「 男女大欲如何治癒」

欲好辦 情難斷
治欲需情 捨情須志
慾望就好像吃飯一樣 吃飽了你就不想吃了
所以解決慾望很簡單
可是情就很難
情 是天下至真至深至動人的
人 情種
人而無情何以為人 而情之為物
穿金石 動天地 而率百物
生可以死死可以生
生又可以不生 死又可以不死
遠遠近近
悠悠蕩蕩⋯

PS：有知識有文化素養的女子心胸寬廣

念佛感应录（119）——万鱼念佛　声动天地

唐朝，天宝年间（七四二~七五五），当涂渔人刘成、李晖，载鱼往丹阳；泊舟浦中，李他往。

刘遽见船上大鱼，振须摇首，称“阿弥陀佛”。刘惊奔于岸，俄闻万鱼俱跳跃念佛，声动天地。

刘大恐，尽投鱼于江。李至不信，刘即用己财偿之。明日于荻中，得钱万五千十五貫也，题云“还汝鱼直”。 （《佛祖统纪》卷二八）

三十代天师，张继先：《开坛法语》[话筒]
君不见千丈梯，倚于峻岭，蹑之可至颠峰，临于陆地，则数尺墙不可越。梯非不及，所立者非。万斛之舟，安于大川，济之可涉江海，委于漱水，则数步溪不可渡。舟非不能，所安者非。
吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。故匠者与规绳，不能使必巧；师者与模范，不能使必行。但人之恩情魔阻，名利障难，罪衅日增，未尝少息。生形无父母，身外谁亲？度日不过衣粮，积之何用？荣华富贵，秉烛当风，恩爱妻儿，同枝宿鸟。高车大马，难将长夜之游。美妾艳妻，宁救九幽之苦。雕墙峻宇，白玉黄金，偶尔属君，不可长守。茫茫三界，碌碌四生，一逐逝波，永沉苦海。莫待酆都使至，黑簿勾名。到此悔之，何及今日。汝去父母国，来亲师匠门，蹑踌担簦，冲霜冒雨，倾肝涤胆，来瞻太上之真风，賫信投名，拜受天师之秘箓。从兹已去，革故日新，名虽奏于高穹，身尚拘于世网。从前恩爱，割绝渐休，日后冤憎，相逢莫结。惟是解纷挫锐，济物救人，养性安恬，存神静虑。攀缘既断，火必息于心猿；妄想不生，内自停于意马。知身是患，见命为真，阳不煦生，阴不幽死。自是大风不动，劫火难烧，念既绝于三尸，性岂著于五欲。瑶台阆苑，为自己之家乡；爱海恩山，是他人之活计。
人生何定，白首难期，日月迅速，下手犹迟，若更蹉跎，空成潦倒。此生幸到宝山，不得回时空手。伏愿皇基永固，圣寿延长，四夷不战，来王万国。无私自化，然后十方三界，六道四生，一切有情，俱登道岸。今则玄坛已就，开度俄临，不敢久立。学人伏惟珍重。
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