﹊﹊﹊﹊识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实乃败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。#正能量#

#城关要闻# #清廉城关# 每日廉语（三百八十七）德业相劝勉 过失相箴规

语出明代吕坤《蒙养礼》。吕坤是明代名臣，也是一名教育家。《蒙养礼》便是对儿童礼仪教养的著述，他在其中说，“须是德业相劝勉，过失相箴规，乃为益友。”只有在德行、学问上相互勉励共进，对缺点错误能够直言相谏的，才是真正有益的朋友。对于交友，古圣先贤给予我们诸多指引，吕坤所言“益友”，是能够直言规劝、止人过失的“诤友”“畏友”。“君子不镜于水，而镜于人。”“诤友”“畏友”就如一面镜子，能“助道”“辅仁”。

明代苏浚将朋友分为四类，其中“道义相砥，过失相规”的“畏友”是第一等的好朋友。清代刘开有云，“朋友之交，至于劝善规过足矣。”蒲松龄曾作《为人要则》，其中称，“忠告善道，斯为良友。”法国思想家蒙田则说，“与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。”“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”交朋友不在多，贵在交“诤友”“畏友”。人生难得一诤友，要经得住咬耳扯袖，还要经得起面红耳赤。（清澜）

清廉七里河 · 每日廉语（382）
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欲知其人 视其朋友
语出唐代马总《意林·邹子》。大意是，要想知道他的为人，就去看看他所交的朋友。在浩如烟海的典籍中，整理关于交友的话题时，我们发现，不同历史时期的古人对“欲知其人，视其朋友”都有谈及，可见，这是一条识人之法，更是一条交友要则。如果一个人所交结的朋友，尽是一些“言不及义，好行小慧”之人，或者是“不是亵狎，便是乱讲”之辈，抑或是“利欲熏心，作奸犯科”之徒，那么这个人的品德和志趣也就不难而知了。
战国时期，魏文侯想选拔贤能之人出任相国，他觉得魏成子和翟璜都适合，一时难以取舍，于是向谋士李克请教。李克提出了五条选人用人标准，其一便是“视其所与”。魏成子结交了许多名士，翟璜却常与小人为伍，自然就选择魏成子作为国相。近朱者赤，近墨者黑。有些人一失足成千古恨，追根溯源，其朋友圈的影响是巨大的，改变了他的人生轨迹，甚至决定了