文殊菩萨的故事
妙 哉 文 殊
佛，就如清净眼人，已成就智眼，清净无碍，于世间的万事万物，悉能明了通达。在逝多林中的神通变化，诸大声闻弟子，虽在林中，亲近世尊，却不能见，亦不得见菩萨众会，这是因为他们尚未离垢光明，得清净眼的原因啊！
文殊菩萨，知道诸大声闻及天人、国王等看不见这些佛境界，承佛威神力故，便以偈颂，将此逝多林中的诸神变，说给大众听。
文殊师利法王子，说完偈后，便与无量功德庄严菩萨及其常随侍卫诸金刚神等，从善住楼阁出，来到佛所，右绕世尊无数回，并以种种香华，妙宝供佛后，便告退，一行人浩浩荡荡的往南方人间处去。
这时，尊者舍利弗，承佛之威神力故，看到文殊菩萨与诸菩萨众会庄严的行伍，离开逝多林，朝南往人间的方向行去。
舍利弗也想跟去，便与六千比丘来到佛所，长跪合掌，禀白世尊：
「世尊！弟子等亦想跟随文殊菩萨，一同去南方。」
「好的！」佛答。
舍利弗得到佛陀的许可后，绕佛三匝，便与六千比丘，随文殊菩萨往南方而去。
这六千比丘，在过去世时，皆曾供养过无量的诸佛，善根深厚，是以今世才能随佛出家，说起来在宿世时，他们也都曾受过文殊菩萨的教化。
舍利弗跟在文殊菩萨众会之后，他注意到文殊菩萨殊妙的身相，行步的庄严，便对身旁的海觉比丘说：
「海觉！我们现在文殊菩萨的后面，你正可借这机会，观察文殊菩萨清净之身形、相好庄严，人天莫能思议。
海觉！你有没有注意到，文殊菩萨顶上的圆光，光明映彻！凡有众生见此圆光，都会生起无量的欢喜心。
海觉！你再看文殊菩萨的智光，如网般地周遍法界，此光可灭除众生无量的苦恼。
海觉！你再观文殊菩萨的众会道场具足，这都是菩萨往昔的善根和福德所摄受的一切众生。
海觉！你再看文殊菩萨行路时，步仪威整，其左右八步的地方，都是平坦庄严的。⋯⋯
⋯⋯✨⋯⋯
海觉等六千比丘，听到舍利弗解说、赞叹文殊菩萨的殊妙身相及其无量的功德，心意都被清净了；对文殊菩萨不但有了更深入的了解，也生起了极大坚固的信心，心中欢喜踊跃。
由欢喜故，身体变的非常柔软，诸根悦豫。心中的忧愁苦恼没有了，秽垢化去了，常见诸佛，乐求正法。心田中植下了菩萨根，自然就会生出菩萨的大悲愿力，由此之故，即证入菩萨地。
六千比丘，因此对一切的智慧，都生起极大的信心和欢喜心，便对尊者舍利弗说：
「尊者！盼您将我等引见文殊菩萨。」
「仁者！这些比丘们想见您！」舍利弗尊者对文殊菩萨说。
文殊菩萨与其无量的菩萨眷属们，如象王回观般地回过身来。
比丘们欢喜地立即顶礼，合掌恭敬地说：
「弟子等，今日能瞻视礼拜菩萨，心中非常欢喜。我们以所具有的一切善根，普皆回向，但愿弟子等，亦能具有如仁者菩萨般庄严清净的色身、音声、相好、自在。但请仁者文殊菩萨，舍利弗和尚及释迦牟尼佛为我等做证明。」
文殊菩萨听了他们的誓愿，音声清亮地对诸比丘说道：
「很好！很好！若有善男子、善女人，能成就以下十种趣向大乘之法，则能很快地进入如来地，而成就佛道，更何况是菩萨的果位！⋯⋯
⋯⋯✨⋯⋯
在文殊菩萨的循循善诱下，由见菩萨身相的庄严清净，而发无上正等正觉之心。由发菩萨心，便能生出菩萨愿；由愿力故，即能证入菩萨地，近于如来，不离佛之左右，有朝一日必得圆满佛道。
文殊者，乃七佛之师，诸佛之母，常以智慧法乳，哺育有缘众生，令其智慧善根增长，由此可见，实不虚言也。
文长字多，难免有闵杆字，为免被线，详细内容请见所附相片档。
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妙 哉 文 殊
佛，就如清净眼人，已成就智眼，清净无碍，于世间的万事万物，悉能明了通达。在逝多林中的神通变化，诸大声闻弟子，虽在林中，亲近世尊，却不能见，亦不得见菩萨众会，这是因为他们尚未离垢光明，得清净眼的原因啊！
文殊菩萨，知道诸大声闻及天人、国王等看不见这些佛境界，承佛威神力故，便以偈颂，将此逝多林中的诸神变，说给大众听。
文殊师利法王子，说完偈后，便与无量功德庄严菩萨及其常随侍卫诸金刚神等，从善住楼阁出，来到佛所，右绕世尊无数回，并以种种香华，妙宝供佛后，便告退，一行人浩浩荡荡的往南方人间处去。
这时，尊者舍利弗，承佛之威神力故，看到文殊菩萨与诸菩萨众会庄严的行伍，离开逝多林，朝南往人间的方向行去。
舍利弗也想跟去，便与六千比丘来到佛所，长跪合掌，禀白世尊：
「世尊！弟子等亦想跟随文殊菩萨，一同去南方。」
「好的！」佛答。
舍利弗得到佛陀的许可后，绕佛三匝，便与六千比丘，随文殊菩萨往南方而去。
这六千比丘，在过去世时，皆曾供养过无量的诸佛，善根深厚，是以今世才能随佛出家，说起来在宿世时，他们也都曾受过文殊菩萨的教化。
舍利弗跟在文殊菩萨众会之后，他注意到文殊菩萨殊妙的身相，行步的庄严，便对身旁的海觉比丘说：
「海觉！我们现在文殊菩萨的后面，你正可借这机会，观察文殊菩萨清净之身形、相好庄严，人天莫能思议。
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由欢喜故，身体变的非常柔软，诸根悦豫。心中的忧愁苦恼没有了，秽垢化去了，常见诸佛，乐求正法。心田中植下了菩萨根，自然就会生出菩萨的大悲愿力，由此之故，即证入菩萨地。
六千比丘，因此对一切的智慧，都生起极大的信心和欢喜心，便对尊者舍利弗说：
「尊者！盼您将我等引见文殊菩萨。」
「仁者！这些比丘们想见您！」舍利弗尊者对文殊菩萨说。
文殊菩萨与其无量的菩萨眷属们，如象王回观般地回过身来。
比丘们欢喜地立即顶礼，合掌恭敬地说：
「弟子等，今日能瞻视礼拜菩萨，心中非常欢喜。我们以所具有的一切善根，普皆回向，但愿弟子等，亦能具有如仁者菩萨般庄严清净的色身、音声、相好、自在。但请仁者文殊菩萨，舍利弗和尚及释迦牟尼佛为我等做证明。」
文殊菩萨听了他们的誓愿，音声清亮地对诸比丘说道：
「很好！很好！若有善男子、善女人，能成就以下十种趣向大乘之法，则能很快地进入如来地，而成就佛道，更何况是菩萨的果位！⋯⋯
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在文殊菩萨的循循善诱下，由见菩萨身相的庄严清净，而发无上正等正觉之心。由发菩萨心，便能生出菩萨愿；由愿力故，即能证入菩萨地，近于如来，不离佛之左右，有朝一日必得圆满佛道。
文殊者，乃七佛之师，诸佛之母，常以智慧法乳，哺育有缘众生，令其智慧善根增长，由此可见，实不虚言也。
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奇门遁甲预测身体健康
1、求测人年命天干丙落兑宫为死地，上乘白虎凶神不吉，好在落宫有丙奇和丁奇，落宫之星为天心星吉星，临吉门休门，从年命天干落宫来看，身体无大碍。
2、丁奇与休门合太阴为人遁为吉格，得星精所弊，可以隐形保身，受道成功，万事谋为总称心，说明健康方面没有什么大的危害。
3、年命天干落宫上乘白虎，说明求测人目前的精神压力过大，白虎代表恐惧，同时在心里会产生外界给自己造成威胁等等；临休门代表求测人的个性比较懒散，测身体健康，也代表浑身无力之象，也指精神状态不好。
4、由于落宫不旺，也会导致精神衰落，但不算凶，在健康方面没有什么太大的问题，只要加强锻炼不懒惰，身体可以自然恢复。
5、天芮星代表病星落离九宫，上乘九地，克年命天干丙落的兑宫，这说明身体的确有一些不舒服，九地主慢性病，而且时间长、稳定之意，也代表不容易发生病变或发展，也代表治疗的时间长，不会短时间内恢复。
6、离宫内落有乙奇，乙奇代表中药，可服一些中药调理配合锻炼，增强体质；临惊门，代表求测人过于的思虑和惊恐，也代表胡思乱想，同时，也代表对自己健康而担忧，这种现象也说明无形中给自己背上一个大包袱，这是不利的，也不利于自己的身心健康。
7、螣蛇代表鬼神落艮宫，五行属土，艮宫生兑宫，测病没有什么威胁，这是因为螣蛇落宫没有克年命天干落宫的缘故，即使有鬼神，也不会伤害到求测人，与求测人无关系，也不要往这方面去考虑，对于鬼神你越在乎，就越觉得存在，不去想，一切鬼神都会消除了，世上并非真的有鬼，而是心中有了鬼，才会出现鬼。
#算卦##奇门预测#
1、求测人年命天干丙落兑宫为死地，上乘白虎凶神不吉，好在落宫有丙奇和丁奇，落宫之星为天心星吉星，临吉门休门，从年命天干落宫来看，身体无大碍。
2、丁奇与休门合太阴为人遁为吉格，得星精所弊，可以隐形保身，受道成功，万事谋为总称心，说明健康方面没有什么大的危害。
3、年命天干落宫上乘白虎，说明求测人目前的精神压力过大，白虎代表恐惧，同时在心里会产生外界给自己造成威胁等等；临休门代表求测人的个性比较懒散，测身体健康，也代表浑身无力之象，也指精神状态不好。
4、由于落宫不旺，也会导致精神衰落，但不算凶，在健康方面没有什么太大的问题，只要加强锻炼不懒惰，身体可以自然恢复。
5、天芮星代表病星落离九宫，上乘九地，克年命天干丙落的兑宫，这说明身体的确有一些不舒服，九地主慢性病，而且时间长、稳定之意，也代表不容易发生病变或发展，也代表治疗的时间长，不会短时间内恢复。
6、离宫内落有乙奇，乙奇代表中药，可服一些中药调理配合锻炼，增强体质；临惊门，代表求测人过于的思虑和惊恐，也代表胡思乱想，同时，也代表对自己健康而担忧，这种现象也说明无形中给自己背上一个大包袱，这是不利的，也不利于自己的身心健康。
7、螣蛇代表鬼神落艮宫，五行属土，艮宫生兑宫，测病没有什么威胁，这是因为螣蛇落宫没有克年命天干落宫的缘故，即使有鬼神，也不会伤害到求测人，与求测人无关系，也不要往这方面去考虑，对于鬼神你越在乎，就越觉得存在，不去想，一切鬼神都会消除了，世上并非真的有鬼，而是心中有了鬼，才会出现鬼。
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愿你的快乐与岁月无关，愿你的纯真与经历无关，沧海桑田后依旧乘风破浪，尘埃落定后依旧炙热欢畅， 从♾️中启航的第一岁 万事皆顺意@任嘉伦Allen
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