正趣微课堂 本科班《心经》第一遍（3）

再来讲经题中的第二个概念，什么是“波罗蜜多”？这个词也是梵语的音译，“波罗”意为彼岸，“蜜多”意为到，倒装句顺着读就是“到彼岸”的意思。这是这个词的正解，还有三个内涵：第一个是“度无极”，无极是无余的意思，也就是说度脱一切烦恼而得自在；第二个是“远离”，远离一切妄想分别执着；第三个是“究竟”，圆满一切智慧，圆满一切菩提，得究竟觉悟。依般若的空性智慧，从而到达涅槃的彼岸，就是“般若波罗蜜多”的意思，然而这个到彼岸的效果，在什么地方获得？依什么而成就呢？答案就是我人的“心”。

第三个概念，就是什么才是“心经”之“心”？这个心是一切宇宙万物存在的根本：我们成佛用的就是心，轮回也用的是心；生天用的是心，堕地狱用的也是心，所以讲“一切唯心造”。整个佛法说的就是心地法门，一位开悟的高僧称为“明心见性”。从凡夫到圣人，心的张力完全不同，所以又讲“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄时不容针”。但到底什么是“心”？“心”到底是什么？不用说没接触或者初学佛的人辨不明白，哪怕资深的行者，也可能还触摸不到，体悟不来。所以弄不明白“心”之真谛，往往会导致在学修上犹如老虎吃天，无从下手！

佛法讲的“心”，首先并不是我人身体内跳动的心脏，这个只能算生理器官，没有任何的知觉作用，我们以为“心想事成”、“心里琢磨”就在色身之内，方寸之间，实际上是最大的错觉，所以这个心在佛法中称为“肉团心”，或者“草木心”，只是色身存在运行的一部分而已。

其次，佛法的“心”，也不是我人的起心动念，这个只是第六意识的分别，他只有思虑的作用，通过六根对六尘而进行分别计度，完全是一念无明引发的颠倒妄想，所以叫“缘影心”，也叫“攀缘心”。老和尚呵斥弟子们打妄想，称为“光影门头”、“鬼窟活计”，说的就是它。

佛法讲的心，是说的“真如心”，也叫“遍法界心”，是打破物质与精神，整个宇宙的统计，他是一直存在、本来就是的永恒真理，也是打破时空坐标的真实状态。佛法中专业地讲，就是人人本具、个个现成的佛性，也可表达为在凡不减、在圣不增的法性。总之一切形容都不够全面，任何语言都不足以说明，然而他又最原始态地、毫无距离地呈现在前。所以这个“心”，实在讲不出来，只能修证到位。因为找不准话，只有强名用“心”来表达。

虽然此心难以捉摸，但可以借助因缘从中传递其消息：比如我们常说人有生、老、病、死；世界有成、住、坏、空；这个心也有生、住、异、灭四个阶段的相貌。我们凡夫的水平，只能感知心的“灭相”，所以都是事情过后才能发觉；罗汉圣人能知心的“异相”，若觉悟到心的异相，就完全无异了，好比人能觉错就无错了；菩萨能知心的“住相”，迷时有住，凡有所住皆是妄心，一切不住就是真心无相了；佛能知心的“生相”，仅次于佛的等觉菩萨还有一分无明生起，如果彻证一切法无生，就成佛了。烦恼不生即菩提，业障不生即解脱，生死不生即涅槃，众生不生就是诸佛。这都是当下的实情实境，大家不妨试试看。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！#佛教[超话]#

今天霜降 也许是润玉给我的慰藉与鼓励
我突然就想通了一些困扰我很久的事情
挨骂又如何，问心无愧就行。只要把它屏蔽掉，不要再为之而内耗
之前痛苦了很久，不想改变自己，但又怕挨骂，所以总是不自觉想要通过改变，来使自己避免挨骂。
但是我还是更喜欢本来的自己，我喜欢我自己 因为喜欢他 而变得美好。我喜欢我自己 就像我那么喜欢的他一样，做好自己，坚持自己认为对的，不要去改变。
还是要做自己。
只要我知道我喜欢他，我尊重他，我爱他爱的一切。
就够了。
方寸海纳意动随，草木枯荣万象归。我还是我自己[抱一抱][抱一抱]

最近最震撼的一张摄影，这种在某个境地做到极致的人，这样的人在下围棋。围棋本来就是藏着众生宇宙的所有法则，对面草木枯荣，境界里人，树，还有宇宙是合体的，在空之轮中和不之间的方寸，回到初始其实围棋在我心目中高于和等于所有竞技体育的总和，不止是比赛，本身就是一种哲学，有无数种走势，草木和游移，动荡，又真空般宁静。