不定期的六爻案例分析。
卦例背景:事主因前几年参与某公司的项目，大获收益。然而公司因涉嫌非法集资被查处，法人被控制，而事主自身也因此受到牵连，背上债务，甚至差点引发牢狱之灾。
几年过去，事主听说公司能够继续运转，遂起卦问占公司的发展。
我看父母亥水临贵人，又逢勾陈，勾陈表监狱，人在监狱里，主卦为恒，为持久的意思。很明显，这个父母亥水便是这个公司的董事长了，受日月生旺，表明这个董事长在监狱的生活保障还是可以的，事主也表示肯定。
从卦象看，事主还是想通过这个公司翻盘，官鬼持世，也正是他忧虑焦虑的原因，可是世爻动化回头克，外卦三合火局克世，世爻被克尽，这表明事主想通过这个公司翻身的机会是没有了。
应爻为指代性的对象，这个卦里，应爻财土为所求之公司，财爻动化木而回头克伤，财爻合在局中而克伤事主，这便是这个卦定性为凶的关键。
我说这个公司基本上是无发展可言，特别是自身若还有执念，便会被内外因素克伤，得不偿失。
事主坦言，执念有，但是也终将与自己和解。
其实外卦三合局的力量在于，外部因素的阻碍大。一个涉嫌非法集资的公司，按常理来说，也无再继续运转下去的可能，即便法人出狱，也只能另谋出路。
卦中也出现了与应爻财戌土对应的财丑土，若戌财为大财，则丑财为小财，意思是董事长会在出狱后重组公司，重新发展，这个丑财，便为这个董事长今后要换壳的公司，可能现在已经着手安排人成立注册。
卦无妄成，变卦的蒙也预示着公司无论换壳与否，都将是在迷雾中前行，没有方向，没有出路。
[老师好][老师好][老师好]
事主在起完第一卦以后随即表明，自己又进入了一个新公司，运作模式和前卦所提公司相仿，事主已经身在局中，问此所入的新公司未来发展如何。
初爻父母回头生，动而生旺世爻，这个爻就是定性为吉卦的关键。
所以我论断事主此公司目前可带来收益，本卦为中孚，坚持尚可，但是长期看不利好。
一来父母爻临朱雀而空，说明公司在法律文书、证件上还是出了问题，或者说，在走法律的空子，有在法律边缘试探的嫌疑。目前动不为空，一旦出空，就可能会出问题。
二来父母爻动而化鬼化破，长期来看，寅木为元神而破，这是公司难以持久的迹象。
三来变卦为涣，涣散分散之意，公司最终还是会解散。
应期在出空的巳年（2025）概率比较大。两年内公司运转尚可，两年以后的情况难说，事主在当下的收益还算稳定，只是不建议作为投资的重点，大笔投资尚不成熟。
事主自己也觉得这个公司与之前公司性质相当，担心最终重蹈覆辙。最终决定不再继续投资，只利用原始股份分红。 https://t.cn/RyhNsZz
卦例背景:事主因前几年参与某公司的项目，大获收益。然而公司因涉嫌非法集资被查处，法人被控制，而事主自身也因此受到牵连，背上债务，甚至差点引发牢狱之灾。
几年过去，事主听说公司能够继续运转，遂起卦问占公司的发展。
我看父母亥水临贵人，又逢勾陈，勾陈表监狱，人在监狱里，主卦为恒，为持久的意思。很明显，这个父母亥水便是这个公司的董事长了，受日月生旺，表明这个董事长在监狱的生活保障还是可以的，事主也表示肯定。
从卦象看，事主还是想通过这个公司翻盘，官鬼持世，也正是他忧虑焦虑的原因，可是世爻动化回头克，外卦三合火局克世，世爻被克尽，这表明事主想通过这个公司翻身的机会是没有了。
应爻为指代性的对象，这个卦里，应爻财土为所求之公司，财爻动化木而回头克伤，财爻合在局中而克伤事主，这便是这个卦定性为凶的关键。
我说这个公司基本上是无发展可言，特别是自身若还有执念，便会被内外因素克伤，得不偿失。
事主坦言，执念有，但是也终将与自己和解。
其实外卦三合局的力量在于，外部因素的阻碍大。一个涉嫌非法集资的公司，按常理来说，也无再继续运转下去的可能，即便法人出狱，也只能另谋出路。
卦中也出现了与应爻财戌土对应的财丑土，若戌财为大财，则丑财为小财，意思是董事长会在出狱后重组公司，重新发展，这个丑财，便为这个董事长今后要换壳的公司，可能现在已经着手安排人成立注册。
卦无妄成，变卦的蒙也预示着公司无论换壳与否，都将是在迷雾中前行，没有方向，没有出路。
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事主在起完第一卦以后随即表明，自己又进入了一个新公司，运作模式和前卦所提公司相仿，事主已经身在局中，问此所入的新公司未来发展如何。
初爻父母回头生，动而生旺世爻，这个爻就是定性为吉卦的关键。
所以我论断事主此公司目前可带来收益，本卦为中孚，坚持尚可，但是长期看不利好。
一来父母爻临朱雀而空，说明公司在法律文书、证件上还是出了问题，或者说，在走法律的空子，有在法律边缘试探的嫌疑。目前动不为空，一旦出空，就可能会出问题。
二来父母爻动而化鬼化破，长期来看，寅木为元神而破，这是公司难以持久的迹象。
三来变卦为涣，涣散分散之意，公司最终还是会解散。
应期在出空的巳年（2025）概率比较大。两年内公司运转尚可，两年以后的情况难说，事主在当下的收益还算稳定，只是不建议作为投资的重点，大笔投资尚不成熟。
事主自己也觉得这个公司与之前公司性质相当，担心最终重蹈覆辙。最终决定不再继续投资，只利用原始股份分红。 https://t.cn/RyhNsZz
#文学汇[超话]# 洞见丨《文子》是一部重要的道家典籍，但自柳宗元后，却长期被公认是东汉以后的伪书。20世纪70年代，河北定州汉墓发现竹简《文子》，伪书之说似不攻自破。但考古人员复原竹简文字之后，发现其与今本差异极大，反而证实了传世《文子》之伪。本书进一步论证了今本《文子》的伪书身份及其与古本内容的差异。
——编者按
今本《文子》對古本内容的捨棄
竹簡釋文公布後，最出乎人們意料的是，衹有三分之一的簡文可在今本中找到九章對應文字，却另有近三分之二的簡文找不到根據。李學勤對此現象的解釋是：“既然它們在今傳本裏集中于一篇，很可能本係連續，所以過去爲竄改者所得，今天又在漢墓中保存下來。”迄今所有學者都持類似的看法，如胡文輝説：“原始《文子》在流傳中散佚，衹剩下很短的殘篇(一千多字)，求全的後人不滿足于那個可憐的殘篇，便根據《淮南子》這部以道家爲宗的大書斷章取義，另編撰出一部新的《文子》，并糅合進那個殘篇，這就是今本《文子》了。”葛剛岩精闢地指出，今本九章“幾乎涵蓋了簡本《文子》所提及的全部内容”，“絶非原本《文子》單獨某一篇的内容，應該是幾篇或全書内容的匯雜”。由此推衍，本應得出今本編者見過簡本或原本全書的結論。令人奇怪的是，他却又依據時賢的各種推測，拼湊出一個原本殘損，以及班固以後、張湛之前兩次“整理補充”的詳細過程，且説今本九章“乃《文子》第一次整理時彙集原本《文子》殘卷中保存較爲完整的段落而成”。這就與其他時賢之説没有多大差别了。
在復原了竹簡本之後，我們認爲上述這些貌似合情合理的推測并不合乎事實。因爲從上文所列竹簡本篇章結構表，就可以一眼看出兩個問題：
一是與今本九章對應的竹簡本十三章，在全書中比較均衡地分散在三卷八篇之中，而并非連續在一起。今本編者恰恰衹得到這三分之一“保存較爲完整的段落”，其餘三分之二篇章正好全都遺失，這種可能性是微乎其微的。因此，今本編者應該見過原本全書，之所以僅僅抄出十三章且合并成九章，并非因其餘二十三章已經遺失而不得已采取的做法，而是刻意取捨的結果。
二是這十三章的排列位置顯得極有規律，從上列篇章結構表可以看出，横着看第二行《經》篇全部五章，豎着看第三列九篇首章中的八章，都在今本中有對應文字。由此可以推測，今本的取捨并非隨意或偶然的，而具有兩個基本標準：第一，《經》篇各章全取，這一點不難理解，即它作爲全書總綱，各章内容都很重要。第二，其他篇主要取各自的首章，這一點需要分析篇内各章之間的關係來做説明。出于這兩個標準之外的有兩章：未取《聞道》篇首章，而取了《用兵》篇第三章。前者當因取自《經》篇的論道文字已多，而《聞道》空談道之重要，毋須再取。後者則很可能反映了今本編者的學派取向，值得深論。
先談爲何主要選取各篇首章。正如上文所説，竹簡本篇章結構嚴整。事實上，與《經》篇和其他八篇的關係類似，在各篇内部，其首章亦占據特殊地位，兼具導言和總綱的作用，其下各章爲其續論或分論，甚至就是對首章關鍵字句或命題的進一步闡釋。
如《聖知》篇首章説“聖者聞禍福所生而知擇道，知者見禍福成形而知擇行”，次章接着專論“禍福”，第三章論禍福之大者“死生”，第四章所論“王知”則指治國智慧，末章論述“致功之道”。全篇主旨在于總結“禍福得失”“行成敗功”的歷史經驗教訓，達到“聖知”“王知”，按“致功之道”行事，這些實際都隱含在首章那兩句話中。
再如《爲政》篇首章提出“御之以道，養之以德，勿視以賢，勿加以力”四條治國原則；次章主張“[以民]爲本”，實即提出“御之以道”的根本方針；第三、四章認爲富國必先富民，信立方能威行，這是恩威并施的兩種治國路徑，都是由“養之以德”生發出來的；第五章使民“無争心”，實質是要求君主“勿視以賢”；第六章讓天子“不敢”，更明顯是“勿加以力”的另一種説法。可見，後面五章都是緊緊圍繞首章的四條治國原則而展開論述的。
又如《人主》篇首章認爲“人主”是民衆的表率，可以“化久亂之民”，使“淳德復生”，能夠“積德成王”。以下兩章分别論述如何“教化”民衆，如何“積碩生淳德”，更明顯是從首章生發出來的分論。這三章，《人主》言教化的主體，《教化》言教化的做法，《淳德》言教化的目標，是一個完整的三合一結構。
正因爲竹簡本《經》篇及其他各篇的首章具有全書或全篇總綱的特徵，所以今本編者主要選取這些篇章重新組合成《道德》篇。它們的内容如此豐富，以致給人留下“幾乎涵蓋了簡本《文子》所提及的全部内容”的感覺，這也説明其取捨十分妥善。反過來説，其他篇章具有分論的特徵，居于從屬的地位，甚至部分基本思想在所取各章中已有所表述，這是今本捨棄其餘二十三章的主要原因。
再談爲何選取《王天下》章。今本第十一章是唯一既非抄自竹簡本《經》篇，又不是抄自某篇首章的，而對應于《用兵》篇第三章《王天下》……
#读书# #文化# #开学季#
——编者按
今本《文子》對古本内容的捨棄
竹簡釋文公布後，最出乎人們意料的是，衹有三分之一的簡文可在今本中找到九章對應文字，却另有近三分之二的簡文找不到根據。李學勤對此現象的解釋是：“既然它們在今傳本裏集中于一篇，很可能本係連續，所以過去爲竄改者所得，今天又在漢墓中保存下來。”迄今所有學者都持類似的看法，如胡文輝説：“原始《文子》在流傳中散佚，衹剩下很短的殘篇(一千多字)，求全的後人不滿足于那個可憐的殘篇，便根據《淮南子》這部以道家爲宗的大書斷章取義，另編撰出一部新的《文子》，并糅合進那個殘篇，這就是今本《文子》了。”葛剛岩精闢地指出，今本九章“幾乎涵蓋了簡本《文子》所提及的全部内容”，“絶非原本《文子》單獨某一篇的内容，應該是幾篇或全書内容的匯雜”。由此推衍，本應得出今本編者見過簡本或原本全書的結論。令人奇怪的是，他却又依據時賢的各種推測，拼湊出一個原本殘損，以及班固以後、張湛之前兩次“整理補充”的詳細過程，且説今本九章“乃《文子》第一次整理時彙集原本《文子》殘卷中保存較爲完整的段落而成”。這就與其他時賢之説没有多大差别了。
在復原了竹簡本之後，我們認爲上述這些貌似合情合理的推測并不合乎事實。因爲從上文所列竹簡本篇章結構表，就可以一眼看出兩個問題：
一是與今本九章對應的竹簡本十三章，在全書中比較均衡地分散在三卷八篇之中，而并非連續在一起。今本編者恰恰衹得到這三分之一“保存較爲完整的段落”，其餘三分之二篇章正好全都遺失，這種可能性是微乎其微的。因此，今本編者應該見過原本全書，之所以僅僅抄出十三章且合并成九章，并非因其餘二十三章已經遺失而不得已采取的做法，而是刻意取捨的結果。
二是這十三章的排列位置顯得極有規律，從上列篇章結構表可以看出，横着看第二行《經》篇全部五章，豎着看第三列九篇首章中的八章，都在今本中有對應文字。由此可以推測，今本的取捨并非隨意或偶然的，而具有兩個基本標準：第一，《經》篇各章全取，這一點不難理解，即它作爲全書總綱，各章内容都很重要。第二，其他篇主要取各自的首章，這一點需要分析篇内各章之間的關係來做説明。出于這兩個標準之外的有兩章：未取《聞道》篇首章，而取了《用兵》篇第三章。前者當因取自《經》篇的論道文字已多，而《聞道》空談道之重要，毋須再取。後者則很可能反映了今本編者的學派取向，值得深論。
先談爲何主要選取各篇首章。正如上文所説，竹簡本篇章結構嚴整。事實上，與《經》篇和其他八篇的關係類似，在各篇内部，其首章亦占據特殊地位，兼具導言和總綱的作用，其下各章爲其續論或分論，甚至就是對首章關鍵字句或命題的進一步闡釋。
如《聖知》篇首章説“聖者聞禍福所生而知擇道，知者見禍福成形而知擇行”，次章接着專論“禍福”，第三章論禍福之大者“死生”，第四章所論“王知”則指治國智慧，末章論述“致功之道”。全篇主旨在于總結“禍福得失”“行成敗功”的歷史經驗教訓，達到“聖知”“王知”，按“致功之道”行事，這些實際都隱含在首章那兩句話中。
再如《爲政》篇首章提出“御之以道，養之以德，勿視以賢，勿加以力”四條治國原則；次章主張“[以民]爲本”，實即提出“御之以道”的根本方針；第三、四章認爲富國必先富民，信立方能威行，這是恩威并施的兩種治國路徑，都是由“養之以德”生發出來的；第五章使民“無争心”，實質是要求君主“勿視以賢”；第六章讓天子“不敢”，更明顯是“勿加以力”的另一種説法。可見，後面五章都是緊緊圍繞首章的四條治國原則而展開論述的。
又如《人主》篇首章認爲“人主”是民衆的表率，可以“化久亂之民”，使“淳德復生”，能夠“積德成王”。以下兩章分别論述如何“教化”民衆，如何“積碩生淳德”，更明顯是從首章生發出來的分論。這三章，《人主》言教化的主體，《教化》言教化的做法，《淳德》言教化的目標，是一個完整的三合一結構。
正因爲竹簡本《經》篇及其他各篇的首章具有全書或全篇總綱的特徵，所以今本編者主要選取這些篇章重新組合成《道德》篇。它們的内容如此豐富，以致給人留下“幾乎涵蓋了簡本《文子》所提及的全部内容”的感覺，這也説明其取捨十分妥善。反過來説，其他篇章具有分論的特徵，居于從屬的地位，甚至部分基本思想在所取各章中已有所表述，這是今本捨棄其餘二十三章的主要原因。
再談爲何選取《王天下》章。今本第十一章是唯一既非抄自竹簡本《經》篇，又不是抄自某篇首章的，而對應于《用兵》篇第三章《王天下》……
#读书# #文化# #开学季#
5万元可以移民的小国家移民？
大国移民花费高门槛高，于是许多申请人将目光转向小国移民。今天小亨介绍几个价格相对便宜的小国移民。
安道尔是一个可以通过5万元投资移民的小国家。这个国家位于欧洲，虽然知名度不高，但是生活环境优美，社会福利健全，而且移民政策相对宽松。如果感兴趣，可以咨询相关的移民机构或律师了解更多详情。
除此之外，还有一些国家移民费用也相对较低：
1、澳大利亚。澳大利亚投资移民费用也很低，只需要投资15万澳元，就可以获得永久居民身份。
2、新西兰。新西兰投资移民费用也很低，只需要投资10万新西兰元，就可以获得永久居民身份。
3、希腊。希腊投资移民费用也很低，只需要投资25万美元，就可以获得永久居民身份。
4、马耳他。申请人持居留卡满一年捐款 75 万欧元或持居留卡满三年捐款 60 万欧元，同时满足购房或租房，以及向非政府公益组织捐款 1 万欧元的要求，即可获批马耳他公民身份。
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除此之外，还有一些国家移民费用也相对较低：
1、澳大利亚。澳大利亚投资移民费用也很低，只需要投资15万澳元，就可以获得永久居民身份。
2、新西兰。新西兰投资移民费用也很低，只需要投资10万新西兰元，就可以获得永久居民身份。
3、希腊。希腊投资移民费用也很低，只需要投资25万美元，就可以获得永久居民身份。
4、马耳他。申请人持居留卡满一年捐款 75 万欧元或持居留卡满三年捐款 60 万欧元，同时满足购房或租房，以及向非政府公益组织捐款 1 万欧元的要求，即可获批马耳他公民身份。
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