“你若是为了信基督教而去学圣经，那就是不是你选择了基督教，信仰不是你站在基督教里学基督教，你要站在基督教之上去看基督教，了解基督教的历史，了解耶和华为什么会钉在十字架上，为什么要他要选择以色列，他为什么要救赎人民，把这一切的一切搞的清清楚楚后，你还对上帝深信不疑，你才算踏进信仰的门，成为基督徒，追随你的主”

《简论公民的私利与法的精神》
人类的劳动都有报酬，按劳分配是主体制度。领导人和政府官员也是公民，公民就享有劳动和劳动报酬的权利。但领导人掌握着劳动价值的报酬分配的权力，这是很大的一笔蛋糕，也是巨大的利益。劳动报酬和分配权力、公义和私欲，就构成了冲突，这个冲突的界限，也决定了领导人的腐败与否。而这个冲突，是在阴暗处，也就是在少数人的手中和视野里进行（领导层），由少数人决定分配。
人类的世界是利益的世界，人性是靠不住的，因为总有人败坏品德，我们应该相信有的人会遵守道德，但也要制止和提防不会是所有人都遵守法律和道德。这一点基督教理论和人类历史的记载已经看得很明白了。
只有制度，以暴力为底气、以政治力量来执行的制度，阳光和其他利益团体的监督，各个阶层之间信息的对称，才能根治腐败。
制度、阳光二物，就是要正大光明！
但人类理性分析，认清了这个世界是利益和价值的世界，是利益主导的而不是高大上的感情、美德、道德、理想的时候，法律和彻底执行的法律、执行法律的政治暴力，就成为了人类个体维护个人合法自私利益的唯一武器！
西方就是从孟德斯鸠开始走向了理性的法制，而不是中国儒家提倡道德礼仪，保留了对纠纷和事件的操作空间，并把最终审判的决定权给了官僚，这是古代腐败！是封建文化中劣质成分的残余！也是对公民个体利益的侵吞。
道德愚民和宣传，出于古代统治者对人民的欺骗，最后自欺欺人、骗不了别人也骗不了自己，不要指望愚民主义在21世纪的科学时代能解决问题。因为这不是彻底自我否定的客观唯物主义的理论，只有真理才能被所有人所接纳，也就是自私的合法、合法成分的自私和法的精神。民心似水、民动如烟，水可载舟，亦可覆舟。君王视臣民如草芥，臣民视君王如粪土。唯有正大光明，才是执政者应该做的，才能取得彻底的科学效益。
天道有常，人类个体的利益需要平衡，因为每一个公民都有价值，所以每一个公民的自私需要被尊重，每一个公民都有人权。个体自私的平衡，这个合法的博弈结果，构成了人类社会的公平公正！
——DonOdin https://t.cn/z8ANw2I

世界基督教协会：在耶稣诞生的喜讯中寻找安慰和希望
恐惧和失望、希望和喜乐：世界基督教协会临时秘书长索卡牧师的圣诞讯息以这两组词汇为核心，谈论新冠疫情对当前人类造成的历史性艰难时刻。
（梵蒂冈新闻网）正如在耶稣诞生的时期那样，「恐惧和失望的理由此刻也不胜枚举」。然而，即使是「在历史上最黑暗的时刻，基督徒也经常能在救主诞生于白冷城的喜讯中找到安慰和希望」。「今年在圣堂和家庭里的圣诞庆典将会因物理距离和其它新冠防疫措施而冲淡。我们将为全世界许多亡者哭泣落泪，并向所有牺牲奉献、鼓起莫大勇气照顾病患的人表达我们的感激之情」。世界基督教协会临时秘书长索卡（Ioan Sauca）牧师在圣诞讯息中如此表示。

索卡牧师指出，新冠疫情「撕裂了社会结构，导致大规模失业，甚至是饥饿问题，加剧了不平等，散播失序与混乱」，危害政府的稳定性。与此同时，「暴力和战争持续摧毁多国全体人民的维生之道，造成难民和移民人数不断攀升，许多男女老少因此丧生」。然而，「在此情况下，天使的呼声依然响彻云霄，欢欣喜悦地宣报基督的降临。作为基督徒，我们在这个耶稣圣婴诞生于罗马帝国偏远村庄的独特事件中，看见我们蒙受救赎的微弱开端。身为信徒，我们从中发现天主对生命的『应允』，以及新生命胜过于死亡和失望的一线曙光」。

为此，索卡牧师邀请基督徒和所有人，「不要让恐惧抢走喜乐的位子」。「在这悲伤、孤独又苦难的一年，但愿能带来希望、勇气，以及为正义与和平效劳的爱。在充满痛苦和死亡的世界里，圣诞的喜庆让我们能在耶稣的诞生中找到安慰、重获希望，并怀著深厚的信德从中看到生命与爱的胜利」。