#慈法法师[超话]#

那么像龙树菩萨、天亲菩萨，在五念门中所传的，乃至善导大师所传的安心起行作业呢，它就是以佛愿来激活本净

——实际还是佛愿是最重要的——来激活本净，顺性的、安心的认知，形成了安心的相续，大家要在这个相续上用功夫，用念佛来表达。

你安心不安心，就看你念佛不念佛。我安心了——不能这么说，你要念佛。因为啥呢？

安心是闲人，是净人，是智慧的人，是慈悲的人。他没有什么事情了，他只能念佛了，他用念佛来表达这个事情，他不会忙着造业，忙着名利，忙着世俗，他不会这样做了。

为什么呢？他安心了。他心宁静下来了。怎么宁静下来了呢？

因为依佛愿来回施，人人得以往生，而得到安心；因为安心，观察到了性德；依性德、本净的载负，又使自己不断的安心；安心在相续中念佛。

这样一种修法是龙树菩萨一直传下来的。实际再往龙树早一点应该是文殊菩萨，再往早一点是释迦文佛，那再往早一点呢那就是阿弥陀佛了。

他这一支是依智慧教为体的，最主要的是智慧。智慧人的一个最简单的审观就是无染的喜悦。他是在意识的无染的喜悦的这种相续下去修行的，这是他的教法的一个主题。

所以阿弥陀佛在他的经典上说“但得诸乐，无有众苦，是名极乐”——释迦文佛这么讲。实际他这一支呢，最主要的是传播这样一个无染的喜悦。

因为我们染著就很沉重，不管是法的染著，我的染著，我——人我与法我。这种染著都很苦的，它就很沉重。

大家可以观察到的，它没有什么可喜悦的东西。但是你要是说现在你是个持戒人，你是一个要求功夫成片的人，这个我执很难去掉。

那你要说“我是个随顺佛愿的人”，你说这个“我”本身就消融在随顺这个力量上了。这个随顺把我们的执著给消融掉了。

——慈法法师《净土五门修法随顺得入果地觉》

法病书～己巳、庚午

原创 宏易学堂 宏易学堂 2023-10-28 00:00 发表于湖南

收录于合集#宏易堂原创7个

6：己巳日 病者，其鬼姓周。

己巳与己亥相应：

巳火为农历四月在十二辟卦中为乾，为天、为龙、为父、为圆、为环、为围绕。

亥水为农历十月在十二辟卦为坤，为土地、为密度、为母、

己土气化形为丑、未，未为菜园、庄稼之地，丑为沼泽地，辛金为贝壳。

坤为大地孕育五谷杂粮引伸为周姓。

[1]此字始见于商代甲骨文。

[2]甲骨文中的“周”字像在一块田地里密植上庄稼的样子，本义为雕刻细密，完备。“周”字本为象形字，但构形不明。文献中“周”义存在着一个围绕着“周密”义衍变的引申脉络，由“周密”义引申出紧密、亲密义，亦引申指周匝、普遍义，由周匝义引申为环绕义，由环绕义引申出四周义，由四周义引申出周边义。

惊动门神离位，令人心病疼痛，呕吐不止、狂言乱语。鬼在筐笼上坐。只言听正，去物则吉。

己为离卦位，己巳为上九爻，为太庙、神位，己巳与己亥相应，己亥为离宫九三爻，爻位主门合象为门神。

己巳纳音为木为红色，引伸为木上红色之物，为花，巳亥为乾坤为老人，己亥为鬼爻，误食就是临鬼，就是呕吐不止，离中虚为竹，离为乾为龙为筐笼

​

7：庚午日 病者，其鬼姓戴，

庚为震卦坤取乾卦的初爻，庚午与庚子相应，午火为震宫的子孙爻主酒食，有树上果实或菜园子的中蔬菜的象意。

说文解字中有：分物得增益为戴的解释，就是震宫的庚寅和庚申，庚寅为兄弟爻主争夺为（分物），庚申为官鬼爻，所分之物为何呢？为有异香之肴，茶、醋或膻臭之气。

形如大兽，张口寻人。令人心上呕下泻，多惊胡言乱语。鬼在南方破鞋上坐，去之大吉。

庚午为震宫子孙爻与庚子相应，震卦有盐、醋、酒的象意，庚寅与庚申鬼爻相应，有金主魄克木主魂，出现由惊吓引起的胡言乱语，有金克木为胆囊炎，引起的上呕下泻。

庚为震为足为出行，主鞋，破鞋为庚申。

收录于合集 #宏易堂原创

 

#最大的烦恼# 今天郑钦文6-4/1-6/6-2击败奥斯塔彭科后，在发布会上霸气透露，自己目前成长道路上最大的烦恼，也是咱们中国球迷目前最大的期待[doge]

「(笑)现在最大的烦恼就是。。。我怎么还没有拿大满贯？我怎么还没有拿冠军？这就是我目前最大的烦恼。因为我觉得如果拿到的话，我可能有更多的精力去烦恼其他的事情。但是目前这真的是我最大的烦恼之一。

然后就是如何可以在球场上成为一个更优秀的球员，如何在球场外成为一个更优秀的人。因为我觉得这两者之间都是相辅相成的。因为丢失掉一个都有可能反映到球场上面。

当你站在球场上那一刻，它也不仅仅是网球，还反映出了你很多作为人身上的一些问题。」

此前小郑曾经透露过，自己四大满贯都很喜欢，但如果非要选一个的话，那会是法网。所以。。。⬇️