#情感[超话]#
今日只有文案句子，没有碎碎念！
•一瞬问的情绪，一瞬问的脾气，但只能是一瞬间。
因为我们，是成年人。

“若有一天，你的情绪不能用语言说出来，那就抬头看看天空吧！它那么大，一定可以包容你所有的难过和委屈。

*既然在别人的世界里微不足道，那不如在自己的世界里闪闪发光。

*让所有烦恼随风起吧！留不住的东西太多了。尽力就好，把美好都留在心里。

•人要慢慢学会白渡，热爱生活，善待自己，试着，接受一切。

•*做个温暖的人。有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰。

*你可以消沉，也可以抱怨，甚至可以崩溃，但不能丧失自愈能力，要学会及时止损。

•越是不顺的时候，越要沉住气。
不要羡慕任何人的生活，其实谁家的锅底都有灰。

*做个清淡欢颜的女子，寂静于暖，安然于甜，用最美的姿态，遇到更好的自己。

标题：追寻记忆中的美味——猪麻锯鱼
在很多人的记忆中，猪麻锯鱼是一种无法忘怀的美味。这种鱼儿体形细长，如泥鳅一般，生活在水质清澈的浅水区，肉质鲜美，营养丰富。然而，由于环境污染和过度捕捞，这种鱼已经越来越难以在市场上见到，成为人们心中的一种稀缺美味。
猪麻锯，学名刀鳅鱼，又称刺鳅、钢鳅，主要分布在我国南方及淮河、京杭运河等流域。它生活在多水草的浅水区，喜欢藏匿在石缝或洞穴中。这种鱼以小型无脊椎动物和部分植物为食，对水质要求很高，喜好弱酸性的软水。
猪麻锯鱼蛋白质含量较高，含有丰富的氨基酸和不饱和脂肪酸，具有很高的营养和食用价值。它的做法多种多样，无论是清蒸、油炸、烧烤、焖焗还是水煮，都能展现出其美味的本质，让人回味无穷。
然而，近年来，由于环境影响和捕捞过度，猪麻锯鱼的野生资源数量急剧减少，濒临灭绝。如今，即使在市场上也很难见到它的身影。那种独特的鲜美味道，渐渐变成了人们记忆中的美好回忆。
保护猪麻锯鱼，就是保护我们的生态环境，也是保护我们的美食文化。让我们共同努力，从自己做起，珍惜每一条生命，保护我们的家园，让猪麻锯鱼不再只是记忆中的美味。#揭西擂茶##客家擂茶##随礼汇揭西擂茶# https://t.cn/A6XziC0y

阿姜查尊者：把每件事物都拿来修行！

若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。

若切断了这些因缘，我们要凭借什么进行思维呢？因此，佛陀教导我们要防护，防护即是戒。有防护感官的戒——眼、耳、鼻、舌、身、意——这些都是我们的戒和定。

想想舍利弗的故事。在他成为比丘之前，有次看见马胜长老正在托钵，心想：“这出家人如此不凡，走路不疾不徐，衣着整洁，威仪庄严。”

舍利弗受到鼓舞，趋上前去致敬并问道：“抱歉，长者！请问你是谁？”“我是一位沙门。”“你的老师是谁？”“我的老师是乔达摩尊者。”

“乔达摩尊者教导什么？”“他教导一切事物都从因缘生，当因缘灭时，就随之息灭”。当舍利弗问法时，马胜比丘给了他这简短的关于因果的解释。

“诸法因缘生，有因才有果；若是果息灭，必是因先灭”。他虽然只说了这些，但对舍利弗而言已经足够。

这是一个佛法生起的因，那时舍利弗六根具足，拥有眼、耳、鼻、舌、身、意，若无感官，他会有足够的因以生起智慧吗？他能觉知任何事吗？

但多数人都害怕感官接触，无论害怕或喜欢，我们都未从中发展出智慧，反而通过这六根放纵自己，贪图感官享受并迷失于其中。

这六根可能诱使我们享乐与放纵，也可能引导我们获得知识与智慧。因此，我们应该把每件事物都拿来修行，即使是不好的事。

当谈到修行时，我们不只针对美好或令人愉悦的事，修行并非如此。在这个世上，有些事物我们喜欢，有些则否，通常我们想要和喜欢的，即使对同修的比丘与沙弥也一样。

我们不想和不喜欢的比丘或沙弥交往，只想和喜欢的人在一起。你了解吗，这是依自己的喜好在做选择。通常只要是不喜欢的，我们就不想看见或了解。

但佛陀希望我们去体验这些事，世间解——看着这世间并清楚地觉知它。若无法清楚觉知世间的实相，我们将无处可去。活在这世上，就必须了解这世间。

包括佛陀在内的过去的圣者，都与这些事物一起生活。他们活在这个世上，在凡夫之中，就在这里达到实相，而不在他处。但他们有智慧，能防护六根。

嗡嘛呢叭咪吽