2019年底，一场无情的疫病迅速席卷了全球，摧毁了人们的健康，动摇了社会经济，使得大家祥和安宁的生活蒙上了一层挥不去的阴霾，而原本生活就不如意的人日子就越发惨淡了，来自辽宁盘锦的55岁农民大爷柏平便是其中一员。
柏平是一位地地道道的农民，感染新冠前还能靠种地养活一家老小，但感染新冠后遗症加上原本的病痛，他连锄头都挥不动了，妻子也离开了他，可一身的病痛却不得不靠依靠药物。从此，他背井离乡外出打工，没有文凭、没有经验、没有强健体魄的老人找工作何其艰难，好在一个开店的朋友收留了走投无路的他，并给他提供了给店里打扫卫生的活。然而朋友开的店也只能勉强糊口，给他开的工资自然也不高。
那段时间的柏平生活捉襟见肘，身体也每况愈下，绝望的他在孤独的夜里一遍又一遍问自己活着的意义。就在他对未来彻底失去希望之际，朋友再次帮了他，告诉他闻闻APP有购物参与兴农王者活动。他怀揣着从朋友那里借来的一百元在闻闻APP上买了一些生活用品，忐忑得用获得的积分参与了兴农王者的抽奖。谁曾想就是这一百元，就是这一次购物改变了他十年的人生。从2023年5月份起，柏平每个月都能收到闻闻科技公司打来的税前两万元。每个月两万元对很多人来说都是较高的收入了，更何况还是一连十年。
所以我的朋友，请不要害怕生活的重压，要相信老祖宗说的那句“否极泰来”！要永远对生活充满希望，因为有可能你一转身就会遇到幸运哦！
柏平是一位地地道道的农民，感染新冠前还能靠种地养活一家老小，但感染新冠后遗症加上原本的病痛，他连锄头都挥不动了，妻子也离开了他，可一身的病痛却不得不靠依靠药物。从此，他背井离乡外出打工，没有文凭、没有经验、没有强健体魄的老人找工作何其艰难，好在一个开店的朋友收留了走投无路的他，并给他提供了给店里打扫卫生的活。然而朋友开的店也只能勉强糊口，给他开的工资自然也不高。
那段时间的柏平生活捉襟见肘，身体也每况愈下，绝望的他在孤独的夜里一遍又一遍问自己活着的意义。就在他对未来彻底失去希望之际，朋友再次帮了他，告诉他闻闻APP有购物参与兴农王者活动。他怀揣着从朋友那里借来的一百元在闻闻APP上买了一些生活用品，忐忑得用获得的积分参与了兴农王者的抽奖。谁曾想就是这一百元，就是这一次购物改变了他十年的人生。从2023年5月份起，柏平每个月都能收到闻闻科技公司打来的税前两万元。每个月两万元对很多人来说都是较高的收入了，更何况还是一连十年。
所以我的朋友，请不要害怕生活的重压，要相信老祖宗说的那句“否极泰来”！要永远对生活充满希望，因为有可能你一转身就会遇到幸运哦！
我真的不喜欢创新创业课。
这个课在一个不透风的密闭的布局奇怪的教室上，闷热从夏天延续到秋天，空调永远作为一个美观的摆件存在；主要内容是听这个除了能摧毁我所有好心情之外啥也不会的辅导员说垃圾话，欣赏她亲切地喊她喜欢的男班干回答问题，她根本记不住每节课站起来的女生的名字；作业是写我的职业生涯规划书，这个范本有一万三千多字。
我也不知道是我心智还不成熟还是我能力太低，反正就是这种课没对我产生指导啊。
这个课在一个不透风的密闭的布局奇怪的教室上，闷热从夏天延续到秋天，空调永远作为一个美观的摆件存在；主要内容是听这个除了能摧毁我所有好心情之外啥也不会的辅导员说垃圾话，欣赏她亲切地喊她喜欢的男班干回答问题，她根本记不住每节课站起来的女生的名字；作业是写我的职业生涯规划书，这个范本有一万三千多字。
我也不知道是我心智还不成熟还是我能力太低，反正就是这种课没对我产生指导啊。
如背心、
短裤等。
金刚杵
以上为仰的修身法，
另有口决修身法，
两者任修一种即可。
口决修身法为先取坐姿，
观想对面虚空
有一具足五色光明
( 或蓝色 ) 之光圈，
大小随意，
如月、
如人面均可，
光圈内有历代
根本传承上师集体体性的
普贤王如来或莲花生大士像，
均为金刚杵立姿。
行者观想后虔诚祝祷，
祈请上师加持，
速证大圆满。
然后自己也作金刚杵立姿，
观想光圈内上师
化光为蓝色
( 吽 ) 字，
飞入我脐间，
由脐上升至心，
与我心相合，
无二无别。
此时，
念诵大圆满六字真言
“ 阿阿下萨麻哈 ”
21遍，
心于过去不追，
未来不攀，
现在不着，
明朗朗、
赤裸裸地在无分别上定住。
此时行者色身
已转变成兰色金刚杵，
周围烈火焚烧，
一切邪魔皆不能侵害。
行者于金刚杵立姿不能支持时，
可随势倒下，
稍稍休息，
再起立如前而修。
亦可改为金刚坐法，
即双脚心相合，
以脚跟并抵会阴穴。
如此而修，
精进者，
觉受肌肉颤动、
身体轻安、
三业清净。
修毕随意倒卧，
常常明体觉照。
此法所得加持力甚大。
梵文 吽字
二 、 修语清净法
1 . 修印契
金刚跏跌坐，
观想心间有蓝色
( 吽 ) 字，
再由右鼻孔放出无数小
( 吽 ) 字，
充满室内、
城市内乃至三千大千世界，
摧毁一切，
声如山崩，
一切皆变成
( 吽 ) 字。
随后由左鼻孔将无数
( 吽 ) 字，
一一缓缓吸入，
遍布全身，
自身血肉躯体，
悉皆清净。
如觉内身不坚实，
外界不清净，
可进行以上修法，
修持后内外均得清净。
2 . 修力量
观想心间蓝黑色
( 吽 ) 字，
具有四种力量 ：
( 1 ) 锋利如刀剑;
( 2 ) 迅速如闪电;
( 3 ) 炽燃如猛火，
( 4 ) 勇猛如霹雳。
把此
( 吽 ) 字
从右鼻孔放出，
将外界一切事物摧毁无余。
随后将
( 吽 ) 字
从左鼻孔收回身内，
将体内一切污垢、
烦恼、
疾病清扫和摧毁干净，
将我身之执着扫荡成虚空。
于是体内一切通达，
四大元素
( 地、水、风、火 )
清净，
病魔消除，
证得光明身。
3 ， 修柔和
观想自身为一尺长之黑色尊
( 吽 ) 字，
对面亦显现一大小相同的红色
( 吽 ) 字。
自身的黑色
( 吽 ) 字
放出无数黑色
( 吽 ) 字，
变成一极长的字鬘，
从右绕对面红色
( 吽 ) 字，
绕后放松，
再从左绕自身的黑色
( 吽 ) 字，
于是再放再绕，
松解后再收回，
旋绕自身黑色
( 吽 ) 字。
再将自身黑色
( 吽 ) 字
不断旋绕成山一般高大。
再由红色
( 吽 ) 字
放出字鬘，
如上述放出、
旋绕、
松解，
仍旋绕在红色
( 吽 ) 字上，
将之旋绕成山一样高大。
最后，
两个
( 吽 ) 字
复互相右绕左绕，
不断旋转，
口念唱吽吽音。
按上述观想，
两个
( 吽 ) 字
逐渐大如须弥山，
又渐渐缩小如芥子，
心无缘无整而住。
4 . 趋入于道
观想自身变成一白色
( 吽 ) 字，
长约一尺，
口诵件声。
观想放出此
( 吽 ) 字
于体外，
快慢随意。
继观想此
( 吽 ) 字
登山涉水，
或中途休息，
或飞上云霄，
或遍游十方净土，
或入地狱解除众生痛苦，
走遍三界六道，
海陆空行，
天上地下，
由近及远。
此法修一日或七日，
能使自己语业清净。
三 、 修意清净法
此即修心法。
莲花生大士说 ：
“ 一切法由心显现 ”。
身、语业
固然要清净，
但重在心上做功夫，
这是从根本上修证。
本法分观心之
生、住、去处。
1 . 观察心的生处
行者于入静或
入定中细细观察，
心由身内所生，
或由身外所生，
由情所生，
或由世间事物所生，
由四大元素
地、水、火、风所生，
或由
眼、耳、鼻、舌、身
五根所生，
由父母生我时所生，
或我长大时渐渐自生。
如此观察，
了知心非由内生，
亦非由外生，
非由情生，
亦非由事物所生，
非由他生，
亦非由自生，
无能生无所生，
实无所生。
这样观察，
心从空生亦不可得。
一切都不承认，
就离开了心意，
就是般若智，
就是大圆满见，
亦即真实中观见。
2 . 观察心的住处
于静中观察心究竟住何处 ?
如住于体外，
世间事物皆幻，
无体可得，
如何住心 ?
若说住在体内，
则四大乃假合之身，
亦无可住之处。
内外既不可住，
空亦无可住。
再观察心亦无实体，
其色相、
大小、
作用均无体性明显之处，
如水上作画，
随画随灭。
再观察心中所住妄念，
亦无所有。
如此若知心无所住，
无能住，
住不可得，
则不起执着，
明了清净本性。
3 。 观察心的去处
观察妄念继续不断，
似有去处。
若从能去的心与所去之处，
分别谛察，
则世间人事既无实体，
所以并无去处。
而能去的心并无模样、
色相、
大小，
了不可得，
如空中云翳散开，
又如幻化，
了无自性，
实无去处。
以上观察心的
生、住、去处，
得出结论 ：
心无生、
无住、
无灭、
无去来、
无形色、
无方所、
无相貌，
不可捉摸，
无有室碍，
犹如虚空，
并无实体。
前念灭，
并非心灭;
后念生，
并非心生，
此即
《 心经 》
所说不生不灭之理。
一切山河大地，
形形色色，
俱如在虚空中显现，
心亦如虚空中显现，
所谓
“ 色即是空，
空即是色 ”，
一切法不离虚空，
毫无自性。
此即空的体性原理。
行者明白空性，
则法执及意执清净，
身、语、意
始得自在，
而获解脱。
四 、 修金刚诵
金刚诵为大圆满心髓的
重要修法之一，
通过金刚诵引气入中脉，
并可入定境。
梵文 嗡啊吽字
行者先吐出浊气，
然后吸气。
于气出、入、住时修
( 嗡 )、( 阿 )、( 吽 ) 三字
吸气时观想白色
( 嗡 )
随气而入，
吸入气压至脐下四横指处，
上压下提停住，
气住
( 忍住 ) 时
观想红色
( 阿 ) 字，
明空而住。
呼气时观想蓝色
( 吽 ) 字，
由鼻孔出至虚空，
变成无数化身佛像，
放无量光明，
遍满十方世界。
不论座上座下、
昼夜均可修持金刚诵。
修时一面观想，
一面闻诵念声。
二三口气后不再观想，
惟闻声即可。
两个鼻孔呼吸气，
以保持平衡为最上。
初修时，
修7～21遍，
以后跟着声音修，
如修的时间长久，
闻声便渐可入定。
修金刚诵功德甚大，
业气可转成智慧之气，
且令人长寿。
五 、 金刚萨埵修持法
本法为大圆满心髓的
重要不共加行，
修持本法在于消除
各种业障和阻碍，
根桑泽程上师讲授的
《 大圆满无上智广大心要前行次第法 》、
根造上师传授的
《 大圆满龙钦心髓前行引导文 》
均列本法为在所必修，
六 、 拙火定修法
详见
《 大圆满心髓引导释要 》 中加行
《 明缘三脉而修忿怒母 》、
《 忿怒母炽然降注明点 》
二节。
短裤等。
金刚杵
以上为仰的修身法，
另有口决修身法，
两者任修一种即可。
口决修身法为先取坐姿，
观想对面虚空
有一具足五色光明
( 或蓝色 ) 之光圈，
大小随意，
如月、
如人面均可，
光圈内有历代
根本传承上师集体体性的
普贤王如来或莲花生大士像，
均为金刚杵立姿。
行者观想后虔诚祝祷，
祈请上师加持，
速证大圆满。
然后自己也作金刚杵立姿，
观想光圈内上师
化光为蓝色
( 吽 ) 字，
飞入我脐间，
由脐上升至心，
与我心相合，
无二无别。
此时，
念诵大圆满六字真言
“ 阿阿下萨麻哈 ”
21遍，
心于过去不追，
未来不攀，
现在不着，
明朗朗、
赤裸裸地在无分别上定住。
此时行者色身
已转变成兰色金刚杵，
周围烈火焚烧，
一切邪魔皆不能侵害。
行者于金刚杵立姿不能支持时，
可随势倒下，
稍稍休息，
再起立如前而修。
亦可改为金刚坐法，
即双脚心相合，
以脚跟并抵会阴穴。
如此而修，
精进者，
觉受肌肉颤动、
身体轻安、
三业清净。
修毕随意倒卧，
常常明体觉照。
此法所得加持力甚大。
梵文 吽字
二 、 修语清净法
1 . 修印契
金刚跏跌坐，
观想心间有蓝色
( 吽 ) 字，
再由右鼻孔放出无数小
( 吽 ) 字，
充满室内、
城市内乃至三千大千世界，
摧毁一切，
声如山崩，
一切皆变成
( 吽 ) 字。
随后由左鼻孔将无数
( 吽 ) 字，
一一缓缓吸入，
遍布全身，
自身血肉躯体，
悉皆清净。
如觉内身不坚实，
外界不清净，
可进行以上修法，
修持后内外均得清净。
2 . 修力量
观想心间蓝黑色
( 吽 ) 字，
具有四种力量 ：
( 1 ) 锋利如刀剑;
( 2 ) 迅速如闪电;
( 3 ) 炽燃如猛火，
( 4 ) 勇猛如霹雳。
把此
( 吽 ) 字
从右鼻孔放出，
将外界一切事物摧毁无余。
随后将
( 吽 ) 字
从左鼻孔收回身内，
将体内一切污垢、
烦恼、
疾病清扫和摧毁干净，
将我身之执着扫荡成虚空。
于是体内一切通达，
四大元素
( 地、水、风、火 )
清净，
病魔消除，
证得光明身。
3 ， 修柔和
观想自身为一尺长之黑色尊
( 吽 ) 字，
对面亦显现一大小相同的红色
( 吽 ) 字。
自身的黑色
( 吽 ) 字
放出无数黑色
( 吽 ) 字，
变成一极长的字鬘，
从右绕对面红色
( 吽 ) 字，
绕后放松，
再从左绕自身的黑色
( 吽 ) 字，
于是再放再绕，
松解后再收回，
旋绕自身黑色
( 吽 ) 字。
再将自身黑色
( 吽 ) 字
不断旋绕成山一般高大。
再由红色
( 吽 ) 字
放出字鬘，
如上述放出、
旋绕、
松解，
仍旋绕在红色
( 吽 ) 字上，
将之旋绕成山一样高大。
最后，
两个
( 吽 ) 字
复互相右绕左绕，
不断旋转，
口念唱吽吽音。
按上述观想，
两个
( 吽 ) 字
逐渐大如须弥山，
又渐渐缩小如芥子，
心无缘无整而住。
4 . 趋入于道
观想自身变成一白色
( 吽 ) 字，
长约一尺，
口诵件声。
观想放出此
( 吽 ) 字
于体外，
快慢随意。
继观想此
( 吽 ) 字
登山涉水，
或中途休息，
或飞上云霄，
或遍游十方净土，
或入地狱解除众生痛苦，
走遍三界六道，
海陆空行，
天上地下，
由近及远。
此法修一日或七日，
能使自己语业清净。
三 、 修意清净法
此即修心法。
莲花生大士说 ：
“ 一切法由心显现 ”。
身、语业
固然要清净，
但重在心上做功夫，
这是从根本上修证。
本法分观心之
生、住、去处。
1 . 观察心的生处
行者于入静或
入定中细细观察，
心由身内所生，
或由身外所生，
由情所生，
或由世间事物所生，
由四大元素
地、水、火、风所生，
或由
眼、耳、鼻、舌、身
五根所生，
由父母生我时所生，
或我长大时渐渐自生。
如此观察，
了知心非由内生，
亦非由外生，
非由情生，
亦非由事物所生，
非由他生，
亦非由自生，
无能生无所生，
实无所生。
这样观察，
心从空生亦不可得。
一切都不承认，
就离开了心意，
就是般若智，
就是大圆满见，
亦即真实中观见。
2 . 观察心的住处
于静中观察心究竟住何处 ?
如住于体外，
世间事物皆幻，
无体可得，
如何住心 ?
若说住在体内，
则四大乃假合之身，
亦无可住之处。
内外既不可住，
空亦无可住。
再观察心亦无实体，
其色相、
大小、
作用均无体性明显之处，
如水上作画，
随画随灭。
再观察心中所住妄念，
亦无所有。
如此若知心无所住，
无能住，
住不可得，
则不起执着，
明了清净本性。
3 。 观察心的去处
观察妄念继续不断，
似有去处。
若从能去的心与所去之处，
分别谛察，
则世间人事既无实体，
所以并无去处。
而能去的心并无模样、
色相、
大小，
了不可得，
如空中云翳散开，
又如幻化，
了无自性，
实无去处。
以上观察心的
生、住、去处，
得出结论 ：
心无生、
无住、
无灭、
无去来、
无形色、
无方所、
无相貌，
不可捉摸，
无有室碍，
犹如虚空，
并无实体。
前念灭，
并非心灭;
后念生，
并非心生，
此即
《 心经 》
所说不生不灭之理。
一切山河大地，
形形色色，
俱如在虚空中显现，
心亦如虚空中显现，
所谓
“ 色即是空，
空即是色 ”，
一切法不离虚空，
毫无自性。
此即空的体性原理。
行者明白空性，
则法执及意执清净，
身、语、意
始得自在，
而获解脱。
四 、 修金刚诵
金刚诵为大圆满心髓的
重要修法之一，
通过金刚诵引气入中脉，
并可入定境。
梵文 嗡啊吽字
行者先吐出浊气，
然后吸气。
于气出、入、住时修
( 嗡 )、( 阿 )、( 吽 ) 三字
吸气时观想白色
( 嗡 )
随气而入，
吸入气压至脐下四横指处，
上压下提停住，
气住
( 忍住 ) 时
观想红色
( 阿 ) 字，
明空而住。
呼气时观想蓝色
( 吽 ) 字，
由鼻孔出至虚空，
变成无数化身佛像，
放无量光明，
遍满十方世界。
不论座上座下、
昼夜均可修持金刚诵。
修时一面观想，
一面闻诵念声。
二三口气后不再观想，
惟闻声即可。
两个鼻孔呼吸气，
以保持平衡为最上。
初修时，
修7～21遍，
以后跟着声音修，
如修的时间长久，
闻声便渐可入定。
修金刚诵功德甚大，
业气可转成智慧之气，
且令人长寿。
五 、 金刚萨埵修持法
本法为大圆满心髓的
重要不共加行，
修持本法在于消除
各种业障和阻碍，
根桑泽程上师讲授的
《 大圆满无上智广大心要前行次第法 》、
根造上师传授的
《 大圆满龙钦心髓前行引导文 》
均列本法为在所必修，
六 、 拙火定修法
详见
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《 忿怒母炽然降注明点 》
二节。
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