下跟你出家，这样行吗？我说：你弄错了，这样不叫做放下，这样叫做放弃，差很多的。
放下是拥有但是同时超越，你不要辞职，你不必辞去工作，你拥有什么？洋房、汽车、大楼都没有关系，你官做得多大都没有关系，但是我们的内心里面要告诉自己：我今天所拥有的没有办法永恒，没有办法永久的存在，要自己告诉自己都是短暂的。
所以学佛是放下不是放弃；放下跟放弃是差很多，差很多。
因此我们所拥有的一样存在，但是我们内心里面不要去贪著世间的假相，因为总有一天要消失，总有一天我们要离开这个世间。
所以空是什么意思？叫做缘起无自性，一切法无我。
什么叫一切法无我呢？这是杯子，没有真正杯子的相，这是短暂的，杯子一掉破了，缘灭了。对不对？这个桌子也是存在，把它放一把火烧了，桌子不存在了。内心里面你虽然拥有，所以什么是佛法？既现实又同时超越，这个就是正法，因为我们有智慧。我们修行佛道，要修行到一丝不挂、一尘不染。有的人讲一丝不挂很难听，错了！这个是佛教禅宗的名词，是被后来的人误用了，被后来的人误用了以为不穿衣服叫做一丝不挂，不是这样子。就是内心没有一点烦恼、内心没有一点罣碍叫做一尘不染、一丝不挂，这是禅宗的名词。
空就是缘起无自性，一切法无我，无我，你有真正认为一个我，就是错误。没有一个真正的我，你回去照相看看：你是谁？你如果回去照镜子，你问问看：你是谁？你不知道你是谁的，你讲不出所以然的，里面只是胃、大肠、小肠，对不对？粪便、脑细胞、骨骼，骨骼就是由钙质构成的，双手，双手里面是什么？血管、肉、肌肉，就是这样子。人是什么？你是谁？我是谁？Who am I？Who are you？你不知道，你讲不出所以然。你说：我？你每天照镜子：“我！”鼻子是你吗？说：我！胸部是你吗？把它挖出来，鼻子是你吗？把它挖出来。那是我，耳朵是你，指来指去指不出一个我出来。
所以佛陀告诉我们：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不计较也不比较，人生就很快乐，要比的话比不完，对不对？譬如说我们要比较哪一个比较有钱，怎么比呢？对不对？这样比起来很累、很辛苦，记住！享受自己内在生命的智慧，不要与人比较。
<2022.12.30，> #张根硕IG限动# 更新
#张根硕[超话]##张根硕中字#
什麼都可問！
Q 明天做什麼？
A 什麼都不做
Q 年底了，打掃了嗎？
A 預計明年年底做
Q 最近在網上買了什麼？
A 肉夾子
Q 在日本是12月31日家人團聚一起過年，韓國的12月31日都做什麼呢？
A 跟朋友喝酒吵架
Q 到幾歲前還相信有聖誕老人？
A 小學時爸爸偷偷放了禮物走掉被發現後開始不信了
Q 明天年末要做什麼度過？
A 跟朋友們喝酒吵架
Q 調味料那麼多不會很難管理嗎？我覺得遵守保存期限很辛苦，有什麼好方法嗎？
A 把有效日期擦掉
Q 想著根醬很幸福，睡得很好
A 我想到自己的話ㅋ就嘆口氣ㅋ
Q 跟那個女孩睡午覺的話，要用手臂當枕頭？牽著手睡？
A 睏了嗎？
Q 每天在CM能看到你，好幸福♡
A 我每天照鏡子看自己很幸福
Q 看Amazon了嗎？
A 正在看
Q 今年辛苦了
A 明年也請多關照
Q 有考慮下個拍攝是什麼風格嗎
A tanaka(田中)風格
Q 今晚請來我的夢裡~
A 抱歉 我很忙
Q 根醬這樣被大家所喜愛，有想結婚的念頭嗎？
A 嗯
收工
公演之路
混亂中
日文翻譯：apie
#张根硕[超话]##张根硕中字#
什麼都可問！
Q 明天做什麼？
A 什麼都不做
Q 年底了，打掃了嗎？
A 預計明年年底做
Q 最近在網上買了什麼？
A 肉夾子
Q 在日本是12月31日家人團聚一起過年，韓國的12月31日都做什麼呢？
A 跟朋友喝酒吵架
Q 到幾歲前還相信有聖誕老人？
A 小學時爸爸偷偷放了禮物走掉被發現後開始不信了
Q 明天年末要做什麼度過？
A 跟朋友們喝酒吵架
Q 調味料那麼多不會很難管理嗎？我覺得遵守保存期限很辛苦，有什麼好方法嗎？
A 把有效日期擦掉
Q 想著根醬很幸福，睡得很好
A 我想到自己的話ㅋ就嘆口氣ㅋ
Q 跟那個女孩睡午覺的話，要用手臂當枕頭？牽著手睡？
A 睏了嗎？
Q 每天在CM能看到你，好幸福♡
A 我每天照鏡子看自己很幸福
Q 看Amazon了嗎？
A 正在看
Q 今年辛苦了
A 明年也請多關照
Q 有考慮下個拍攝是什麼風格嗎
A tanaka(田中)風格
Q 今晚請來我的夢裡~
A 抱歉 我很忙
Q 根醬這樣被大家所喜愛，有想結婚的念頭嗎？
A 嗯
收工
公演之路
混亂中
日文翻譯：apie
前幾天晚上洗完澡吹著頭髮敷著面膜追劇（很忙捏）眼睛突然有刺痛和異物感，以為是睫毛掉進去，照鏡子想要拿掉一看嚇歪，眼睛️白血球被血染紅了一半想說什麼尖銳物掉進去要不要衝急診冷靜下來好像也不痛視力也正常，隔天才去看醫生人太多掛號被拒絕❌和櫃檯小姐對看三秒她就讓我掛號了[心]去買東西和店員不小心對看還害她抖了一下（現在是農曆七月咩）沒什麼大礙但要掛著輪️生活好幾天[融化]
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