达山论市20231028：賁卦之萃卦
投资秘籍 贲：【22】艮上离下　山火贲 文饰，文明。象征文饰美化；以德治国之道。喜气盈门之卦, 饰外实内。市场人气得以恢复，反复震荡走强，终可获利。

周易奥富兹（OFFS）预测系统(STOCK)

The total score 8

2023/10/28 RATE 33 33
备注

HIGH 2

贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。　初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。　六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。　九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。　六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。　六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。　上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也

寅木 子水 戍土 亥水 丑土 卯木 0
官鬼 妻财 兄弟 妻财 兄弟 官鬼

持世
父母 兄弟 子孙 妻财 官鬼 父母
未土 酉金 亥水 卯木 巳火 未土

持世

P&S 7 11 6 6 10 0
MW 贲 萃 surge range 讼 临
basically 渐 同人 technically 鼎 讼
rising range 归妹 随 Incidental factors 复 咸
volume 随 颐 mentally 艮 复
hot money 晋 贲 operation strategy 暌 鼎
focus sort 大畜 遁

六二：引吉。无咎。孚乃利用禴。

18 35 20 13 30 23 16

"争妍斗丽之象　粉饰庄扮之意
大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。
运势：表面风光内里空虚，必须充实自己，凡事踏实，按部就班。
爱情：不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。
疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。
失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。
诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。
"

五行官值木 六合卦 1 基础元素在坤 0

李佳琪事件持续发酵，引发后“口红时代”消费者的反击，因为目前经济时期的“消费者”希望通过79元花西子的眉笔去实现自己的消费欲望，但是他的上帝们最后的底裤也被李佳琪无耻给扯掉了。说起装饰，今天咱们就说的《贲》卦，看看古人如何去装饰自己的。“贲”为饰，礼仪装饰是人类文明进步的标志，也是人类社会集体生活的美化。在日常生活中，举办重要的喜庆活动，男女主人都会精心打扮一番，接待来宾，主人的衣着打扮也是出于对宾客的一种尊重。当然了，礼仪修饰毕竟不能替代实质本身，他只是本质的附庸、外在的表达方式。在社会活动中，必要的礼仪修饰对事业的顺利发展能起到一定的作用，但不要寄希望很高的期望，所以《贲》卦在肯定修饰具有顺利作用的同时，又明确表达了这种作用对于人生的进步和事业的发展仅仅具有“小利”的作用。六个爻辞阐述了这样一些关乎礼仪修饰的原则，制定文明礼仪、规范个人行为是社会安宁与和谐的需要；礼仪和修饰应该恰如其分，适可而止；实质和外在的形式，实质是第一位的。不可沉湎于外在形式的过分修饰，更不可因虚荣而创伤实质，应该懂得一切修饰都是服务于实质，唯有内涵丰富的实质，才是礼仪修饰所追求的理想境界。“贲其趾，舍车而徒”。讲的是把脚趾修饰的很漂亮，有车不乘坐，宁愿徒步而行，这个人是不是有毛病？大家要清醒了解古代历史和现在北京三里屯光鲜亮丽招摇过市的美女们不一样的，当时对于礼仪修饰是有等级规定的，处于社会底层的人，即便有华丽的马车可以乘坐，也会给人以不伦不类的感觉，舍车步行，这是保持底层老百姓应有的利益修饰，万不可同当代妖艳过街的美女们相提并论。然后就是“贲其须”，古代男子对胡须还是很重视的，例如美髯公关羽，假如脸面或其他方面有不足之处，也可以通过胡子的修饰来弥补，如果不修饰，胡子拉碴的对不起自己也对不起别人，经过修饰，自己美了，别人看了也是美的享受。当代男子对胡须讲究的少了，女士们对眼眉等面部的装饰依旧风靡，只要不过分，周易也是支持的哦。“贲如濡如”，这个是说不但修饰，而且修饰的光彩照人。锁着社会地位的攀升，更要注重礼仪装饰是对的，但是装饰毕竟只是一种皮相，精巧甚至奢华的修饰并不能产生实质性的提升，更不能为了掩饰缺陷去做过度的包装、修饰。“永贞、吉”不要迷信过度包装，要始终坚守礼仪修饰的质重于文的原则，这样才能收到理想的效果。想想当下过度包装的商品，显然是在制造“买珠还椟”的笑话，这是正常的修饰行为。“贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾”，说的是一群服饰简朴的汉子，策马如飞而来，从外表看以为是打家劫舍的强盗，其实是一只娶亲队伍。这个比喻告诉我们，外表修饰是非本质的东西，并不影响实际，就像服饰简朴并不能改变娶亲的本质一样，修饰多了，更要注意透过现象看本质，尤其是在特殊情况下。“贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉”，说的是女方家里张灯结彩，装饰丘园，迎接娶亲队伍。男方送上的彩礼却简少，显得吝啬。对于这一男方似乎有失礼的表现，周文王却给了“终吉”的价值认定。为什么呢？理由是，新娘子跟了这种简朴的男子，结果一准吉祥。大家要擦亮眼睛看这句话，这个男子所在的位置是六五爻位，位置决定了结果，不要盲目套用现在一般意义上的情况。最后，讲的是“白贲”，周文王希望后人记得，朴实无华才是修饰的最高境界。可是，几千年过去了，有多少人能记得并做到这两个字呢？

贲

六四，贲如皤（po）如，白马翰如。匪寇，婚媾。

皤，白也。

六四在离明之外，为艮止之始，乃贲之盛极，而当反质素之时也，故云“贲如皤如”。皆以皤白为崇素返质之义。

六四有应在初，欲往从之，三为己难，故己犹豫。

初曰“贲趾”，四曰，“皤如”，初曰，“舍车”，四曰，“白马”，同一白贲之风而已。其从正应之志如飞。

象曰，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

四与初相远，而三介于其间，是所当之位为可疑也。

纯白为伪，谁能间之？始疑而终合，故曰“终无尤也”。