来自日本著名设计师原研哉推荐的日本建筑[心]
“伊势神宫并非存在于经史典籍或清规戒律中的圣域,而是让人可以心无杂念地直面生命或宇宙的媒介,崇高、神圣。古代日本人兴建内“空”的社(译注:日语亦称“屋代”)以代替雄伟的偶像或殿堂,视为神明的归所,让人在清净的空间中感受宇宙与生命的神圣。”
日本人自古便认为智慧存在于自然之中。神明即是典型代表,他们时而飞在空中,时而坐镇十里八村。直言神社的核心是“空”,但人们可从中感到神明的存在,这是因为“空”之中蕴含有可以充盈的可能性,而无处不在的神明绝不会与其失之交臂。”
“中空的“社”(日语亦称“屋代”),以及环绕四周的“垣”(指墙),和昭示为门的“鸟居”,由此构成神社。参拜者过桥步入圣域,穿过若干鸟居,抵达四面围垣的正宫。人们止步于此,向白色帷帐内无从看到的空间吐露自己的祈祷,与众神交流。人们的祈祷以及心中神明的样子各有不同,而神宫都会超然接受。
在八百万神明中独放异彩的,即是被比作太阳之女神的“天照大御神”。神宫围绕祭祀“天照大御神”的内宫和祭祀“丰受大御神”(侍奉天照大御神的神仙)的外宫,另有14所别宫,以及相关摄社、末社、所管社在内共计125社构成。供奉的神明据说有141座之多,总称“伊势的神宫”。正式名为“神宫”。为区别于其他神社,被称为伊势神宫。”#何止艺术##原研哉##建筑# #伊势神宫# 来源行走中的建筑
“伊势神宫并非存在于经史典籍或清规戒律中的圣域,而是让人可以心无杂念地直面生命或宇宙的媒介,崇高、神圣。古代日本人兴建内“空”的社(译注:日语亦称“屋代”)以代替雄伟的偶像或殿堂,视为神明的归所,让人在清净的空间中感受宇宙与生命的神圣。”
日本人自古便认为智慧存在于自然之中。神明即是典型代表,他们时而飞在空中,时而坐镇十里八村。直言神社的核心是“空”,但人们可从中感到神明的存在,这是因为“空”之中蕴含有可以充盈的可能性,而无处不在的神明绝不会与其失之交臂。”
“中空的“社”(日语亦称“屋代”),以及环绕四周的“垣”(指墙),和昭示为门的“鸟居”,由此构成神社。参拜者过桥步入圣域,穿过若干鸟居,抵达四面围垣的正宫。人们止步于此,向白色帷帐内无从看到的空间吐露自己的祈祷,与众神交流。人们的祈祷以及心中神明的样子各有不同,而神宫都会超然接受。
在八百万神明中独放异彩的,即是被比作太阳之女神的“天照大御神”。神宫围绕祭祀“天照大御神”的内宫和祭祀“丰受大御神”(侍奉天照大御神的神仙)的外宫,另有14所别宫,以及相关摄社、末社、所管社在内共计125社构成。供奉的神明据说有141座之多,总称“伊势的神宫”。正式名为“神宫”。为区别于其他神社,被称为伊势神宫。”#何止艺术##原研哉##建筑# #伊势神宫# 来源行走中的建筑
永恒的爱情”又是一个谎言。那些走过金婚的人也都知道,相濡以沫比相忘于江湖,难度何止大千倍万倍。三毛说,爱情只有转化为亲情,才不是沙上的建筑。强扭的瓜不甜,但是,为何我们还要强扭呢?婚姻自有其价值,婚姻对人的影响远远大于爱情。若彼此都愿意,婚姻是人性最好的修练场,真正的神仙眷侣是超越爱情的。我们无法追求永恒的爱情,但可以追求幸福的婚姻,因为这是人力能做到的。 https://t.cn/R087NN2
《大鱼海棠》的作者也说:“中国福建的土楼有一种梦一样的神秘感,像是来自世外桃源。”
闽派建筑的尊贵,
在于它历经500多年传承而来的土楼,
将生土夯筑技术发挥到极致,
单体建筑规模宏大精细,
地堡式建筑风格沿用至今坚固无比,
既可防火防震,亦可御敌入侵。
闽,即福建,
闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。
其中“土楼”是其最为鲜明的代表,
是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术,
宋元时期即已出现,
明清时期趋于鼎盛,延续至今。
常见的类型有
圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等,
楼内生产、生活、防卫设施齐全,
是中国传统民居建筑的独特类型,
为建筑学、人类学等学科的研究
提供了宝贵的实物资料。
#何止艺术##建筑#
闽派建筑的尊贵,
在于它历经500多年传承而来的土楼,
将生土夯筑技术发挥到极致,
单体建筑规模宏大精细,
地堡式建筑风格沿用至今坚固无比,
既可防火防震,亦可御敌入侵。
闽,即福建,
闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。
其中“土楼”是其最为鲜明的代表,
是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术,
宋元时期即已出现,
明清时期趋于鼎盛,延续至今。
常见的类型有
圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等,
楼内生产、生活、防卫设施齐全,
是中国传统民居建筑的独特类型,
为建筑学、人类学等学科的研究
提供了宝贵的实物资料。
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