1.
你发现了吗？
今年的时间过得特别快。
好像夏天才刚刚过去，一眨眼，就已经12月了。
仔细想想，也不是今年的时间突然变快的，而是从前几年开始，每一年都不知不觉就这么过去了。
跟朋友聊起自己的感受，朋友说，日子越过越快，是因为我们越来越平淡。不管你自己是怎么想的，身体第一个出来抗议，于是只能疲于面对生活的琐碎。你看看以前啊，我们回忆起一年，总能想起一些重要的时间节点，那些时间节点让我们觉得一年没有浪费，可如今不同了。
我想了想说，也不是，也还是能回想起一些重要的时间节点的，只不过不像从前那么多了。
说完，两人都陷入了沉默。
良久后他才说了一句：“都这样。”
我听完莫名觉得难受，说了句：“别再变少就好。”
2.
谁都想一切如常。
是的，年轻时我们盼望动荡，我们渴望热烈，我们伤筋动骨，非要波澜壮阔，才觉得不负青春。然而随着时间成长，不管我们自身的想法如何，身体第一个站出来抗议。熬不动夜了，赶不动路了，不愿再大哭一场，因为伤身；饮食都特别规律，因为伤不起胃。
于是我们只求一切如常啊：早晨醒来不会头疼，朋友可以定期聚会，想念时隔着屏幕说上几句话就好；生活不会有大的起伏，房租不要再涨，如此就好。
可谁都无法一切如常。
定期聚会是奢侈的，大多时间只能自己一个人前行；房租永远在涨，存款永远不够；即使再悉心呵护身体，还是不可避免地病倒那么两三回。
回首望去，就连我们的共同回忆都在消失。
实在是让人觉得难受。
3.
以前写：“这世间，唯有痛苦才能让人真正改变。”
或许也只有知道世间多变化，才能明白陪伴本身有多珍贵。
因为陪伴这个词本身，就意味着经历了世事变化，仍然在你身边。
细数身边还一如既往的事，其实已经没有那么多了。
我还在写，当然；身边的几个小伙伴还在，真好；偶尔觉得失落了，耳机里还能出现你们的歌，这就是一件值得庆幸的事了。
我想你大概也是这样吧。
以前第一时间关注他们的所有信息，现在因为生活忙碌，只能偶尔看到他们的消息了。
以前每个夜晚都会频繁地听起那些歌，只有这样，才能够激起继续前行的斗志；但现在到了夜晚，会告诉自己，该睡觉了。但是偶尔听到他们的歌曲的时候，还是觉得幸运，原来那些鼓励和力量，一直都还在。
就好像老朋友，你知道你们不会时常联系，可他们就在那里。
这样的人注定不会很多，但每一个都很珍贵。
因为这些人的陪伴，每个经历了时间的沉淀，虽然不常见面，也不再时常联系，但只要想起，就能得到力量。你不必担心他们会突然间离开，即便真的离开了，你也会把他们带来的回忆留在心里，回忆起来，依然觉得美好。
12.6生日快乐，主唱。
这么多年，你依然在唱，依然在给我们力量。
失落时听起你们的歌，看到你们的消息，会发现你们一直都还在。
这是在这个大而冷漠，日夜旋转不停的世界里，让我们觉得温暖的事。
那么这种温暖，也足以对抗寒夜了。
你发现了吗？
今年的时间过得特别快。
好像夏天才刚刚过去，一眨眼，就已经12月了。
仔细想想，也不是今年的时间突然变快的，而是从前几年开始，每一年都不知不觉就这么过去了。
跟朋友聊起自己的感受，朋友说，日子越过越快，是因为我们越来越平淡。不管你自己是怎么想的，身体第一个出来抗议，于是只能疲于面对生活的琐碎。你看看以前啊，我们回忆起一年，总能想起一些重要的时间节点，那些时间节点让我们觉得一年没有浪费，可如今不同了。
我想了想说，也不是，也还是能回想起一些重要的时间节点的，只不过不像从前那么多了。
说完，两人都陷入了沉默。
良久后他才说了一句：“都这样。”
我听完莫名觉得难受，说了句：“别再变少就好。”
2.
谁都想一切如常。
是的，年轻时我们盼望动荡，我们渴望热烈，我们伤筋动骨，非要波澜壮阔，才觉得不负青春。然而随着时间成长，不管我们自身的想法如何，身体第一个站出来抗议。熬不动夜了，赶不动路了，不愿再大哭一场，因为伤身；饮食都特别规律，因为伤不起胃。
于是我们只求一切如常啊：早晨醒来不会头疼，朋友可以定期聚会，想念时隔着屏幕说上几句话就好；生活不会有大的起伏，房租不要再涨，如此就好。
可谁都无法一切如常。
定期聚会是奢侈的，大多时间只能自己一个人前行；房租永远在涨，存款永远不够；即使再悉心呵护身体，还是不可避免地病倒那么两三回。
回首望去，就连我们的共同回忆都在消失。
实在是让人觉得难受。
3.
以前写：“这世间，唯有痛苦才能让人真正改变。”
或许也只有知道世间多变化，才能明白陪伴本身有多珍贵。
因为陪伴这个词本身，就意味着经历了世事变化，仍然在你身边。
细数身边还一如既往的事，其实已经没有那么多了。
我还在写，当然；身边的几个小伙伴还在，真好；偶尔觉得失落了，耳机里还能出现你们的歌，这就是一件值得庆幸的事了。
我想你大概也是这样吧。
以前第一时间关注他们的所有信息，现在因为生活忙碌，只能偶尔看到他们的消息了。
以前每个夜晚都会频繁地听起那些歌，只有这样，才能够激起继续前行的斗志；但现在到了夜晚，会告诉自己，该睡觉了。但是偶尔听到他们的歌曲的时候，还是觉得幸运，原来那些鼓励和力量，一直都还在。
就好像老朋友，你知道你们不会时常联系，可他们就在那里。
这样的人注定不会很多，但每一个都很珍贵。
因为这些人的陪伴，每个经历了时间的沉淀，虽然不常见面，也不再时常联系，但只要想起，就能得到力量。你不必担心他们会突然间离开，即便真的离开了，你也会把他们带来的回忆留在心里，回忆起来，依然觉得美好。
12.6生日快乐，主唱。
这么多年，你依然在唱，依然在给我们力量。
失落时听起你们的歌，看到你们的消息，会发现你们一直都还在。
这是在这个大而冷漠，日夜旋转不停的世界里，让我们觉得温暖的事。
那么这种温暖，也足以对抗寒夜了。
告诉你如何给自己#攒功德分#
作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。这里要讲的是其中开端的4句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。
所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处。
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。
作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。这里要讲的是其中开端的4句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。
所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处。
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。
我就说龙这东西是存在的吧，老祖宗不会把虚无缥缈的东西放入十二生肖里面的。龙其实是真实存在的，只是到了现在存于世间的龙已经很少很少了。不过老夫曾有幸吃过一次龙肉，其肉质紧实，入口即化，初尝略带辛辣，仿若烈火在口中灼烧；咀嚼后有回甘，回味无穷。如果老夫没有记错的话，此龙名叫做卫龙！ https://t.cn/z8Uo2j8
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