五無間業決定不能造！
「造五無間業者，為邪定聚」。五無間地獄的罪，這五種是五逆十惡、毀謗大乘，這都是五無間。五種，實際上五種說一樁事情，說造這種罪業的人墮無間地獄，他有五種狀況。第一個他沒有中陰，這叫沒有間隔。
一般人造的罪業是多，但是他有中陰身，中陰身一般是四十九天。在這四十九天做超度的佛事，他們會得很大的利益，會減輕痛苦。如果是學佛的人，臨終的時候他有業力，沒能往生，這四十九天超度他，他也可能在中陰身裡面往生極樂世界。這種方式幫助他往生的叫中陰往生，有，雖然不是很多，確實是有。
趣果無間，這個地方斷氣之後到無間地獄，那是他的果報，沒有間隔。進到無間地獄之後受苦無間，地獄裡頭有多少刑罰，他同時受，不是一樁一樁受，同時受，這就太苦了。第三種，地獄有多大他的身多大，地獄裡面是化生，他感覺他的身跟地獄一樣大，因此地獄裡所有的刑罰他同時受，身無間。
命無間，地獄裡面刑罰一加給他，他就死了，獄中有風，這是業力，這個業力的風一吹，他又活了，活了再受，命無間。必須到他的罪受滿了他才能出來，什麼時候受滿？這個時間是論劫數算的，不是年月日。但是六道裡面確實有時差不同，時間跟我們世間時間不相同。
往往我們看到一個人墮在地獄，他從地獄出來，最明顯的是他附體，告訴我們地獄的狀況，在地獄裡頭度日如年。我們人間幾百年，他在地獄裡頭就好像多少個劫一樣，在他的感覺當中，非常痛苦。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四一五集）2013/8/29 檔名：02-040-0415
「造五無間業者，為邪定聚」。五無間地獄的罪，這五種是五逆十惡、毀謗大乘，這都是五無間。五種，實際上五種說一樁事情，說造這種罪業的人墮無間地獄，他有五種狀況。第一個他沒有中陰，這叫沒有間隔。
一般人造的罪業是多，但是他有中陰身，中陰身一般是四十九天。在這四十九天做超度的佛事，他們會得很大的利益，會減輕痛苦。如果是學佛的人，臨終的時候他有業力，沒能往生，這四十九天超度他，他也可能在中陰身裡面往生極樂世界。這種方式幫助他往生的叫中陰往生，有，雖然不是很多，確實是有。
趣果無間，這個地方斷氣之後到無間地獄，那是他的果報，沒有間隔。進到無間地獄之後受苦無間，地獄裡頭有多少刑罰，他同時受，不是一樁一樁受，同時受，這就太苦了。第三種，地獄有多大他的身多大，地獄裡面是化生，他感覺他的身跟地獄一樣大，因此地獄裡所有的刑罰他同時受，身無間。
命無間，地獄裡面刑罰一加給他，他就死了，獄中有風，這是業力，這個業力的風一吹，他又活了，活了再受，命無間。必須到他的罪受滿了他才能出來，什麼時候受滿？這個時間是論劫數算的，不是年月日。但是六道裡面確實有時差不同，時間跟我們世間時間不相同。
往往我們看到一個人墮在地獄，他從地獄出來，最明顯的是他附體，告訴我們地獄的狀況，在地獄裡頭度日如年。我們人間幾百年，他在地獄裡頭就好像多少個劫一樣，在他的感覺當中，非常痛苦。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四一五集）2013/8/29 檔名：02-040-0415
五無間業決定不能造！
「造五無間業者，為邪定聚」。五無間地獄的罪，這五種是五逆十惡、毀謗大乘，這都是五無間。五種，實際上五種說一樁事情，說造這種罪業的人墮無間地獄，他有五種狀況。第一個他沒有中陰，這叫沒有間隔。
一般人造的罪業是多，但是他有中陰身，中陰身一般是四十九天。在這四十九天做超度的佛事，他們會得很大的利益，會減輕痛苦。如果是學佛的人，臨終的時候他有業力，沒能往生，這四十九天超度他，他也可能在中陰身裡面往生極樂世界。這種方式幫助他往生的叫中陰往生，有，雖然不是很多，確實是有。
趣果無間，這個地方斷氣之後到無間地獄，那是他的果報，沒有間隔。進到無間地獄之後受苦無間，地獄裡頭有多少刑罰，他同時受，不是一樁一樁受，同時受，這就太苦了。第三種，地獄有多大他的身多大，地獄裡面是化生，他感覺他的身跟地獄一樣大，因此地獄裡所有的刑罰他同時受，身無間。
命無間，地獄裡面刑罰一加給他，他就死了，獄中有風，這是業力，這個業力的風一吹，他又活了，活了再受，命無間。必須到他的罪受滿了他才能出來，什麼時候受滿？這個時間是論劫數算的，不是年月日。但是六道裡面確實有時差不同，時間跟我們世間時間不相同。
往往我們看到一個人墮在地獄，他從地獄出來，最明顯的是他附體，告訴我們地獄的狀況，在地獄裡頭度日如年。我們人間幾百年，他在地獄裡頭就好像多少個劫一樣，在他的感覺當中，非常痛苦。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四一五集）2013/8/29 檔名：02-040-0415
「造五無間業者，為邪定聚」。五無間地獄的罪，這五種是五逆十惡、毀謗大乘，這都是五無間。五種，實際上五種說一樁事情，說造這種罪業的人墮無間地獄，他有五種狀況。第一個他沒有中陰，這叫沒有間隔。
一般人造的罪業是多，但是他有中陰身，中陰身一般是四十九天。在這四十九天做超度的佛事，他們會得很大的利益，會減輕痛苦。如果是學佛的人，臨終的時候他有業力，沒能往生，這四十九天超度他，他也可能在中陰身裡面往生極樂世界。這種方式幫助他往生的叫中陰往生，有，雖然不是很多，確實是有。
趣果無間，這個地方斷氣之後到無間地獄，那是他的果報，沒有間隔。進到無間地獄之後受苦無間，地獄裡頭有多少刑罰，他同時受，不是一樁一樁受，同時受，這就太苦了。第三種，地獄有多大他的身多大，地獄裡面是化生，他感覺他的身跟地獄一樣大，因此地獄裡所有的刑罰他同時受，身無間。
命無間，地獄裡面刑罰一加給他，他就死了，獄中有風，這是業力，這個業力的風一吹，他又活了，活了再受，命無間。必須到他的罪受滿了他才能出來，什麼時候受滿？這個時間是論劫數算的，不是年月日。但是六道裡面確實有時差不同，時間跟我們世間時間不相同。
往往我們看到一個人墮在地獄，他從地獄出來，最明顯的是他附體，告訴我們地獄的狀況，在地獄裡頭度日如年。我們人間幾百年，他在地獄裡頭就好像多少個劫一樣，在他的感覺當中，非常痛苦。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四一五集）2013/8/29 檔名：02-040-0415
今天才悟道
今天才悟道，用心来传道，心外没有法，心外没有道的真正的意义。
道在此应该理解为能量，气，光，而不是规律与方法。修身正心，是人的气，光，能量频率的提高，如何能提高人的频率呢？唯有心，心是频率能量的原动力。所以才说心外无法，万法心生，一个真正的得道者，他的能量频率应该达到宇宙最高的频率，光明。真正的传道者，是心的高频能量的一次传递，这种高频的能量，可以唤醒沉睡的灵魂，什么才叫灵性觉醒，是在频率能量的振动下，人的灵魂与意识开始觉醒，而非是语言文字可以传递的，所以才有道不可传，就像文字不可以传电流一样，世界至今连人体能量结构至今还是个迷，只知道一点什么生物电，磁，射线等等，只是个皮毛，无知的科技工作者，用人造仪器这个电疗哪个电疗的给人通电。对人体的破坏是无法想象的。如果人类破译了人体能量成分，人造合成，在如充电一样，人人都可以健康，人人都可以成圣，理论是这样，现实永远也达不到，因为这种高频的能量唯有来至心识。
释迦捻花迦叶笑 觉者知道心传道
人间凡夫只求法 不知反观和内照
至古万法皆心生 离心离德何来道
行者千里寻名师 只想得法得真道
真道本是能量体 师有如何传你道
天下唯道不可传 文字更难载真道
修心修德唯一路 因为正心即真道
正心正念正能量 中正为德能量道
正气德道两个字 正能量是唯一道
德道就是正能量 无德之人何来道
天下修行人过亿 不知迦叶为何笑
道非规律也非路 也非曰说表达道
至古人人修能量 练精化气求谁高
追求能量叫气功 修气一派为修道
无德之气气不明 走火入魔成魔道
天下正法应修德 正心德涨道必高
大德高升道才长 天下唯德为真道
---溪边种田人，真道真人
2020.07.16
今天才悟道，用心来传道，心外没有法，心外没有道的真正的意义。
道在此应该理解为能量，气，光，而不是规律与方法。修身正心，是人的气，光，能量频率的提高，如何能提高人的频率呢？唯有心，心是频率能量的原动力。所以才说心外无法，万法心生，一个真正的得道者，他的能量频率应该达到宇宙最高的频率，光明。真正的传道者，是心的高频能量的一次传递，这种高频的能量，可以唤醒沉睡的灵魂，什么才叫灵性觉醒，是在频率能量的振动下，人的灵魂与意识开始觉醒，而非是语言文字可以传递的，所以才有道不可传，就像文字不可以传电流一样，世界至今连人体能量结构至今还是个迷，只知道一点什么生物电，磁，射线等等，只是个皮毛，无知的科技工作者，用人造仪器这个电疗哪个电疗的给人通电。对人体的破坏是无法想象的。如果人类破译了人体能量成分，人造合成，在如充电一样，人人都可以健康，人人都可以成圣，理论是这样，现实永远也达不到，因为这种高频的能量唯有来至心识。
释迦捻花迦叶笑 觉者知道心传道
人间凡夫只求法 不知反观和内照
至古万法皆心生 离心离德何来道
行者千里寻名师 只想得法得真道
真道本是能量体 师有如何传你道
天下唯道不可传 文字更难载真道
修心修德唯一路 因为正心即真道
正心正念正能量 中正为德能量道
正气德道两个字 正能量是唯一道
德道就是正能量 无德之人何来道
天下修行人过亿 不知迦叶为何笑
道非规律也非路 也非曰说表达道
至古人人修能量 练精化气求谁高
追求能量叫气功 修气一派为修道
无德之气气不明 走火入魔成魔道
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---溪边种田人，真道真人
2020.07.16
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