热-门-话-题-年-年-有，天-天-有，西-亚-北-非-地-区-却-是-热-门-中-的-热-门。近-来-的-蛮-霸-出-手，让-这-一-地-区-的-动-荡-局-面-更-是-雪-上-加-霜。
近-来，米-粒-煎-把-卑-鄙-的-手-段-再-次-使-用，把-伊-朗-国-内-的-He-方-面-的-资-深-领-头-专-家-干-掉-了。这-一-事-件-的-发-生，一-点-都-不-让-人-觉-得-意-外，米-粒-煎-的-毫-无-底-线，是-打-娘-胎-里-就-自-带-的，骨-子-里-的-阴-坏-猥-琐-狠-毒，可-曾-在-世-上-做-过-一-件-好-事？
值-得-关-注-的-是，伊-朗-会-如-何-应-对？对-于-米-粒-煎-杂-种-的-野-蛮-攻-击，伊-朗-人-愤-怒-不-已，内-里-的-仇-恨-感-不-必-言-说，报-复-想-法-和-心-理-都-是-可-以-理-解。如-何-反-应，表-达-对-西-方-歹-毒-邪-恶-力-量-的-反-抗，才-是-最-重-要-的。
其-中，以-色-列-youtai-势-力-在-其-中-发-挥-的-作-用，根-本-没-必-要-猜-测，它-们-的-参-与-是-必-然-的，也-是-必-须-的，为-什-么？答-案-很-清-晰，摧-毁-伊-朗-的-He-人-物-He-力-量，符-合-youtai-集-团-的-利-益，也-让-周-边-几-个-阿-拉-伯-国-家-欣-喜-不-已。
此-刻-全-面-困-境-中-的-伊-朗，必-须-要-有-一-个-明-确-直-白-的-态-度-回-应，否-则-国-内-无-法-交-代，国-际-上-也-是-颜-面-尽-失。个-人-觉-得，最-好-的-报-复-就-是-重-启-He-研-究、He-升-级、He-力-量-的-加-强。
把-生-米-煮-成-熟-饭，除-了-能-赢-得-生-存-空-间-和-权-利，也-能-获-得-实-际-战-略-空-间-和-在-本-地-区-应-有-的-地-区-强-国-地-位。
没-有-武-器-级-的-He-力-量，伊-朗-只-会-更-加-困-顿，只-会-仍-然-受-到-外-界-邪-恶-力-量-的-围-堵-打-压，狠-下-心-来，促-成-自-己-的-He-武-装-力-量-现-实-化，利-剑-在-手，米-粒-煎-才-会-收-敛-它-的-嚣-张-跋-扈，以-色-列-才-不-敢-随-意-的-偷-袭-和-下-黑-手。
实-力-是-生-存-的-基-础-和-底-牌，也-是-获-得-尊-严-和-权-益-的-保-障。伊-朗-的-傲-骨、铁-骨-铮-铮，毋-庸-置-疑。在-丛-林-法-则-仍-然-大-行-其-道-的-今-天，忍-辱-负-重，加-快-发-展，尽-快-获-取-真-正-的-大-武-器，才-是-长-久-之-道，制-胜-之-道。
有-了-孜-孜-以-求-的-大-武-器，伊-朗-才-能-成-为-真-正-的-地-区-强-国，才-能-真-正-让-以-色-列-老-老-实-实，才-能-不-受-西-方-的-侮-辱-和-欺-凌。
伊-朗-仍-然-会-继-续-遭-到-外-部-敌-对-势-力-的-挑-衅、打-击-和-破-坏，损-失-也-依-旧-会-不-小。下-定-决-心，把-获-取-大-武-器-目-标-之-路，执-着-地-走-下-去，实-现-了-终-极-武-器-现-实-化，现-在-的-困-境-和-未-来-的-威-胁-才-能-被-消-除。
除-了-自-立-自-强-奋-进，伊-朗-别-无-出-路，为-了-生-存-和-前-途，就-要-像-东-亚-某-大-国-一-样，把-目-标-确-定-后，想-尽-一-切-办-法-和-努-力-干-成，光-明-和-希-望-才-能-真-正-降-临……

无疾第一利，

知足第一富，

善友第一厚，

无为第一安。

——《太子瑞应本起经》

人活著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经》说：一、无病第一利世间上什么最好？就是不生病。平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也影响亲朋好友为我们担忧。《佛医经》载，一个人得病有十种因缘：1、久坐不饭，2、食无贷，3、忧愁，4、疲极，5、淫妷，6、瞋恚，7、忍大便，8、忍小便，9、制上风，10、制下风。《心地观经》说：“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。”所以，我们平时就应该多注意身体的保健。身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。
譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那么的力不从心。又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。这种由于我与心的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受大苦痛。因此，这永远存在的心要好好的爱护它，时时用真理和慈悲的法水来调伏它。所以，身心健全无病，才是最大的利益。二、知足第一富俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，而误蹈法网，身陷囹圄。所以过分的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，而在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。因此，古人说：“养心莫善于寡欲。”《佛遗教经》说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”所以，世间上谁是最富有的人？并不是拥有几十亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干甲就是富有的人，真正的富人是知足的人。三、善友第一厚俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”《别译杂阿含经》说：“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。”，人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。《长阿含经》载，益友有四可亲：一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。三、利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。四、同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。《孛经抄》说，友有四品，“如花、如称”的是损友，“如山、如地”的是益友。又说交友之道乃：“化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义会友道。”



《四分律》谓亲友具有七法：1、难与能与，2、难作能作，3、难忍能忍，4、密事相语，5、互相覆藏，6、遭苦不舍，7、贫贱不轻。所以，我们结交朋友，是为了互相砥砺，互相帮助。好的朋友能给我教导，给我劝解，给我知识，给我帮助。譬如春秋时代的鲍叔牙与管仲，二人笃于交谊，世称“管鲍善交”；目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室，久而不闻其香；结交恶知识，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。因此，好的朋友是最可亲的人，也就是“善友第一厚”。四、无为第一安
无为，是涅槃的异名，就是“不生不死，不生不灭”，充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。人活在世间上之所以有痛苦，是因为世界有成、住、坏、空，人有生、老、病、死。世界成了要坏，坏了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：一、无生的境界：涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝对世界。二、无住的境界：涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。三、无我的境界：已去除我执之我，而存真如之我。犹如黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。四、无缺的境界：涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界……。所以说，涅槃就是圆满，也就是所谓“无为第一安”。 https://t.cn/RI9Efi9

阅读笔记：

我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人
20余位现当代文学大家

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2020年11月24日 09:42:20
　　父母在，人生尚有来处；双亲去，此生只剩归途

　　人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。

　　儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

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2020年11月24日 09:43:59
　　理智发达了，感情便失了自然的浓挚；厌世主义的看来，眼泪与笑声一样是空虚的，无意义的。但厌世主义姑且不论，我却不相信理智的发达，会得妨碍天然的情感；如其教育真有效力，我以为效力就在剥削了不合理性的“感情作用”，但决不会有损真纯的感情；他眼泪也许比一般人流得少些，但他等到流泪的时候，他的泪才是应流的泪。

　　感到母子的感情的确是一切感情的起源与总结，等到一失慈爱的荫庇，仿佛一生的事业顿时没有了根柢，所有的快乐都不能填平这唯一的缺陷；所以他这一哭，我也真哭了。

　　如果我们的生前是尽责任的，是无愧的，我们就会坦然地走近我们的坟墓，我们的灵魂里不会有惭愧或悔恨的啮痕。

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2020年11月24日 09:46:56
　　我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

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2020年11月24日 14:05:56
　　生如寄，死如归，本不必认真呵！

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2020年11月24日 23:49:09
　　人有时候只想独自静静地待一会。悲伤也成享受。

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2020年11月24日 23:52:19
　　我们相爱一生，一生还是太短

　　现实告诉着我妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。

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2020年11月25日 00:04:23
　　我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能够同你离开的人了……三三，想起你我就忍受不了目前的一切了。我真像从前等你回信、不得回信时神气。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我明白我同你离开越远也反而越相近。但不成，我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好！我试过如何来利用这长长的日子写篇小说，思想很乱，无论如何竟写不出什么来。

　　我不知为什么，我感动得很！我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处，你瞧我眼睛湿到什么样子！

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2020年11月25日 00:12:08
　　我希望你永远待我好，因此我愿意自己努力学好，但如果终于学不好，你会不会原谅我？对自己我是太失望了。 不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。 我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。 所有的恋慕。

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2020年11月25日 00:16:46
　　我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了，心里就觉着不可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候，当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的。素服时的眉，有我独到的领略。 “玩人丧德，玩物丧志”，这话确有道理。

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2020年11月25日 23:54:34
　　我虽不信你的神，我可信你所信的真理。纵然真理有能力，也不为我们这小小的缘故就永远把我们结在一块。珍重吧，不要爱我于离别之后。

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2020年11月26日 00:08:02
　　从来都不会想起， 永远也不会忘记

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2020年11月26日 00:08:57
　　大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。

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2020年11月26日 00:24:41
　　志摩认真的诗情，绝不含有丝毫矫伪，他那种痴，那种孩子似的天真实能令人惊讶。源宁说，有一天他在校舍里读书，外边下了倾盆大雨——惟是英伦那样的岛国才有的狂雨——忽然他听到有人猛敲他的房门，外边跳进一个被雨水淋得全湿的客人。不用说他便是志摩，一进门一把扯着源宁向外跑，说快来我们到桥上去等着。这一来把源宁怔住了，他问志摩等什么在这大雨里。志摩睁大了眼睛，孩子似的高兴地说“看雨后的虹去”。源宁不止说他不去，并且劝志摩趁早将湿透的衣服换下，再穿上雨衣出去，英国的湿气岂是儿戏，志摩不等他说完，一溜烟地自己跑了！ 以后我好奇地曾问过志摩这故事的真假，他笑着点头承认这全段故事的真实。我问：那么下文呢，你立在桥上等了多久，并且看到虹了没有？他说记不清，但是他居然看到了虹。我诧异地打断他对那虹的描写，问他：怎么他便知道，准会有虹的。他得意地笑答我说：“完全诗意的信仰！” “完全诗意的信仰”，我可要在这里哭了！也就是为这“诗意的信仰”，他硬要借航空的方便达到他“想飞”的宿愿！“飞机是很稳当的，”他说，“如果要出事那是我的运命！”他真对运命这样完全诗意的信仰！

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2020年11月26日 09:50:33
　　蔡先生之接物，有人以为滥，这全不是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。大凡中国人以及若干人，在法律之应用上，是先假定一个人有罪，除非证明其无罪；西洋近代之法律是先假定一人无罪，除非证明其有罪。蔡先生不但在法律上如此，一切待人接物，无不如此。他先假定一个人是善人，除非事实证明其不然。凡有人以一说进，先假定其意诚，其动机善，除非事实证明其相反。如此办法，自然要上当，但这正是孟子所谓“君子可欺以其方，难罔以非其道”了。

　　蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想，此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可。先生殁后，此两种文化在中国之气象已亡矣！至于复古之论，欧化之谈，皆皮毛渣滓，不足论也。

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　　我人眼浅，在kindle上看着看着，就眼红，只能临时放下，转去看手机上的微信、微博，否则，地铁或馆子里周遭的人以为我有毛病……
　　片刻后，再继续看下去。
　　我喜欢书的前面部分，写亲情那些段落，后面的内容，已不那么煽情了。