​宋代王仲回请教杨杰居士，“念佛如何不间断？” 杨答，“一信之后，更不再疑。”

王听了大为欢喜，后成功往生。这其实道出了净土他力法的关要：信为根本，不是自己做功夫。念念佛号，其实都不是靠自己，不是一个人孤独地在“战斗”，而是念念都得到阿弥陀佛的回应、加持，佛光摄受，入佛愿海，哪有不往生之理。

单靠自己的功夫，相续就很吃力，不知如何摄心，对一般人来说，纵能勉强摄一时，也很难持久，很快“败下阵来”。现在，抛掉自力的思维，转而依靠佛力，心里很有把握，也很安定、欢喜，因为百分之百相信阿弥陀佛的大愿力，知道当下佛就和自己在一起。佛永远与我们同行，只要我们肯真心投归弥陀愿海。如子忆母，心有所依。“忆念”是心与心连接最重要的方式。

若无忆念，怎能相见？纵然相逢，亦对面不识。念佛忆佛，并不是别别分开。念佛当下，因为内心有很深的信愿内涵，尽管没有作意观想，只是念清楚、听清楚，但自己很明白，这就是佛在加持，与佛已沟通、联系上了，这也就是具备忆念的内涵了。

阿弥陀佛牵着我们的手，安心、快乐地走在回家的路上。真对阿弥陀佛的力量有信心，哪怕平时走路时等散念，也能达到一定的摄心效果，也不容易中断。“一信之后，永不再疑”，是念佛人与阿弥陀佛心心相印的默契，是阿弥陀佛大悲愿力的坚定承诺赋予念佛人无限的信心与勇气。

———转摘，彩云之南的晨曦

一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。每一个孤独的时分，每一个冷眼鄙夷自己的时刻，每一个清晨与黎明，黄昏和傍晚，都要和自己好好相处，细细周旋，不虚度光阴，也不急躁冒进。

相识满天下，知心能几人。

《增广贤文》中有言：“酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。”
我们都希望自己人缘不错，但有时候，我们用饭局、酒局吸引来的朋友，大部分都是冲着利益而来，酒桌散，利益断，关系也就散了。

而真正的知己，是永远不会走散的，知己间同心合契，无需多言，知己是最懂你的人。

音乐家贝多芬性情孤傲，一生朋友廖若星辰，但却和舒伯特缔造了一段知己佳话。

那时候贝多芬大红大紫，而舒伯特籍籍无名。舒伯特登门拜访时，贝多芬恰好外出，舒伯特就把自己的作品集留下，供贝多芬翻阅打发时间。

没想到，贝多芬看后赞不绝口：“这是谁做的？里面有神圣的光！”

两位音乐家至此成了知己，两人经常推心置腹地交流，舒伯特治愈了贝多芬的孤独，贝多芬给舒伯特提供了不少灵感。

贝多芬临终前，嘴里喃喃道：“我的灵魂是属于舒伯特的！”他一定要见到舒伯特，才肯安然离去。

贝多芬离开后，知己难觅，舒伯特郁郁寡欢，于第二年去世，去世前，他唯一的要求是将自己葬在贝多芬旁边。

后人感动于这段知己之交，在维也纳广场为两位知己建立了铜像，纪念这对心灵相通的友人。

人这一生，知己并不多，但都值得你用心去交往。

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”

每个人都不是一座孤岛，真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情。

只有真心能换来真心，交朋友要不在乎量，而要注重质。

别再奔赴无意义的社交，把真心留给懂我们的人，把最真诚的笑脸留给那些不离不弃的朋友。