#辛芷蕾名字的由来#
一次,主持人问辛芷蕾:“你这个名字谁给你起的,好有气质!”然而谈起名字,辛芷蕾却是一脸的无奈。
辛芷蕾的名字原来是叫辛蕊,去上户囗的时候,她父母忘了这个“蕊”字怎么写,然后就随便写了一个蕾,叫辛蕾。
后来她签约了一家公司,当了演员,公司为了让她有更好的发展,就花了3000块钱找一个算命先生帮她改一个名字。
算命先生说:“辛蕾,意味着心累,就是太累了,那就别太累,叫辛芷蕾吧。”
可是没想到改了名字之后,辛芷蕾反而是更累了。
当了演员之后,辛芷蕾一天拍戏十多个小时,每天晚睡早起,平时很少有时间休息。
名字只是一个人的称呼,改名字只是改称呼,并不能改变命运。
人的一生,吃多少穿多少、享受多少,是命里注定的,并不是改了名字就能改变命运。
小富靠勤,中富靠运,大富靠命。
一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生。
一次,主持人问辛芷蕾:“你这个名字谁给你起的,好有气质!”然而谈起名字,辛芷蕾却是一脸的无奈。
辛芷蕾的名字原来是叫辛蕊,去上户囗的时候,她父母忘了这个“蕊”字怎么写,然后就随便写了一个蕾,叫辛蕾。
后来她签约了一家公司,当了演员,公司为了让她有更好的发展,就花了3000块钱找一个算命先生帮她改一个名字。
算命先生说:“辛蕾,意味着心累,就是太累了,那就别太累,叫辛芷蕾吧。”
可是没想到改了名字之后,辛芷蕾反而是更累了。
当了演员之后,辛芷蕾一天拍戏十多个小时,每天晚睡早起,平时很少有时间休息。
名字只是一个人的称呼,改名字只是改称呼,并不能改变命运。
人的一生,吃多少穿多少、享受多少,是命里注定的,并不是改了名字就能改变命运。
小富靠勤,中富靠运,大富靠命。
一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生。
当前形势非常紧张,战争终将结束,但人们的心仍然负重前行。我感到深深的悲伤,当我吃饭或入睡时,甚至会感到自卑。
不见得是因为我是巴勒斯坦人,这都涉及到整个人类,任何国家随时都可能发生。
我希望邪恶的势力从世界上消失,希望儿童能够安全成长;我希望无辜的血液不再流淌,我从内心希望地球上每一个受害者都能获得正义。
在这一刻,我将所有剩余的力量奉献给那些无助的人,他们无法改变自己的命运。
您的声音是力量,医生的手是力量,画家的笔是力量,统治者的决定是力量,老师的话语也是力量。这些力量只应该用于善良的目的。让我们成为这个残酷而美丽的生活中的一抹温暖。
感谢亲爱的中国,为了安全、和平、稳定和幸福。感谢亲切、热情、有礼貌的中国人民,自2018年我第一次访问中国以来,你们就已经占据了我的心。
#巴以冲突##加沙##巴勒斯坦#
不见得是因为我是巴勒斯坦人,这都涉及到整个人类,任何国家随时都可能发生。
我希望邪恶的势力从世界上消失,希望儿童能够安全成长;我希望无辜的血液不再流淌,我从内心希望地球上每一个受害者都能获得正义。
在这一刻,我将所有剩余的力量奉献给那些无助的人,他们无法改变自己的命运。
您的声音是力量,医生的手是力量,画家的笔是力量,统治者的决定是力量,老师的话语也是力量。这些力量只应该用于善良的目的。让我们成为这个残酷而美丽的生活中的一抹温暖。
感谢亲爱的中国,为了安全、和平、稳定和幸福。感谢亲切、热情、有礼貌的中国人民,自2018年我第一次访问中国以来,你们就已经占据了我的心。
#巴以冲突##加沙##巴勒斯坦#
一旦出现了灾难,到处是维护平民老百姓安全利益的声音,这成为了一种政治正确,听得多了让人觉得厌烦。
难道平民老百姓就是正义的代表,就是真理的化身吗?
事实上,老百姓并不是无辜的,在很多时候都是如此,不要妄想把老百姓打扮成天使,邪恶并不是从天而降,邪恶就来自于老百姓。
但是当人们谈到社会中的邪恶和不幸时,常常倾向于将责任归咎于特定的恶势力,极端分子、政府或者社会精英。然而在这一宽泛的责任范围之内,有一个群体往往被认为是无辜的,那就是老百姓。
老百姓往往被描绘成无法掌控自己命运弱者和受害者,然而这个关于老百姓无辜的论调,往往忽略了一个关键事实,那就是老百姓并非只是社会的受害者,他们也是社会的施害者。
他们塑造了邪恶的环境,并且孕育了邪恶,老百姓本身是邪恶环境的构成,部分老百姓往往就是邪恶的成员,在那些老百姓中的邪恶随时待发。
我们不能将责任全部推给权力和精英,因为邪恶从不分阶级,邪恶在黑暗中蓬勃生长。看似普通善良的人群里,往往藏匿着一些疯狂的头脑,
无知、愚昧、盲从时刻都是邪恶的同伴,人性的复杂让我们往往只看到事物的表面,却忽略了背后的真相,曾经平凡无奇的老百姓常常有如温柔的羔羊,但他们和恶棍流氓压迫者恐怖分子常常是一体两面。
邪恶如同一颗种子,只需一点点温床,它便能在人心中生根发芽,只需要一点导火索便可以燃烧。
泛爱主义者和白左常常以善意为名陷入盲目的怜悯之中,不论是真慈悲还是假慈悲,泛爱主义和白左的认知和态度都会导致对恶势力的纵容。
对于那些顽固的恐怖分子,穷山恶水的刁民不应该一味的同情,甚至不能有丝毫的同情,而应该明确地将其消灭。过分的宽容和政治正确的立场,只能助长社会道德的混乱,在对善良的追求中更不能忽视对邪恶的追责,很多时候泛爱主义者和白左已经成为邪恶的同伙,甚至比邪恶更可恶。
其缘由不仅因为虚伪,还因为愚昧,不仅因为愚昧,还因为邪恶。
最后总结一下,在这里指出老百姓并不总是无辜的,平民也并不总是纯洁的,这并非是专意对他们的批评,而是对人性的一种警醒,尤其是为了说明对于顽固的恶者,除了摧毁别无他策,同时借此揭示白左和泛爱派已成为披了善良外衣的邪恶,认识到这三个方面或许才可能让这个世界变得更美好。
难道平民老百姓就是正义的代表,就是真理的化身吗?
事实上,老百姓并不是无辜的,在很多时候都是如此,不要妄想把老百姓打扮成天使,邪恶并不是从天而降,邪恶就来自于老百姓。
但是当人们谈到社会中的邪恶和不幸时,常常倾向于将责任归咎于特定的恶势力,极端分子、政府或者社会精英。然而在这一宽泛的责任范围之内,有一个群体往往被认为是无辜的,那就是老百姓。
老百姓往往被描绘成无法掌控自己命运弱者和受害者,然而这个关于老百姓无辜的论调,往往忽略了一个关键事实,那就是老百姓并非只是社会的受害者,他们也是社会的施害者。
他们塑造了邪恶的环境,并且孕育了邪恶,老百姓本身是邪恶环境的构成,部分老百姓往往就是邪恶的成员,在那些老百姓中的邪恶随时待发。
我们不能将责任全部推给权力和精英,因为邪恶从不分阶级,邪恶在黑暗中蓬勃生长。看似普通善良的人群里,往往藏匿着一些疯狂的头脑,
无知、愚昧、盲从时刻都是邪恶的同伴,人性的复杂让我们往往只看到事物的表面,却忽略了背后的真相,曾经平凡无奇的老百姓常常有如温柔的羔羊,但他们和恶棍流氓压迫者恐怖分子常常是一体两面。
邪恶如同一颗种子,只需一点点温床,它便能在人心中生根发芽,只需要一点导火索便可以燃烧。
泛爱主义者和白左常常以善意为名陷入盲目的怜悯之中,不论是真慈悲还是假慈悲,泛爱主义和白左的认知和态度都会导致对恶势力的纵容。
对于那些顽固的恐怖分子,穷山恶水的刁民不应该一味的同情,甚至不能有丝毫的同情,而应该明确地将其消灭。过分的宽容和政治正确的立场,只能助长社会道德的混乱,在对善良的追求中更不能忽视对邪恶的追责,很多时候泛爱主义者和白左已经成为邪恶的同伙,甚至比邪恶更可恶。
其缘由不仅因为虚伪,还因为愚昧,不仅因为愚昧,还因为邪恶。
最后总结一下,在这里指出老百姓并不总是无辜的,平民也并不总是纯洁的,这并非是专意对他们的批评,而是对人性的一种警醒,尤其是为了说明对于顽固的恶者,除了摧毁别无他策,同时借此揭示白左和泛爱派已成为披了善良外衣的邪恶,认识到这三个方面或许才可能让这个世界变得更美好。
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