要让孩子受些苦
人人都想要好运，但没有智慧时，就容易在顺利时造下恶业，或者起贡高我慢。有个乞丐和状元的故事。有对妯娌，分别生了一个男的。刚好呢，舅舅会看相，而且很准。都给他看了，一个弟媳的儿子，说是状元命。
而嫂嫂的儿子呢，是乞丐命。所以弟媳一家，就很疼他的状元儿子，吃好用好，别人都骂不得，他可是状元呢。那嫂嫂的儿子，因为是乞丐命，别人就轻贱他。甚至两人在一起，嫂嫂就低了好几等。那嫂嫂虽然含冤受屈，就努力的把孩子养大，教他读书做人。长大后，慢慢的乞丐命，转了，考上了状元。那个状元命的孩子，父母太宠了，结果呢，成了乞丐。
人在好运时，要很谨慎。玉琳国师说，富贵之危险，胜过贫困。贫困时，造业也许比较少，但富贵了，你看吃喝嫖赌，许多都是富贵时造出来的。真的富贵，要有智慧才可以。人的权利越大，就要越谨慎。这也是一点。
就像修行，命太好了，不会想到去修行，体验不了苦。做事太顺利了，也容易起傲慢，觉得我业障应该轻了吧，就退心了。有人念地藏经求工作，没有工作前，很认真念，有了工作后，就记得工作，而忘记了修行了。
开店开了一家一家，都忙着世间法去了。这也是太顺利了。只有受到了挫折，才想到三宝。有时候挫折不一定是坏事。尤其是生活富贵的人。
教育孩子，一定要穷养，不要富贵养。不要把孩子当成状元来养。现在人很疼孩子，爷爷奶奶甚至父母，都疼爱。疼爱是可以，不要溺爱，一溺爱，就损了福报了。有的人怕孙子营养不良，天天杀鸡，杀鱼，鸽子。你看，这个爱，其实是愚痴的，也是造业的。大家都把心放在孩子身上，这样很损他的福报。那要怎么做，父母都开心了，孩子自然会好。先孝顺好父母。
如果别人说我们福报大，我们就飘然起来，这也是很危险的。弘一大师持戒很好，常常说，做事情不要想着他成功，这样能起忏悔心，知道自己业障重。这也是修行人行仪。做事太容易成功了，对修行是不好的，容易起傲慢。
教育孩子，不要让孩子觉得钱太好赚了，以后就不会珍惜。看起来他要什么，你就给什么，你是很对他很好，这个好却是损伤他的福报。孩子要穷养，而且要让他吃苦。吃苦是了他的苦，你无法替他了苦。
女孩小时候不吃苦，父母什么都不让她做，甚至洗碗都不让她做，看起来对她好，其实是损她福报，她嫁人后就会很苦。因为福报用掉了。倒是勤俭持家的，努力做事的，嫁人后日子就过得很好。
所以女孩子要富养，不是说让她享受福报叫做富贵养，而是让她培养富贵的心，什么是富贵的心，就是奉献出自己，给这个家庭，给丈夫孩子的心，这才是富贵。富是有端正有相，有大家闺秀的风范，叫做富。贵，是别人都爱敬你。嫁人后，婆家上下都赞叹你，这个叫做贵。
人人都想要好运，但没有智慧时，就容易在顺利时造下恶业，或者起贡高我慢。有个乞丐和状元的故事。有对妯娌，分别生了一个男的。刚好呢，舅舅会看相，而且很准。都给他看了，一个弟媳的儿子，说是状元命。
而嫂嫂的儿子呢，是乞丐命。所以弟媳一家，就很疼他的状元儿子，吃好用好，别人都骂不得，他可是状元呢。那嫂嫂的儿子，因为是乞丐命，别人就轻贱他。甚至两人在一起，嫂嫂就低了好几等。那嫂嫂虽然含冤受屈，就努力的把孩子养大，教他读书做人。长大后，慢慢的乞丐命，转了，考上了状元。那个状元命的孩子，父母太宠了，结果呢，成了乞丐。
人在好运时，要很谨慎。玉琳国师说，富贵之危险，胜过贫困。贫困时，造业也许比较少，但富贵了，你看吃喝嫖赌，许多都是富贵时造出来的。真的富贵，要有智慧才可以。人的权利越大，就要越谨慎。这也是一点。
就像修行，命太好了，不会想到去修行，体验不了苦。做事太顺利了，也容易起傲慢，觉得我业障应该轻了吧，就退心了。有人念地藏经求工作，没有工作前，很认真念，有了工作后，就记得工作，而忘记了修行了。
开店开了一家一家，都忙着世间法去了。这也是太顺利了。只有受到了挫折，才想到三宝。有时候挫折不一定是坏事。尤其是生活富贵的人。
教育孩子，一定要穷养，不要富贵养。不要把孩子当成状元来养。现在人很疼孩子，爷爷奶奶甚至父母，都疼爱。疼爱是可以，不要溺爱，一溺爱，就损了福报了。有的人怕孙子营养不良，天天杀鸡，杀鱼，鸽子。你看，这个爱，其实是愚痴的，也是造业的。大家都把心放在孩子身上，这样很损他的福报。那要怎么做，父母都开心了，孩子自然会好。先孝顺好父母。
如果别人说我们福报大，我们就飘然起来，这也是很危险的。弘一大师持戒很好，常常说，做事情不要想着他成功，这样能起忏悔心，知道自己业障重。这也是修行人行仪。做事太容易成功了，对修行是不好的，容易起傲慢。
教育孩子，不要让孩子觉得钱太好赚了，以后就不会珍惜。看起来他要什么，你就给什么，你是很对他很好，这个好却是损伤他的福报。孩子要穷养，而且要让他吃苦。吃苦是了他的苦，你无法替他了苦。
女孩小时候不吃苦，父母什么都不让她做，甚至洗碗都不让她做，看起来对她好，其实是损她福报，她嫁人后就会很苦。因为福报用掉了。倒是勤俭持家的，努力做事的，嫁人后日子就过得很好。
所以女孩子要富养，不是说让她享受福报叫做富贵养，而是让她培养富贵的心，什么是富贵的心，就是奉献出自己，给这个家庭，给丈夫孩子的心，这才是富贵。富是有端正有相，有大家闺秀的风范，叫做富。贵，是别人都爱敬你。嫁人后，婆家上下都赞叹你，这个叫做贵。
要让孩子受些苦
人人都想要好运，但没有智慧时，就容易在顺利时造下恶业，或者起贡高我慢。有个乞丐和状元的故事。有对妯娌，分别生了一个男的。刚好呢，舅舅会看相，而且很准。都给他看了，一个弟媳的儿子，说是状元命。
而嫂嫂的儿子呢，是乞丐命。所以弟媳一家，就很疼他的状元儿子，吃好用好，别人都骂不得，他可是状元呢。那嫂嫂的儿子，因为是乞丐命，别人就轻贱他。甚至两人在一起，嫂嫂就低了好几等。那嫂嫂虽然含冤受屈，就努力的把孩子养大，教他读书做人。长大后，慢慢的乞丐命，转了，考上了状元。那个状元命的孩子，父母太宠了，结果呢，成了乞丐。
人在好运时，要很谨慎。玉琳国师说，富贵之危险，胜过贫困。贫困时，造业也许比较少，但富贵了，你看吃喝嫖赌，许多都是富贵时造出来的。真的富贵，要有智慧才可以。人的权利越大，就要越谨慎。这也是一点。
就像修行，命太好了，不会想到去修行，体验不了苦。做事太顺利了，也容易起傲慢，觉得我业障应该轻了吧，就退心了。有人念地藏经求工作，没有工作前，很认真念，有了工作后，就记得工作，而忘记了修行了。
开店开了一家一家，都忙着世间法去了。这也是太顺利了。只有受到了挫折，才想到三宝。有时候挫折不一定是坏事。尤其是生活富贵的人。
教育孩子，一定要穷养，不要富贵养。不要把孩子当成状元来养。现在人很疼孩子，爷爷奶奶甚至父母，都疼爱。疼爱是可以，不要溺爱，一溺爱，就损了福报了。有的人怕孙子营养不良，天天杀鸡，杀鱼，鸽子。你看，这个爱，其实是愚痴的，也是造业的。大家都把心放在孩子身上，这样很损他的福报。那要怎么做，父母都开心了，孩子自然会好。先孝顺好父母。
如果别人说我们福报大，我们就飘然起来，这也是很危险的。弘一大师持戒很好，常常说，做事情不要想着他成功，这样能起忏悔心，知道自己业障重。这也是修行人行仪。做事太容易成功了，对修行是不好的，容易起傲慢。
教育孩子，不要让孩子觉得钱太好赚了，以后就不会珍惜。看起来他要什么，你就给什么，你是很对他很好，这个好却是损伤他的福报。孩子要穷养，而且要让他吃苦。吃苦是了他的苦，你无法替他了苦。
女孩小时候不吃苦，父母什么都不让她做，甚至洗碗都不让她做，看起来对她好，其实是损她福报，她嫁人后就会很苦。因为福报用掉了。倒是勤俭持家的，努力做事的，嫁人后日子就过得很好。
所以女孩子要富养，不是说让她享受福报叫做富贵养，而是让她培养富贵的心，什么是富贵的心，就是奉献出自己，给这个家庭，给丈夫孩子的心，这才是富贵。富是有端正有相，有大家闺秀的风范，叫做富。贵，是别人都爱敬你。嫁人后，婆家上下都赞叹你，这个叫做贵。
人人都想要好运，但没有智慧时，就容易在顺利时造下恶业，或者起贡高我慢。有个乞丐和状元的故事。有对妯娌，分别生了一个男的。刚好呢，舅舅会看相，而且很准。都给他看了，一个弟媳的儿子，说是状元命。
而嫂嫂的儿子呢，是乞丐命。所以弟媳一家，就很疼他的状元儿子，吃好用好，别人都骂不得，他可是状元呢。那嫂嫂的儿子，因为是乞丐命，别人就轻贱他。甚至两人在一起，嫂嫂就低了好几等。那嫂嫂虽然含冤受屈，就努力的把孩子养大，教他读书做人。长大后，慢慢的乞丐命，转了，考上了状元。那个状元命的孩子，父母太宠了，结果呢，成了乞丐。
人在好运时，要很谨慎。玉琳国师说，富贵之危险，胜过贫困。贫困时，造业也许比较少，但富贵了，你看吃喝嫖赌，许多都是富贵时造出来的。真的富贵，要有智慧才可以。人的权利越大，就要越谨慎。这也是一点。
就像修行，命太好了，不会想到去修行，体验不了苦。做事太顺利了，也容易起傲慢，觉得我业障应该轻了吧，就退心了。有人念地藏经求工作，没有工作前，很认真念，有了工作后，就记得工作，而忘记了修行了。
开店开了一家一家，都忙着世间法去了。这也是太顺利了。只有受到了挫折，才想到三宝。有时候挫折不一定是坏事。尤其是生活富贵的人。
教育孩子，一定要穷养，不要富贵养。不要把孩子当成状元来养。现在人很疼孩子，爷爷奶奶甚至父母，都疼爱。疼爱是可以，不要溺爱，一溺爱，就损了福报了。有的人怕孙子营养不良，天天杀鸡，杀鱼，鸽子。你看，这个爱，其实是愚痴的，也是造业的。大家都把心放在孩子身上，这样很损他的福报。那要怎么做，父母都开心了，孩子自然会好。先孝顺好父母。
如果别人说我们福报大，我们就飘然起来，这也是很危险的。弘一大师持戒很好，常常说，做事情不要想着他成功，这样能起忏悔心，知道自己业障重。这也是修行人行仪。做事太容易成功了，对修行是不好的，容易起傲慢。
教育孩子，不要让孩子觉得钱太好赚了，以后就不会珍惜。看起来他要什么，你就给什么，你是很对他很好，这个好却是损伤他的福报。孩子要穷养，而且要让他吃苦。吃苦是了他的苦，你无法替他了苦。
女孩小时候不吃苦，父母什么都不让她做，甚至洗碗都不让她做，看起来对她好，其实是损她福报，她嫁人后就会很苦。因为福报用掉了。倒是勤俭持家的，努力做事的，嫁人后日子就过得很好。
所以女孩子要富养，不是说让她享受福报叫做富贵养，而是让她培养富贵的心，什么是富贵的心，就是奉献出自己，给这个家庭，给丈夫孩子的心，这才是富贵。富是有端正有相，有大家闺秀的风范，叫做富。贵，是别人都爱敬你。嫁人后，婆家上下都赞叹你，这个叫做贵。
龙多活佛：修持极乐法门的精要窍诀！（上）
《法华经》
善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
壹｜为度众生好好发菩提心
在小乘佛教中，释迦佛是最重要的
他们不相信别的什么
就相信释迦牟尼佛
在大乘显宗里面，
众生特别重要，需要经常观想众生。
为什么呢？
假如没有众生，就不能发起菩提心。
若能为度众生好好发起菩提心，
就可以慢慢成就佛果，
没有众生，则得不到佛的果位。
在密法里面，最重要的是上师，
特别是自己的根本上师，
因为上师可以给你赐予灌顶，传授窍诀。
如果没有上师，就得不到灌顶和窍诀，
如是则不能修学密法，
即使自己私下去学，
也得不到加持和成就。
贰｜大家都要努力修行
今天大家皈依的时候，
观想释迦牟尼佛特别重要，
此外，希望大家都要努力修行。
现在和以前不一样，条件特别好，
没什么可担忧的，
食物方面一点困难都没有。
以前是特别困难的，
一个成年人也只有二十斤大米，
够不够吃上一个月也说不清楚。
有的人饥饿而死，
穿的也是破破烂烂的，
没什么像样的衣服。
可那时的修行人，
心里装的是真正的佛法，
不用观想出离心，出离心自然就有了。
现在什么条件都特别好，
满眼望去都是生贪心的对境，
人心永远没有满足的时候，
一个人有了十万元钱，还想要一百万。
有了一百万想要一千万，
有了一千万想要一个亿，
再多也没个满足。
叁｜出离心是修行的大门
现在大家虽然不是很有钱，
但和以前比较起来，
简直就和国王一样了，
应该知足了吧，没什么不满足的！
有吃有穿，可以修行就行了，
但是，现在却很难生起出离心。
出离心是修行的大门，
比如下面的大门关上了，
谁也进不到这个屋子里来。
现在的修行人就是这样，
不想修行，不想念经。
即使念了一点点，却没有观想，
没有回向，没有发菩提心，
说真的，心中的佛法很少很少，
这样念一点点经，可能也得不到什么功德。
肆｜无常的本性
大家都好好考虑一下，
现在的情况还是不错的，
虽然咱们身处六道轮回之中，
但还不算太痛苦。
虽然现在不太痛苦，
但以后什么时候会感受痛苦，也说不清楚。
因为一切都是无常的。
现在身体挺不错的，
但到了年底或者明年，
身体是否仍然这么好，也很难说。
现在活得好好的，
但明年还在不在世，也不知道。
以后的条件能否一直这么好，
依然说不清楚。
一个人暂时条件比较好，
但很快就会无常降临。
今年运气好，明年是否还会这么好，
也说不清楚，
感受痛苦的时候，和别人是一模一样的。
现在条件好一点，
有吃有穿，也没有什么了不起的，
都是无常的本性。
伍｜不要忘记了修行
大家都好好思维人身难得、
寿命无常之理，
不要忘记了修行。
修行就是思维寿命无常，
不知道自己何时会死？
一年之中，
自己认识的年轻人死了多少，
小孩子死了多少？
自己和他们是一样的，
下回过年时是否还活在人间，
完全说不清楚。
所以一定要好好观想寿命无常，
好好观想六道轮回的痛苦。
天天都这样观想，
真正的修行就是这样的。
修好了共同四加行，功德非常殊胜，
再趋入其他修行就相当方便了。
有不少人说：现在日子过得不错，
大家也都比较有钱，条件可好了，
但这到底是件好事还是坏事，尚无法定论。
对于不想修行的人而言，是一件好事，
但对于修行者来讲，则并非如此。
陆｜修行境界的差别
以前的修行人和现在的修行人，
为何会相差悬殊呢？
过去的大成就者多不胜数，
许多人连饭都吃不上。
例如米拉日巴、二十五大弟子等，
他们没什么吃的，
但却一直住在山上，
天天唱歌，特别快乐。
咱们在山洞里面，
可能两三个小时都呆不了，特别痛苦。
以前二十五大弟子待过的地方，
我们可能待上一天都够呛，
不知道会胡思乱想些什么，
可能会跟死了一样难受吧！
这就是人们修行境界的差别。
如果修行得好，就会唱着歌快乐无比，
特别特别的快乐，天天唱歌。
咱们现在虽然条件这么好，
但能否保证每天都这样快快乐乐的，
根本说不清楚。
比咱们条件好的人也相当多，
但我看他们心里可能还是非常痛苦吧！
柒｜发愿时先多做功德
修行就是这样，
大家都好好地修行，好好念经，
下面我给大家传一点法，
这个极乐愿文的名字叫什么呢？
是“与往生四因相属之愿文”。
这个小极乐愿文是我自己考虑好了写出来的，
也不知道有没有加持？
我自己的修行很不好，
但对于极乐法门，
我还是特别努力的修过。
这个愿文末尾也讲到，
除开自己个人的修法，
在二十五年当中，
我一直在不停地开极乐法会。
如果七天以上的极乐法会算成一个的话，
这样的法会总共开了三百多个。
阿弥陀佛的圣号，我自己也念了很多，
劝人发愿念诵的数量更是多不胜数，
咱们发愿的时候，应当先多做功德，
功德越大，所发的愿就越容易成功。
如果没有什么功德，
光是发愿没多大作用，很难成功，
做了很多功德之后，发愿就会特别成功
《法华经》
善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
壹｜为度众生好好发菩提心
在小乘佛教中，释迦佛是最重要的
他们不相信别的什么
就相信释迦牟尼佛
在大乘显宗里面，
众生特别重要，需要经常观想众生。
为什么呢？
假如没有众生，就不能发起菩提心。
若能为度众生好好发起菩提心，
就可以慢慢成就佛果，
没有众生，则得不到佛的果位。
在密法里面，最重要的是上师，
特别是自己的根本上师，
因为上师可以给你赐予灌顶，传授窍诀。
如果没有上师，就得不到灌顶和窍诀，
如是则不能修学密法，
即使自己私下去学，
也得不到加持和成就。
贰｜大家都要努力修行
今天大家皈依的时候，
观想释迦牟尼佛特别重要，
此外，希望大家都要努力修行。
现在和以前不一样，条件特别好，
没什么可担忧的，
食物方面一点困难都没有。
以前是特别困难的，
一个成年人也只有二十斤大米，
够不够吃上一个月也说不清楚。
有的人饥饿而死，
穿的也是破破烂烂的，
没什么像样的衣服。
可那时的修行人，
心里装的是真正的佛法，
不用观想出离心，出离心自然就有了。
现在什么条件都特别好，
满眼望去都是生贪心的对境，
人心永远没有满足的时候，
一个人有了十万元钱，还想要一百万。
有了一百万想要一千万，
有了一千万想要一个亿，
再多也没个满足。
叁｜出离心是修行的大门
现在大家虽然不是很有钱，
但和以前比较起来，
简直就和国王一样了，
应该知足了吧，没什么不满足的！
有吃有穿，可以修行就行了，
但是，现在却很难生起出离心。
出离心是修行的大门，
比如下面的大门关上了，
谁也进不到这个屋子里来。
现在的修行人就是这样，
不想修行，不想念经。
即使念了一点点，却没有观想，
没有回向，没有发菩提心，
说真的，心中的佛法很少很少，
这样念一点点经，可能也得不到什么功德。
肆｜无常的本性
大家都好好考虑一下，
现在的情况还是不错的，
虽然咱们身处六道轮回之中，
但还不算太痛苦。
虽然现在不太痛苦，
但以后什么时候会感受痛苦，也说不清楚。
因为一切都是无常的。
现在身体挺不错的，
但到了年底或者明年，
身体是否仍然这么好，也很难说。
现在活得好好的，
但明年还在不在世，也不知道。
以后的条件能否一直这么好，
依然说不清楚。
一个人暂时条件比较好，
但很快就会无常降临。
今年运气好，明年是否还会这么好，
也说不清楚，
感受痛苦的时候，和别人是一模一样的。
现在条件好一点，
有吃有穿，也没有什么了不起的，
都是无常的本性。
伍｜不要忘记了修行
大家都好好思维人身难得、
寿命无常之理，
不要忘记了修行。
修行就是思维寿命无常，
不知道自己何时会死？
一年之中，
自己认识的年轻人死了多少，
小孩子死了多少？
自己和他们是一样的，
下回过年时是否还活在人间，
完全说不清楚。
所以一定要好好观想寿命无常，
好好观想六道轮回的痛苦。
天天都这样观想，
真正的修行就是这样的。
修好了共同四加行，功德非常殊胜，
再趋入其他修行就相当方便了。
有不少人说：现在日子过得不错，
大家也都比较有钱，条件可好了，
但这到底是件好事还是坏事，尚无法定论。
对于不想修行的人而言，是一件好事，
但对于修行者来讲，则并非如此。
陆｜修行境界的差别
以前的修行人和现在的修行人，
为何会相差悬殊呢？
过去的大成就者多不胜数，
许多人连饭都吃不上。
例如米拉日巴、二十五大弟子等，
他们没什么吃的，
但却一直住在山上，
天天唱歌，特别快乐。
咱们在山洞里面，
可能两三个小时都呆不了，特别痛苦。
以前二十五大弟子待过的地方，
我们可能待上一天都够呛，
不知道会胡思乱想些什么，
可能会跟死了一样难受吧！
这就是人们修行境界的差别。
如果修行得好，就会唱着歌快乐无比，
特别特别的快乐，天天唱歌。
咱们现在虽然条件这么好，
但能否保证每天都这样快快乐乐的，
根本说不清楚。
比咱们条件好的人也相当多，
但我看他们心里可能还是非常痛苦吧！
柒｜发愿时先多做功德
修行就是这样，
大家都好好地修行，好好念经，
下面我给大家传一点法，
这个极乐愿文的名字叫什么呢？
是“与往生四因相属之愿文”。
这个小极乐愿文是我自己考虑好了写出来的，
也不知道有没有加持？
我自己的修行很不好，
但对于极乐法门，
我还是特别努力的修过。
这个愿文末尾也讲到，
除开自己个人的修法，
在二十五年当中，
我一直在不停地开极乐法会。
如果七天以上的极乐法会算成一个的话，
这样的法会总共开了三百多个。
阿弥陀佛的圣号，我自己也念了很多，
劝人发愿念诵的数量更是多不胜数，
咱们发愿的时候，应当先多做功德，
功德越大，所发的愿就越容易成功。
如果没有什么功德，
光是发愿没多大作用，很难成功，
做了很多功德之后，发愿就会特别成功
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