修道在己，除杂念方得本真！
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭。
而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。
道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。
同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混于天地万物中。
古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。
人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。
常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”
同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”
但道家基本修道法，历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“真心清静道为宗。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先，因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。
后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的载营魄抱一，能无离乎？”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
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一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭。
而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。
道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。
同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混于天地万物中。
古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。
人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。
常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”
同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”
但道家基本修道法，历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“真心清静道为宗。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先，因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。
后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的载营魄抱一，能无离乎？”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
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#原神[超话]#扩v 原神世界树小米服（不是官服）想要能听我吐槽的亲友（喜欢听吐槽的来）我风男all厨除了温迪 不喜欢bl（喜欢搞公钟知妙什么的别来）也不喜欢我推被稿cp（尤其是流浪者和枫原万叶）会画画最好，能陪我画同人最好，本人很喜欢朋友圈发疯，如果得不到回应我会拉黑，线下广佛肇皆可，女生，INTP，02大三，可连麦（能粤语交流最好）
「《TOTO的迷宫冒险》——我的第29个线下本」
打本时间：9️2（疯狂迷上打新本子！）
这是个23年8月新出的本子！
真的很迷新本子！说不出的吸引力哈哈哈
但这个本子跟我想象的完全不一样[苦涩]
他就像个披着兔子外皮的野狼！
又想要我的脑子又想要我的命[苦涩]
——作为纯纯文科生的佳禾快哭了[苦涩]——
嘿嘿我又来打推理本了~好爱推理本~
这本子设定推理➕建筑诡计➕新本格
设定挺新颖 蛮推荐建筑重度爱好者来玩！
但是！也没人告诉我建筑诡计这么费脑子啊！
家人们谁懂哇！我是个小脑袋瓜里完全想不出3d结构的人！却在本子里一次次刷新我的极限！
先推我在哪！长啥样！画出来！
然后再推这人在死哪了！长啥样！画出来！
最后再推凶手在建筑里怎么作案的！画出来！
靠靠靠！别说画了！我连想都想不出来[苦涩]
他们说想象空间➕物理常识就能轻易破解
Excuse me？你确定嘛！我完全不行哎[苦涩]
当然！我个人菜不怪本子！本子优点超多的！
依托《流浪地球》塑造科幻背景挺妙的
故事发展也挺流畅 童话➕科幻怪有氛围感的
轻微感情线推进剧情发展 最后故事结局也把立意升华起来了~
这本子建筑诡计＞设定推理＞故事剧情
总得来说 是个能让人眼前一亮的好本子
打本时间：9️2（疯狂迷上打新本子！）
这是个23年8月新出的本子！
真的很迷新本子！说不出的吸引力哈哈哈
但这个本子跟我想象的完全不一样[苦涩]
他就像个披着兔子外皮的野狼！
又想要我的脑子又想要我的命[苦涩]
——作为纯纯文科生的佳禾快哭了[苦涩]——
嘿嘿我又来打推理本了~好爱推理本~
这本子设定推理➕建筑诡计➕新本格
设定挺新颖 蛮推荐建筑重度爱好者来玩！
但是！也没人告诉我建筑诡计这么费脑子啊！
家人们谁懂哇！我是个小脑袋瓜里完全想不出3d结构的人！却在本子里一次次刷新我的极限！
先推我在哪！长啥样！画出来！
然后再推这人在死哪了！长啥样！画出来！
最后再推凶手在建筑里怎么作案的！画出来！
靠靠靠！别说画了！我连想都想不出来[苦涩]
他们说想象空间➕物理常识就能轻易破解
Excuse me？你确定嘛！我完全不行哎[苦涩]
当然！我个人菜不怪本子！本子优点超多的！
依托《流浪地球》塑造科幻背景挺妙的
故事发展也挺流畅 童话➕科幻怪有氛围感的
轻微感情线推进剧情发展 最后故事结局也把立意升华起来了~
这本子建筑诡计＞设定推理＞故事剧情
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