人們強調大師的重要性，
我則強調你的重要性；
沒有你，再好的大師等於零，
大師是重要的，但他能重要過你嗎？
當你看見大師而忘了自己，
那麼你搞反了，
本末倒置的修行沒有任何意義，
你眼中的老師再偉大，但不等於你。
如果你不認為老師就是你，
當你感覺老師偉大，你立刻與他分離，
自卑會在暗地裡將你偷襲！
在神的面前下跪而忘了那跪倒的人，
那麼你迷失了；
倘若你不能在自己的裡面看見神，
那麼你瞎了——
雖然也許你看起來眼睛炯炯有神。
只看見外神而沒看見內神的人昏了，
他所看見的並不是神，而是一個幻影。
倘若你不能以神的身份活著，
你即使走在神的國土也只是一個凡人。
美麗的花朵是引你墜入夢境的橄欖，
耀眼的大師一定是魔羅裝扮。
倘若他的火不能點起你內在的光，
那麼這個接你進入聖土的人，
實質讓你離得更遠。
以我的經驗，
真正的大師早已學會了平凡，
走在人群中間，他身上並沒有光環；
倘若他的光環還在，那麼他還應繼續修煉，
他的路還沒走完——他還沒成熟到平凡。
神不僅僅給你光，
他指導你拉開自己內在的燈，
當你面對一位大師感受非凡，
他並沒有“給”你什麼能量，
你的能量源自於你，
你的激動燃起你的燈，
你的燈燃著你的油。
平凡的大師總在你的位置和你相遇，
他並不高高坐在他的神龕。
他總是引導你回到你身邊，
他總是指引你向內看，
大師是你的影子，並非你是他的影子。
他的步伐總是和你一致，
並非你的步伐和他亦步亦趨，
在大師的面前，
你看不見他，你看見的只是你。
大師是一位讓你忘了他，
而記起自己的人，
倘若一個大師讓你記住了他，
而忘了你自己，
那麼他沒什麼了不起。
讓人記住他的大師，
他的長袍內有一個假扮的自我，
讓人感覺不到他，
而只感覺到自己的大師，
他真正的無我了。
真正的大師不傳遞給你能量，
他只是敲你的門，
然後你們一起聆聽內在的動靜，
等待那個開門的人。
真正的大師不製造神秘，
不創造玄虛，不說自己能，
不給他人建議，不是老師，
在坐法壇，不覺得他高於你；
他只是自在的生活，然後他影響了你，
如果你準備好了被影響了的話；
他是口美麗的鐘，
如果你敲，然後你聽到回聲。
真正的大師不彰顯他的神性，
不標榜他的神聖，
他“隱藏”在眾人中間，
若不是你自己也具同樣的品質，
你幾乎認不出他；
他不度人，他不助人，
他不是個萬能的救世主或熱情的慈善家，
但因為他自己的純淨，它幫了很多人。
真正的大師強調弟子的重要，
他視弟子為他的大師，
他把他碗裡的水倒給你，
然後他收回了他自己的愛；
他的能量從沒遺失，
他所有的一切都是自己給自己，
他高興你的存在，
那讓他給和收的遊戲得以完美的繼續。
大師愛的是他自己，
因為你的存在，
他不得不把他豐盛的能量投射給你，
在能量從他出發到回到他之間，
你像鏡子反光一樣地，把光又給回了光源；
他感謝你，那感謝是純粹的感恩，
因為你，他的宇宙是那樣得美麗。
大師眼中沒有“我”——
當你和他相遇，你就是他的“我”。
因為你就是他的我，
所以他看到宇宙遍處都是他自己，
因為眼中全是你、你、你——
我、我、我……所以他體會到宇宙是一。
所有的一組成了一，在那沒有任何分別的世界，
他的自由、流動和喜悅——
就是給這世界的獻禮。
一個真正的大師沒有“神”的意識，
但他首次以神活著了；
神和人並非是對立的，
當他成神時，他消融在人之中。
因為他是神了，你找不到他了；
若你再找他，你只能到自己的內在裡去。
世界上的神祇有一個，
若你想遇見他：到自己的內裡去。
當神成為神，
他說的不再是神話，而是人話；
你若在人群中聽到說神話的人，
他一定是人，而不是神。
因為真神活在你心中，說著你想著的話，
若你不具備細柔的覺知，
你怎能認得出他呢？
成為神的人不是大師，
成為大師的人不是神，
倘若還有一位大師說自己是神，
那麼他離神還有一段距離；
真的神說著人話，說著你正說的話，
如果你沒有細柔的覺知，你認不出他，
這就是真神之神，真神。
~ 一念行者 ~
出處：Sandy Lee
我則強調你的重要性；
沒有你，再好的大師等於零，
大師是重要的，但他能重要過你嗎？
當你看見大師而忘了自己，
那麼你搞反了，
本末倒置的修行沒有任何意義，
你眼中的老師再偉大，但不等於你。
如果你不認為老師就是你，
當你感覺老師偉大，你立刻與他分離，
自卑會在暗地裡將你偷襲！
在神的面前下跪而忘了那跪倒的人，
那麼你迷失了；
倘若你不能在自己的裡面看見神，
那麼你瞎了——
雖然也許你看起來眼睛炯炯有神。
只看見外神而沒看見內神的人昏了，
他所看見的並不是神，而是一個幻影。
倘若你不能以神的身份活著，
你即使走在神的國土也只是一個凡人。
美麗的花朵是引你墜入夢境的橄欖，
耀眼的大師一定是魔羅裝扮。
倘若他的火不能點起你內在的光，
那麼這個接你進入聖土的人，
實質讓你離得更遠。
以我的經驗，
真正的大師早已學會了平凡，
走在人群中間，他身上並沒有光環；
倘若他的光環還在，那麼他還應繼續修煉，
他的路還沒走完——他還沒成熟到平凡。
神不僅僅給你光，
他指導你拉開自己內在的燈，
當你面對一位大師感受非凡，
他並沒有“給”你什麼能量，
你的能量源自於你，
你的激動燃起你的燈，
你的燈燃著你的油。
平凡的大師總在你的位置和你相遇，
他並不高高坐在他的神龕。
他總是引導你回到你身邊，
他總是指引你向內看，
大師是你的影子，並非你是他的影子。
他的步伐總是和你一致，
並非你的步伐和他亦步亦趨，
在大師的面前，
你看不見他，你看見的只是你。
大師是一位讓你忘了他，
而記起自己的人，
倘若一個大師讓你記住了他，
而忘了你自己，
那麼他沒什麼了不起。
讓人記住他的大師，
他的長袍內有一個假扮的自我，
讓人感覺不到他，
而只感覺到自己的大師，
他真正的無我了。
真正的大師不傳遞給你能量，
他只是敲你的門，
然後你們一起聆聽內在的動靜，
等待那個開門的人。
真正的大師不製造神秘，
不創造玄虛，不說自己能，
不給他人建議，不是老師，
在坐法壇，不覺得他高於你；
他只是自在的生活，然後他影響了你，
如果你準備好了被影響了的話；
他是口美麗的鐘，
如果你敲，然後你聽到回聲。
真正的大師不彰顯他的神性，
不標榜他的神聖，
他“隱藏”在眾人中間，
若不是你自己也具同樣的品質，
你幾乎認不出他；
他不度人，他不助人，
他不是個萬能的救世主或熱情的慈善家，
但因為他自己的純淨，它幫了很多人。
真正的大師強調弟子的重要，
他視弟子為他的大師，
他把他碗裡的水倒給你，
然後他收回了他自己的愛；
他的能量從沒遺失，
他所有的一切都是自己給自己，
他高興你的存在，
那讓他給和收的遊戲得以完美的繼續。
大師愛的是他自己，
因為你的存在，
他不得不把他豐盛的能量投射給你，
在能量從他出發到回到他之間，
你像鏡子反光一樣地，把光又給回了光源；
他感謝你，那感謝是純粹的感恩，
因為你，他的宇宙是那樣得美麗。
大師眼中沒有“我”——
當你和他相遇，你就是他的“我”。
因為你就是他的我，
所以他看到宇宙遍處都是他自己，
因為眼中全是你、你、你——
我、我、我……所以他體會到宇宙是一。
所有的一組成了一，在那沒有任何分別的世界，
他的自由、流動和喜悅——
就是給這世界的獻禮。
一個真正的大師沒有“神”的意識，
但他首次以神活著了；
神和人並非是對立的，
當他成神時，他消融在人之中。
因為他是神了，你找不到他了；
若你再找他，你只能到自己的內在裡去。
世界上的神祇有一個，
若你想遇見他：到自己的內裡去。
當神成為神，
他說的不再是神話，而是人話；
你若在人群中聽到說神話的人，
他一定是人，而不是神。
因為真神活在你心中，說著你想著的話，
若你不具備細柔的覺知，
你怎能認得出他呢？
成為神的人不是大師，
成為大師的人不是神，
倘若還有一位大師說自己是神，
那麼他離神還有一段距離；
真的神說著人話，說著你正說的話，
如果你沒有細柔的覺知，你認不出他，
這就是真神之神，真神。
~ 一念行者 ~
出處：Sandy Lee
2020-11-29
食衣住行育樂要清淨
舉止言行身心也要清淨
修行人更應該要清淨
「道場」就是要清淨！
要有開闊的視野和空間，像世外桃源一樣有山有水；生活要無拘無束、無憂無慮；猶如閒雲野鶴、逍遙自在⋯
「修行」就是要遠離塵囂、閒居靜處、退藏於密、破邪顯正！
「行者」要與大自然「共枯共榮共存」；自己要能孕育出⋯佛知佛見、正知正見、以及正定與正念！
有了⋯佛知佛見、正知正見和正定正念⋯才能找回自己本來的真面目！
非常不容易！
「瀞園」前面遠眺觀音山、無遠弗屆；後有靠山、龍盤虎踞；三面環山有整排的羅漢松為界！
前後左右中
「無人無我觀自在」
四靈鎮四方
「非空非色見如來」
「瀞園」⋯
是佛的瀞園；不是佛教的瀞園！
是天臺宗歷代祖師爺們的瀞園；也是信佛成道的瀞園！
「瀞園」⋯
會有一處獨一無二的「閉觀禪定場所」！
「瀞園」⋯
不是凡夫俗僧的瀞園！
是行者絕佳的修行處所！
「瀞園」⋯
非常感謝所有參與工作的大菩薩及「四方四靈、龍天護法」！
附圖：樹幹勇猛向上伸、九品蓮花獻吉祥！
食衣住行育樂要清淨
舉止言行身心也要清淨
修行人更應該要清淨
「道場」就是要清淨！
要有開闊的視野和空間，像世外桃源一樣有山有水；生活要無拘無束、無憂無慮；猶如閒雲野鶴、逍遙自在⋯
「修行」就是要遠離塵囂、閒居靜處、退藏於密、破邪顯正！
「行者」要與大自然「共枯共榮共存」；自己要能孕育出⋯佛知佛見、正知正見、以及正定與正念！
有了⋯佛知佛見、正知正見和正定正念⋯才能找回自己本來的真面目！
非常不容易！
「瀞園」前面遠眺觀音山、無遠弗屆；後有靠山、龍盤虎踞；三面環山有整排的羅漢松為界！
前後左右中
「無人無我觀自在」
四靈鎮四方
「非空非色見如來」
「瀞園」⋯
是佛的瀞園；不是佛教的瀞園！
是天臺宗歷代祖師爺們的瀞園；也是信佛成道的瀞園！
「瀞園」⋯
會有一處獨一無二的「閉觀禪定場所」！
「瀞園」⋯
不是凡夫俗僧的瀞園！
是行者絕佳的修行處所！
「瀞園」⋯
非常感謝所有參與工作的大菩薩及「四方四靈、龍天護法」！
附圖：樹幹勇猛向上伸、九品蓮花獻吉祥！
#马嘉祺[超话]#修行不是把佛当成偶像来拜，是用心去挖开自己内心的佛性，找到它，理解它，然后再用到人生中，就会开悟佛性。
行者（就是修行的人）要一心保持中道，观与行合一（看到的和自己所做的要合一）。一法相应，万法就能相应。
实际上这句话就是告诉大家，只要你一个事情想得通，你什么事情都想得通；只要你一个事情能够放下，你什么事情都能放下。如果还没有相应，就是因为本性中被业障遮住。所以要多修福，多修德，念礼佛大忏悔文多多忏悔，才能找到真正的光明本性。
《观世音菩萨成道日開示》20200808
行者（就是修行的人）要一心保持中道，观与行合一（看到的和自己所做的要合一）。一法相应，万法就能相应。
实际上这句话就是告诉大家，只要你一个事情想得通，你什么事情都想得通；只要你一个事情能够放下，你什么事情都能放下。如果还没有相应，就是因为本性中被业障遮住。所以要多修福，多修德，念礼佛大忏悔文多多忏悔，才能找到真正的光明本性。
《观世音菩萨成道日開示》20200808
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