【清晨沐心】 和气祥瑞 寸心洁白

【原文】

一念慈祥，可以酝酿两间和气；

寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

——《菜根谭》

【注释】

两间：指天地之间。昭垂：光明正大地流传。昭，明亮。

【译文】

心中存有慈祥的念头，可以形成天地间温暖平和的气息；心地保持纯洁清白，可以留给后世百代美好的名声。

【评析】

本条以禅语反映了中国传统的“和合”思想。有谚曰：“一念进天堂，一念入地狱。”可见一念之差，别于天渊。人若念头慈祥，所见所闻无不和气充盈，下至家庭，上至国家，必能和谐有序。俗语说：“豹死留皮，人死留名”，说明人要爱惜自己的名誉。日常生活要与人为善，修身养性也须从一点一滴做起。

【咀嚼菜根】

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——王冕《墨梅》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

——屈原《楚辞·九章·惜诵》

立德践言，行全操清，斯则富矣;高尚其志，不降不辱，斯则贵矣。

——葛洪《抱朴子·广譬》

【菜根典故】

东汉人程文矩的前妻共生四子，李穆姜是他的后妻，也生了两个男孩。程文矩死后，前妻生的四子对后母一点都不尊敬，处处为难她。但李穆姜对他们无比慈爱，衣食供给远在自己的儿子之上。有的人劝她和四子分家，她说：“我要用礼仪劝导他们，不让他们走向邪路。” 一次，前妻长子兴重病卧床，李穆姜十分难过，亲自熬药打点饮食，照顾得无微不至。兴病了很久，最终慢慢得以痊愈。他对三个弟弟说：“继母仁慈，我们兄弟却置她的养育之恩于不顾，真连禽兽都不如。虽然母亲并不怪我们，对我们越来越好，但我们的罪过是不可宽恕的。”于是四人到南郑狱，请求治罪。郡县表彰了李穆姜，并让四子改过自新。李穆姜对他们教育严明，四子也各有建树。由此可见，中国文化的精奥也在于“和”字。和颜悦色，也能修身治家，以“和”治“平”，前途道路一片光明。

题汶阳王太师彦章庙
不许乾坤属李唐，孤军直与决存亡。大梁仅得延三日，匹马犹能敌五王。
谁意人间有冯道，幸因身后遇欧阳。千年豹死留皮在，破冢风云绕铁枪。

王彦章被唐兵活捉，后唐庄宗很赏识他，想让他做将领，王彦章反对说：“哪有当将领的人，早上替这个国家效力，晚上又为另一个国家做事的？所以请大王给我一刀，我没有怨言，只会感到很荣幸。”他是五代中少有的以死明志的壮士，想朱温残暴狡诈，为一世枭雄，建立的后梁，却有敬祥、王彦章死节，原来有些人一旦做了选择就绝不反悔。#历史#

（王彦章画像记（欧阳修））:　太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。

　　公在梁以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！

　　五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。

　　康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师赢兵不满数千；公得保銮五百人之郓州，以力寡，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。

　　公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。

　　今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。

　　后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。

　　而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。