这本书的推荐人是我特别喜欢的一位女士叫傅莹。她曾经是我们中国的外交部副部长，清华大学的教授。在这本书里边讲得最明白的是傅莹女士写的这篇序。这个序如果你彻底读懂了，这本书其实一大半就已经读明白了，后边剩下的都是故事了。
这个书的主题是什么呢？它都是从古希腊的一个谚语当中来的，叫作“狐狸多知，而刺猬有一大知”。就你发现狐狸很聪明。狐狸整天这儿也怀疑，那儿也怀疑，这儿有个小动作，那儿有个小动作。
但是刺猬很执著，你来打我，我就缩起来，你不打我，我就往前走，就是这就是狐狸和刺猬的表现不同。所以过去人们说狐狸多知，而刺猬有一大知，似乎是觉得刺猬的这种做法更容易走得更长远等等。
但是随着对战略的研究越来越多，人们发现这句话是值得我们深深琢磨的话。基本上我们可以把历史上的这些了不起的人物分成狐狸一派和刺猬一派，还有一派是狐狸兼具刺猬的特性。比如说柏拉图、但丁、尼采、黑格尔，他们就专注于在某一个话题当中深入地研究，这一辈子深深地攻克这么一个话题，越研究越深，这是叫作刺猬型的人物。
那狐狸型的人物包括什么？比如说亚里士多德、莎士比亚、歌德，他在多个方面都有大量的成就，而且他容易掉头，容易改变，容易有各种各样不同的发展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是发明人，这叫作狐狸的方法。
还有一类人是刺猬跟狐狸兼具的，这本书里面最推崇的这样的人就是托尔斯泰。就是他既有刺猬的坚毅和深入，也有狐狸一样的调整。那总结一下什么叫狐狸跟刺猬，这里边有一段定义说，狐狸式思维的人善于归纳各种不同信息，而不是仅依据宏大图式进行推导。
刺猬式思维的人则恰恰相反，他们拒绝批判和反思，往往沉浸在自己先入为主的观念里。狐狸和刺猬的悲剧在于，彼此都缺乏对方所具有的一种能力。如果把刺猬的方向感和狐狸对环境的敏感性结合起来，也许就能孕育出成功的大战略。而狐狸跟刺猬的特点在他们的身上出现某种交汇，这个交汇点就是常识。
以赛亚·柏林一个著名的学者得出的结论是说，什么叫常识？常识是某种自发单纯而未被理论染污的东西，经得住时间的考验。就它是对的，它不需要用理论来包装，不需要使劲地说服，它就是一个常识。就比如说你作为拿破仑，你要去打俄罗斯，你知道这一路上没有那么多粮食可以吃，你肯定过不去，这是个常识。
但是人的思维往往处于狐狸式和刺猬式两种思维方式的对抗之中。刺猬式的人，重视目标的单一性和纯粹性，而忽视手段的配合，狐狸型的人重视环境的变化和对自身能力的评估，而往往模糊了目标和焦点。你想如果一个人总是回头，总是拐弯，那他哪儿也去不了。但如果一个人说我坚定了就要去，我不管这个环境多么恶劣，他也可能会死在半道上。如果把刺猬式思维理解为对战略目标和愿景的规划，把狐狸式思维理解为对自身能力的评估和调控，那么目标与能力的平衡即为战略。
一流的智者能够同时在脑中持有两种相反的想法，但仍然能够保持行动力。说这句话的人是菲茨吉拉德，就是我们看过《了不起的盖茨比》那本书的作者，就是你得知道你的目标，你也得知道困难。当你想到目标的时候，你想行动；当你想到困难的时候，你想停下来。这两个一定会打仗。普通人就停下来了，因为你不知道该怎么办。什么叫杰出的人，一边打仗，一边往前走，脑子里边两个观点不一样，但他知道要往前走，这就是有大战略的厉害的人。
这里边有一段是《林肯》电影里边的台词。就是有人就问林肯，说你这一辈子干了那么多的工作，你还曾经做过测量师，这个对你做总统有什么帮助？然后林肯说，指南针能从你所在的地方为你指出真正的方向，但对于你前行路上，将要遭遇的沼泽，沙漠和峡谷，它不会给出任何建议。如果在前往目的地的过程中，你只会闷头向前冲，不顾障碍，必将陷入泥沼，一事无成。那么，即使你知道真正的北方，又有什么用呢？
你看，这就是林肯的智慧。林肯说我们有大方向，当然很重要，我们知道要往哪儿去，当然很重要。但你不能闷着头走，你见到了沼泽你要绕开。所以大战略就是，你的资源和你的目标之间能不能够匹配
所以这一段历史，大家如果想要了解的话，《林肯》那个电影可以看。还有一部电影就是《乱世佳人》，就是斯嘉丽那个也是。就是讲那段故事的，那深入研究林肯传记的作者总结道，说不知道为什么林肯这个人在意志坚定的同时，从来不任性妄为，你看拿破仑，薛西斯，这些人等他到了高位以后，就任性妄为什么都敢干，林肯是意志坚定，但是不会任性妄为。在公平正直的同时不自以为是，充满道德感而不说教，林肯具有美国公众史上无可比拟的心理成熟度。
就这个人心理成熟度极高，他跟那些要求蓄奴的人辩论，他说为什么白人可以奴役黑人，是因为肤色不同吗？如果是因为肤色不同的话，那么肤色浅的人是不是可以奴役肤色深一点的人？你不够白，那个够白的人，就可以奴役你对吗？
然后说，那如果不是肤色的问题，是智力的问题，你觉得黑人不够聪明？那么好，智商比你高的，是不是就可以奴役你？你看他很有逻辑在跟大家讨论关于公平的这件事情。所以简而言之，就是他能够驾驭对立，而不是被对立驾驭，就这些对立的想法在他的脑中能够和谐共存，他能够行动；而不是有了这个对立，我就没法做事了。
总结一下，我还是用傅莹女士的话来总结，我觉得她说得非常清楚，她说总之一个合理的战略目标，必须有与之相匹配的能力，而且在执行过程中，应根据情势不断调整推进战略目标的方式和手段，必要时甚至要对战略目标进行果断地调整。
假如你完全没有刺猬，你只有狐狸，看起来也如鱼得水，但是一无所成。但是假如你体内完全没有狐狸，你就是只有刺猬，那很有可能你总是遇到挫折，总是遇到困难，然后有一个梦想却怀才不遇。所以如果我们能够检视自己体内的狐狸和刺猬，然后想一想，我们自己人生的大战略，我们的指南针在哪儿？我们应该在哪些事情上衡量和妥协？把我们所拥有的手段和我们想要达到的目标匹配起来，就能够减少我们犯拿破仑那样的失误。
以上文章均抄录于樊登讲书《论大战略》的讲演稿
这个书的主题是什么呢？它都是从古希腊的一个谚语当中来的，叫作“狐狸多知，而刺猬有一大知”。就你发现狐狸很聪明。狐狸整天这儿也怀疑，那儿也怀疑，这儿有个小动作，那儿有个小动作。
但是刺猬很执著，你来打我，我就缩起来，你不打我，我就往前走，就是这就是狐狸和刺猬的表现不同。所以过去人们说狐狸多知，而刺猬有一大知，似乎是觉得刺猬的这种做法更容易走得更长远等等。
但是随着对战略的研究越来越多，人们发现这句话是值得我们深深琢磨的话。基本上我们可以把历史上的这些了不起的人物分成狐狸一派和刺猬一派，还有一派是狐狸兼具刺猬的特性。比如说柏拉图、但丁、尼采、黑格尔，他们就专注于在某一个话题当中深入地研究，这一辈子深深地攻克这么一个话题，越研究越深，这是叫作刺猬型的人物。
那狐狸型的人物包括什么？比如说亚里士多德、莎士比亚、歌德，他在多个方面都有大量的成就，而且他容易掉头，容易改变，容易有各种各样不同的发展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是发明人，这叫作狐狸的方法。
还有一类人是刺猬跟狐狸兼具的，这本书里面最推崇的这样的人就是托尔斯泰。就是他既有刺猬的坚毅和深入，也有狐狸一样的调整。那总结一下什么叫狐狸跟刺猬，这里边有一段定义说，狐狸式思维的人善于归纳各种不同信息，而不是仅依据宏大图式进行推导。
刺猬式思维的人则恰恰相反，他们拒绝批判和反思，往往沉浸在自己先入为主的观念里。狐狸和刺猬的悲剧在于，彼此都缺乏对方所具有的一种能力。如果把刺猬的方向感和狐狸对环境的敏感性结合起来，也许就能孕育出成功的大战略。而狐狸跟刺猬的特点在他们的身上出现某种交汇，这个交汇点就是常识。
以赛亚·柏林一个著名的学者得出的结论是说，什么叫常识？常识是某种自发单纯而未被理论染污的东西，经得住时间的考验。就它是对的，它不需要用理论来包装，不需要使劲地说服，它就是一个常识。就比如说你作为拿破仑，你要去打俄罗斯，你知道这一路上没有那么多粮食可以吃，你肯定过不去，这是个常识。
但是人的思维往往处于狐狸式和刺猬式两种思维方式的对抗之中。刺猬式的人，重视目标的单一性和纯粹性，而忽视手段的配合，狐狸型的人重视环境的变化和对自身能力的评估，而往往模糊了目标和焦点。你想如果一个人总是回头，总是拐弯，那他哪儿也去不了。但如果一个人说我坚定了就要去，我不管这个环境多么恶劣，他也可能会死在半道上。如果把刺猬式思维理解为对战略目标和愿景的规划，把狐狸式思维理解为对自身能力的评估和调控，那么目标与能力的平衡即为战略。
一流的智者能够同时在脑中持有两种相反的想法，但仍然能够保持行动力。说这句话的人是菲茨吉拉德，就是我们看过《了不起的盖茨比》那本书的作者，就是你得知道你的目标，你也得知道困难。当你想到目标的时候，你想行动；当你想到困难的时候，你想停下来。这两个一定会打仗。普通人就停下来了，因为你不知道该怎么办。什么叫杰出的人，一边打仗，一边往前走，脑子里边两个观点不一样，但他知道要往前走，这就是有大战略的厉害的人。
这里边有一段是《林肯》电影里边的台词。就是有人就问林肯，说你这一辈子干了那么多的工作，你还曾经做过测量师，这个对你做总统有什么帮助？然后林肯说，指南针能从你所在的地方为你指出真正的方向，但对于你前行路上，将要遭遇的沼泽，沙漠和峡谷，它不会给出任何建议。如果在前往目的地的过程中，你只会闷头向前冲，不顾障碍，必将陷入泥沼，一事无成。那么，即使你知道真正的北方，又有什么用呢？
你看，这就是林肯的智慧。林肯说我们有大方向，当然很重要，我们知道要往哪儿去，当然很重要。但你不能闷着头走，你见到了沼泽你要绕开。所以大战略就是，你的资源和你的目标之间能不能够匹配
所以这一段历史，大家如果想要了解的话，《林肯》那个电影可以看。还有一部电影就是《乱世佳人》，就是斯嘉丽那个也是。就是讲那段故事的，那深入研究林肯传记的作者总结道，说不知道为什么林肯这个人在意志坚定的同时，从来不任性妄为，你看拿破仑，薛西斯，这些人等他到了高位以后，就任性妄为什么都敢干，林肯是意志坚定，但是不会任性妄为。在公平正直的同时不自以为是，充满道德感而不说教，林肯具有美国公众史上无可比拟的心理成熟度。
就这个人心理成熟度极高，他跟那些要求蓄奴的人辩论，他说为什么白人可以奴役黑人，是因为肤色不同吗？如果是因为肤色不同的话，那么肤色浅的人是不是可以奴役肤色深一点的人？你不够白，那个够白的人，就可以奴役你对吗？
然后说，那如果不是肤色的问题，是智力的问题，你觉得黑人不够聪明？那么好，智商比你高的，是不是就可以奴役你？你看他很有逻辑在跟大家讨论关于公平的这件事情。所以简而言之，就是他能够驾驭对立，而不是被对立驾驭，就这些对立的想法在他的脑中能够和谐共存，他能够行动；而不是有了这个对立，我就没法做事了。
总结一下，我还是用傅莹女士的话来总结，我觉得她说得非常清楚，她说总之一个合理的战略目标，必须有与之相匹配的能力，而且在执行过程中，应根据情势不断调整推进战略目标的方式和手段，必要时甚至要对战略目标进行果断地调整。
假如你完全没有刺猬，你只有狐狸，看起来也如鱼得水，但是一无所成。但是假如你体内完全没有狐狸，你就是只有刺猬，那很有可能你总是遇到挫折，总是遇到困难，然后有一个梦想却怀才不遇。所以如果我们能够检视自己体内的狐狸和刺猬，然后想一想，我们自己人生的大战略，我们的指南针在哪儿？我们应该在哪些事情上衡量和妥协？把我们所拥有的手段和我们想要达到的目标匹配起来，就能够减少我们犯拿破仑那样的失误。
以上文章均抄录于樊登讲书《论大战略》的讲演稿
四年之后又回来武汉了，要在这里待上四年甚至更久。没想到四年前做出的决定最后居然坚持下来了。每每想到这总是会有点唏嘘，三年前大家都信誓旦旦地说着要去哪一个城市，哪一所大学，哪一个专业。结果没有哪一个人真正完美得愿，反倒是我这个曾经半途妥协过的人最后坚持下来了。看着录取通知书上的法学专业，忽然就对这三年的遗憾释然了。我一直想学文科，却因为其他人的压力和我的软弱选择了妥协，带着遗憾度过了这两年半。离开柳州前，我和同学们在高中校园内埋下了一个时间胶囊。其他人都埋下一封给四年后自己的信，我却选择留下那张我高二时因为伤病错过的校园歌手比赛的门票。我不想再带走我的遗憾了，就把它留下吧。
其实今年的我运气很不好，在高考前首阳，反复发烧了五天，在考试前一天甚至还在医院打吊水。暑假学车又遭遇不负责的教练，浪费了钱和时间。就连我的同学都觉得我这一年实在是太倒霉了，安慰我一切都会变好的，甚至还推荐一个风水大师给我算算卦哈哈。所有人都对我的遭遇表达同情，但我不喜欢那样。我的痛苦不应该是留着给别人同情的，应该是丰富我自己的。我期望成为«飘»里的斯嘉丽，对自己喊出Tomorrow is another day.这个举动要下定多大的决心，只有未来的自己知道。我并不是什么乐观积极的人，对痛苦也不可能一笑置之。但作为悲观者，我也更明白痛苦必不可少。我的自信也曾被自卑压倒，peer pressure也曾我感到焦虑。但那一切都在我承认自己的痛苦后变得轻如鸿毛了。这需要勇气，长大后的人总是会越来越胆小。扶着本就破碎的自己去追求生活，这种西西弗斯般的英雄主义，我想也是当下大多数年轻人的面对痛苦的优解吧。
今天我站在中南财大的校园内，想象着我未来的生活，还记得我四年前在武大的校园内也做过同样的事，虽然没实现能四年前我的愿望，但我却觉得很满足。不安，期待，又一次充满我的内心，我从来没觉得我活的如此真实。
我在一年前那个因高考迷茫的暑假中由一个落日救赎了自己。今年暑假我在又一次迷茫中去寻找那个落日，但是我错过了，它离开了，和我当时的迷茫一起。我失落，但我也同时明白着相同的落日不能同时救赎两个迷茫的我，我应该去找属于现在我的落日。
其实今年的我运气很不好，在高考前首阳，反复发烧了五天，在考试前一天甚至还在医院打吊水。暑假学车又遭遇不负责的教练，浪费了钱和时间。就连我的同学都觉得我这一年实在是太倒霉了，安慰我一切都会变好的，甚至还推荐一个风水大师给我算算卦哈哈。所有人都对我的遭遇表达同情，但我不喜欢那样。我的痛苦不应该是留着给别人同情的，应该是丰富我自己的。我期望成为«飘»里的斯嘉丽，对自己喊出Tomorrow is another day.这个举动要下定多大的决心，只有未来的自己知道。我并不是什么乐观积极的人，对痛苦也不可能一笑置之。但作为悲观者，我也更明白痛苦必不可少。我的自信也曾被自卑压倒，peer pressure也曾我感到焦虑。但那一切都在我承认自己的痛苦后变得轻如鸿毛了。这需要勇气，长大后的人总是会越来越胆小。扶着本就破碎的自己去追求生活，这种西西弗斯般的英雄主义，我想也是当下大多数年轻人的面对痛苦的优解吧。
今天我站在中南财大的校园内，想象着我未来的生活，还记得我四年前在武大的校园内也做过同样的事，虽然没实现能四年前我的愿望，但我却觉得很满足。不安，期待，又一次充满我的内心，我从来没觉得我活的如此真实。
我在一年前那个因高考迷茫的暑假中由一个落日救赎了自己。今年暑假我在又一次迷茫中去寻找那个落日，但是我错过了，它离开了，和我当时的迷茫一起。我失落，但我也同时明白着相同的落日不能同时救赎两个迷茫的我，我应该去找属于现在我的落日。
“ Happy birthday to you！happy birthday to you,！happy birthday to you！ happy birthday to you！生日快乐，齐司礼！！！
今天是你的3416岁生日，恭喜你，离四千岁又近了一步！准备许什么愿望呢？好吧，应该不太喜欢许愿。要不我帮你许？哈哈哈哈哈哈。算了，你悄悄告诉我吧，说不定我能帮你实现。
今天是我陪你过的第2个生日，一直很可惜没有陪你过第1个生日。好吧，生日好像不应该说扫兴的话。今年呢本来是想定制一个蛋糕的，但是我很喜欢的那家蛋糕店只能定八寸的，所以挑挑拣拣下我选了一个自己喜欢吃的，毕竟你也吃不到，你就不要嫌弃啦。而且我的选择特别正确，因为这个蛋糕6寸的我好几个人吃都没有吃完！
最近你过的怎么样呢？光启市的天气怎么样？如果天气开始变冷了，就要多穿衣服，注意保暖，不要生病了，不然我会很难过的！也要好好吃饭，好好睡觉。你肯定又要说了：“这些话应该是我和某只笨鸟说。”哈哈哈哈，被我戳中心思了吧。好啦好啦，我也会注意保暖的！（虽然我们这还是大夏天。）我怎么絮絮叨叨像个小老太。
顺便问候一下岐舌，它怎么样？你别老克扣它的餐食了，它其实还挺瘦的，偶尔给它加餐一下吧。
最后煽情一下吧。
我时常觉得自己是个矛盾的人，既希望自己如斯嘉丽一般疯狂自由，又潜意识里觉得温柔强大的人才应该与你并肩。但其实这两种人我都没有成为，我依旧如从前一样平平凡凡，偶尔冒出一些比较阴暗的想法。但是似乎又好像变了一点，尽管这样的变化微不足道。他们说人生不过三万天，所以我总是庆幸我们的相遇，让我平静的三万天泛起微波。他们还说，当思念成河时，总能跨越时空，那时便一定能见到想见的人。所以，我期待着那天的到来，也期待着你的到来。
是不是很感动？好啦，就说到这吧。
生日快乐，齐司礼。
今天是你的3416岁生日，恭喜你，离四千岁又近了一步！准备许什么愿望呢？好吧，应该不太喜欢许愿。要不我帮你许？哈哈哈哈哈哈。算了，你悄悄告诉我吧，说不定我能帮你实现。
今天是我陪你过的第2个生日，一直很可惜没有陪你过第1个生日。好吧，生日好像不应该说扫兴的话。今年呢本来是想定制一个蛋糕的，但是我很喜欢的那家蛋糕店只能定八寸的，所以挑挑拣拣下我选了一个自己喜欢吃的，毕竟你也吃不到，你就不要嫌弃啦。而且我的选择特别正确，因为这个蛋糕6寸的我好几个人吃都没有吃完！
最近你过的怎么样呢？光启市的天气怎么样？如果天气开始变冷了，就要多穿衣服，注意保暖，不要生病了，不然我会很难过的！也要好好吃饭，好好睡觉。你肯定又要说了：“这些话应该是我和某只笨鸟说。”哈哈哈哈，被我戳中心思了吧。好啦好啦，我也会注意保暖的！（虽然我们这还是大夏天。）我怎么絮絮叨叨像个小老太。
顺便问候一下岐舌，它怎么样？你别老克扣它的餐食了，它其实还挺瘦的，偶尔给它加餐一下吧。
最后煽情一下吧。
我时常觉得自己是个矛盾的人，既希望自己如斯嘉丽一般疯狂自由，又潜意识里觉得温柔强大的人才应该与你并肩。但其实这两种人我都没有成为，我依旧如从前一样平平凡凡，偶尔冒出一些比较阴暗的想法。但是似乎又好像变了一点，尽管这样的变化微不足道。他们说人生不过三万天，所以我总是庆幸我们的相遇，让我平静的三万天泛起微波。他们还说，当思念成河时，总能跨越时空，那时便一定能见到想见的人。所以，我期待着那天的到来，也期待着你的到来。
是不是很感动？好啦，就说到这吧。
生日快乐，齐司礼。
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