如果去思维通常是什么在引导我们追求事物，我们会发觉，有些目标纯粹是为了自己的私利，有些是混合了自己的利益和他人的利益。
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。”
如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
——第十七世大宝法王——
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。”
如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
——第十七世大宝法王——
如果去思维通常是什么在引导我们追求事物，我们会发觉，有些目标纯粹是为了自己的私利，有些是混合了自己的利益和他人的利益。
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。”
如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
——第十七世大宝法王——
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。”
如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
——第十七世大宝法王——
大宝法王：彻底的自私自利，其实会适得其反！
l如果去思维通常是什么在引导我们追求事物，我们会发觉，有些目标纯粹是为了自己的私利，有些是混合了自己的利益和他人的利益。
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。
就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。” 如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。
第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
l如果去思维通常是什么在引导我们追求事物，我们会发觉，有些目标纯粹是为了自己的私利，有些是混合了自己的利益和他人的利益。
另外还有一些则是只为了求取他人的利益。依于我们追求的目标的不同，我们的经验就会产生极大的差别。
当我们只关心自己的利益时，最后就会漠视他人，甚至对他人展现出轻蔑的态度。
那样的基本心态就是：“如果他们快乐，那很好，如果他们在受苦，那也没什么，只要我得到我需要的就好了。” 这样的想法不只是很不恰当而已。
事实上，它与现实完全脱节，这种观点是无法起什么作用的，因为所有的众生都是互相依存。
即使在追求最自私的目标时，都不可避免地会牵涉到其他人，影响到其他人。我们应该要认知到：彻底的自私自利其实会适得其反。
第二种目标，也就是我们自身的利益结合了他人的利益，是已经意识到了我们的相互依存性。
它的态度是：“我想达到我的目标，当然，同时其他人也应该要能够达成他们的目标。
就像我正在努力实现我的目标一样，我希望他们的个人目标也能够达成。” 如果我们想要照顾自己，那么也必须尊重他人拥有的相同愿望。
第三种目标，则是只寻求他人的利益。这样的利他思想或许比较难以感受到，更不用说要去付诸实践了。
当我们只重视他人的愿望和目标时，如果我们知道牺牲自己的目标能够利他的话，我们会愿意这么去做。
我们不应该认为这么说就表示真的要放弃自己的人生，或是永远都不让自己的任何需求得到满足。相反的，这是一种愿意舍弃自身需求的观点。
这是一种将我们的人生完全以服务他人为目标的崇高态度。对我们来说，这或许很难立刻就化为实际行动，但这是我们可以去追求的一种态度。
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