每一个人都可以有宿命通，知道自己的前因后果

◎ 宣化上人《法华经浅释》

我们每一个人，都可以知道自己前生是个做什么的。怎么能知道呢？你自己考察考察你自己、看看你自己：你要是慈悲心多，那么前生就没有怎么样杀过生，就没有犯过多大杀戒。

所谓“慈悲心”，就是没有脾气，见到任何人，都觉得这个人和我就像是最亲的骨肉一样；慈爱一切的人，像自己似的。你若能有这种的存心，你前生就没杀过生；你若没有慈爱一切人的心，你前生就杀过生。

你自己就这么好像用镜子照一照，看自己是个什么样子？你自己要是瞋恨心太重，前生就杀过生；好杀生的人，火气就很大的。

由这两点就可知道，其余的你都可以那么考量自己的前因后果——你今生是个什么样的人，前生你就做的什么事。

前几天，有个游客问：“人可以做畜生吗？”

我就对他讲：“你做畜生事，就是畜生；做人事，就是人。不用说等来生才变，今生你做畜生的事，那你就是畜生；你做人所做的事情，你就是人；你做菩萨所做的事情，就是菩萨。你受了菩萨戒、行菩萨道，就是菩萨——不过这是初发心的菩萨。你做佛事，就是佛；你做鬼事，就是鬼。看你怎样做？所以‘一切唯心造’，也是这个道理。”

现在我们大家都能到这儿听闻佛法，为什么会来？因为我们前生对佛教有一种信心，所以今生就欢喜听讲经说法。若没有善根的人，他一听讲经说法，“啊！这才是胡说八道呢！这没有意思！”就跑了。

所以每一个人都可以有宿命通；宿命通，就是知道前生的神通。

【编注】恭录自 《大乘妙法莲华经浅释》（宣化上人讲述）

你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的

想要求福，就应该供养三宝

◎ 宣化上人《楞严经浅释》

发意圆成，一切众生无量功德：他的意思，就是给一切众生来种福。众生所种的福，功德无量无边的，他都令他们成就。

因为一般在家人如果供养出家人，这都是种福。福，就是这个人什么都具足，都有这种福。如果在家人觉得自己福报不够，想要求福，就应该供养三宝，这叫种福，所以出家人叫“福田僧”。

那么阿难尊者发意圆成一切众生的功德。“意”，就是他有这种思想、意念。“圆成”，是令一切众生都遂心满愿，他们求什么就得什么。

【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释（二）》〈序分·三番破识〉（宣化上人讲述）

为什么要供养三宝？

◎ 宣化上人《法华经浅释》

谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。“为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？”你觉得最好，实际上，你是算错帐！

你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。

三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：

泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；
凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。

那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。

凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！

【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》〈见宝塔品第十一〉（宣化上人讲述）

六月为一年之中己土最旺的月份，特别是小暑之后的十二天，土更为有力，只要原局再有一个印比，都已然偏旺了。这时最喜的是见金来泄，见水来润，见木来疏导。但用木最怕的是甲木无根，又甲己相合，因为土旺当令，甲木很容易被合化为土，从而失去了戊土的作用。我们知道土为信，为人实在真诚，但土过旺的时候就是执拗，被动，木不能梳土，则更听不进有利的意见。如果在土燥无水，则木不能生。木为官杀，水为财，财官皆弱，为人就缺乏了进取心，事业心，自然而然就躺平了。我们看子平，其实看的就是财官多的粗俗一些，人生在世求的就是名利，说的高雅一些，官杀为目标，我们的人生路径是由我们的目标来引领的，而财星是为我们追求人生目标而服务的，当杀一旦被合化，或者官杀无力，或者受损，或者混杂的时候，都很容易失去目标，成为一条咸鱼。我们都知道身旺走官杀运是名利双收，但要注意身弱走官杀运也是可以发财的，只是会伴随着压力、官司、口舌，甚至是病痛而已。因为官杀为事业与目标啊，先不论你担不担得起，但起码你有目标，有事可为，至于成不成，那是目标与能力的匹配问题，也就是自己的定位问题。六月的己土地支若见亥卯，则喜甲木或乙木透干，但甲木不喜临合，就算甲木有根，合而不化，都容易被虚名虚利所牵绊，木旺合局则喜丙火来化官杀，但地支还要见金来生发水源，不然木火泄耗水太过了，则水的食神会严重的受损。如亥卯仅见其一，则喜辛金透干来生癸水滋润官杀，地支若土旺无木，但有申酉流通土气，若再见癸水，也是富格，因为四柱土众，见金结局者，不贵则富。我们也可以把它当成从儿格看，因为从儿不论身强弱，只要吾无见儿，但如果土旺无金水木，能不能入嫁墙格呢？这就要谨慎的分析了。如果燥土太多，地里面什么生机都没有，其实也是没用的，但如果燥湿得宜，土地里面蕴含着生机勃勃，又另当别论了。

（下图为解卦记录 与配文无关）#易经算命生辰八字#