#五脏六腑养生#
心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。形态尖圆，如未开之莲蕊。心在五行属火，为阳中之太阳。心系统包括：心藏神，在志为喜，在体合脉，其华在面，在窍为舌，在液为汗，与夏气相通应。
心与小肠通过经络构成表里关系。心主宰人的整个生命活动，故称心为 “君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”。
（一）生理特性
1.心主通明心主通明，见于 《素问·气穴论》王冰注：“目以明，耳以聪，言心志通明，迴如意也。”指心脉以通畅为本，心神以清明为要。心位于胸中，在五行属火，为阳中之太阳，称为 “阳脏”或 “火脏”。《血证论·脏腑病机论》说：“心为火脏，烛照事物，故司神明。”
心以阳气为用，心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用。心阳必须与心阴相协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
若心阳不足，失于温煦、鼓动，既可导致血液运行迟缓，瘀滞不畅，又可引起精神委顿，神识恍惚；而心阴不足，失于凉润、宁静，则可导致血行加速与心神不宁，出现心悸、心烦、失眠等症。
2.心火宜降人身之火，又称 “少火”，即生理之火，具有温煦脏腑、养神柔筋作用的阳气。人身之火，有君火、相火之分：心为君主之官，故称君火。相对君火而言，肝、肾为相火。
由于肝与胆、肾与膀胱、心包络与三焦具有脏腑表里关系，故胆、膀胱、心包络、三焦从之，亦称相火。心位于人体上部，其气升已而降。 “君火欲降，水运承之” （《素问入式运气论奥·本病论》）。
君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。若心阳不能下行资助肾阳，可出现上热下寒、阴阳失调的病证。
心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。形态尖圆，如未开之莲蕊。心在五行属火，为阳中之太阳。心系统包括：心藏神，在志为喜，在体合脉，其华在面，在窍为舌，在液为汗，与夏气相通应。
心与小肠通过经络构成表里关系。心主宰人的整个生命活动，故称心为 “君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”。
（一）生理特性
1.心主通明心主通明，见于 《素问·气穴论》王冰注：“目以明，耳以聪，言心志通明，迴如意也。”指心脉以通畅为本，心神以清明为要。心位于胸中，在五行属火，为阳中之太阳，称为 “阳脏”或 “火脏”。《血证论·脏腑病机论》说：“心为火脏，烛照事物，故司神明。”
心以阳气为用，心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用。心阳必须与心阴相协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
若心阳不足，失于温煦、鼓动，既可导致血液运行迟缓，瘀滞不畅，又可引起精神委顿，神识恍惚；而心阴不足，失于凉润、宁静，则可导致血行加速与心神不宁，出现心悸、心烦、失眠等症。
2.心火宜降人身之火，又称 “少火”，即生理之火，具有温煦脏腑、养神柔筋作用的阳气。人身之火，有君火、相火之分：心为君主之官，故称君火。相对君火而言，肝、肾为相火。
由于肝与胆、肾与膀胱、心包络与三焦具有脏腑表里关系，故胆、膀胱、心包络、三焦从之，亦称相火。心位于人体上部，其气升已而降。 “君火欲降，水运承之” （《素问入式运气论奥·本病论》）。
君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。若心阳不能下行资助肾阳，可出现上热下寒、阴阳失调的病证。
#甲状腺##甲减#
得了甲减必须终身服药吗？那倒不一定
♒甲减是指甲状腺激素分泌不足，导致机体处于一种「低代谢」的状态，就是甲减。
临床中，桥本甲状腺炎等自身免疫性损伤，手术、放射性碘治疗对甲状腺造成破坏，或者服用了抗甲状腺药物，都会导致甲减，出现以「懒、冷、肿、低」为主的症状：
l 懒：疲劳、乏力、困倦；
l 冷：全身怕冷、手脚冰凉；
l 肿：皮肤浮肿、肿眼泡、体重增加；
l 低：循环系统功能下降出现心慌、胸闷，消化系统功能下降出现食欲降低、便秘，神经系统功能下降出现记忆力差、反应慢。
♋甲减一定要终身吃药？
☞ 西医治疗甲减的逻辑是少什么就补什么，所以目前主要以甲状腺素终身替代治疗。
☞ 但是，部分患者即使指标恢复正常，但仍存在症状难以缓解、生活质量较差的问题，这是西医解决不了的。
☞ 所以，甲状腺还得自己「支棱」起来才行，而目前中医对甲减的认知很成熟，且疗效确切。
♓中医如何治疗甲减？
✔✔ 首先中医认为甲状腺功能减退，并不是以上那些症状的病机、源头，而只是甲减这个问题的症状而已，和中医认识高血压一个原理。中医治病讲究辨证论治，那些症状如果细分一下，可以归位中医里的气虚、阳虚、血虚、痰湿甚至是瘀血，如果论及脏器，涉及到的脏腑有心、肺、脾胃、肝胆、肾、大肠，所以中医治疗甲减从来不是指标靶向，而是有相关症状的人。
☞ 不论是先天禀赋不足，亦或是后天情志失调、感受外邪、饮食失节、手术损伤等原因，均可导致甲减，从而产生上述的系列症状。
☞ 中药治疗甲减，临床可分别采用补肾、健脾、疏肝、养心、宣肺之法，可以选择汤剂，现在冬天到了，也可以考虑用膏方调理。
✔✔ 如果甲减是气滞血瘀导致的，就以理气活血为主，如果是气虚痰凝，就健脾化痰，总之想彻底根治甲减，就必须找到导致甲状腺不能正常工作的幕后黑手，也就是病源本源才行。
得了甲减必须终身服药吗？那倒不一定
♒甲减是指甲状腺激素分泌不足，导致机体处于一种「低代谢」的状态，就是甲减。
临床中，桥本甲状腺炎等自身免疫性损伤，手术、放射性碘治疗对甲状腺造成破坏，或者服用了抗甲状腺药物，都会导致甲减，出现以「懒、冷、肿、低」为主的症状：
l 懒：疲劳、乏力、困倦；
l 冷：全身怕冷、手脚冰凉；
l 肿：皮肤浮肿、肿眼泡、体重增加；
l 低：循环系统功能下降出现心慌、胸闷，消化系统功能下降出现食欲降低、便秘，神经系统功能下降出现记忆力差、反应慢。
♋甲减一定要终身吃药？
☞ 西医治疗甲减的逻辑是少什么就补什么，所以目前主要以甲状腺素终身替代治疗。
☞ 但是，部分患者即使指标恢复正常，但仍存在症状难以缓解、生活质量较差的问题，这是西医解决不了的。
☞ 所以，甲状腺还得自己「支棱」起来才行，而目前中医对甲减的认知很成熟，且疗效确切。
♓中医如何治疗甲减？
✔✔ 首先中医认为甲状腺功能减退，并不是以上那些症状的病机、源头，而只是甲减这个问题的症状而已，和中医认识高血压一个原理。中医治病讲究辨证论治，那些症状如果细分一下，可以归位中医里的气虚、阳虚、血虚、痰湿甚至是瘀血，如果论及脏器，涉及到的脏腑有心、肺、脾胃、肝胆、肾、大肠，所以中医治疗甲减从来不是指标靶向，而是有相关症状的人。
☞ 不论是先天禀赋不足，亦或是后天情志失调、感受外邪、饮食失节、手术损伤等原因，均可导致甲减，从而产生上述的系列症状。
☞ 中药治疗甲减，临床可分别采用补肾、健脾、疏肝、养心、宣肺之法，可以选择汤剂，现在冬天到了，也可以考虑用膏方调理。
✔✔ 如果甲减是气滞血瘀导致的，就以理气活血为主，如果是气虚痰凝，就健脾化痰，总之想彻底根治甲减，就必须找到导致甲状腺不能正常工作的幕后黑手，也就是病源本源才行。
心与小肠关系详解
中医解说心与小肠的关系 ：心的经络属心而络小肠，小肠的经络属小肠而络心。因而心与小肠通过经络构成表里相合的关系。
1、 结构上：
手少阴心经属心络小肠。
手太阳小肠经属小肠络心。
2、生理关系：
心火温煦小肠，心血滋养小肠
小肠吸收水谷精微，经脾转输以养心之气血。
手少阴心经 属心络小肠，手太阳小肠经属小肠络心，心与小肠通过经络相互络属构成了表里关系。
心与小肠生理上相互为用。心主血脉，心阳之温煦，心血之濡润，有助于小肠的化物功能，使水谷在小肠内充分分化为可以被机体利用的营养物质和糟粕；小肠主化物，泌别清浊，吸收水谷精微和水液，其中浓厚部分经脾气转输与心，化血以养其心脉，即《素问∙经脉别论》所谓“浊气归心，淫精于脉。”
心与小肠病理上相互影响。心经实火，可移热与小肠，引起尿少、尿赤涩刺痛、尿血等，小肠实热的症状。反之，小肠有热，亦可循经脉上熏于心，可见心烦、舌赤糜烂等症状。此外，小肠虚寒，化物失职，水谷精微不生，日久可出现心血不足的病证。
在五脏之中，心居于胸中膈上、两肺之间、偏左的位置，形似一团火苗，有心包络保护在外，故而有了“心”这个象形汉字的模样。而“小肠”，乃是六腑之一，它之所以叫“肠”，因为它回转跌宕，盘旋于腹腔之内。它是消化系统的一部分，上与胃相通，下与大肠相连。小肠在体内负责吸收食物之中液态样的物质，并通过心脏推动的血流运送到全身，营养各个角落。
古人认为，心与小肠互为“表里”关系。
表里，如同天与地
何谓“表里”？你可以把它想象成大地与大气之间的关系，大地在内、在里，成为了大气的核心；而大气在表、在外，将大地紧密地包裹于其中。
这种表里关系，也是一种阴阳关系。大气在不断地循环运动之中，属阳，相对活跃；而大地静而守位，相对静止，一年四季大气运动所带来风雨甘露滋润大地，才能化生万物。
心与小肠的“表里”情，背后有一对牵手经络
如果说五脏六腑是人体最初形成之时，生命在人的胸腹之内不同的方位，埋下的一粒粒功能各异的种子的话，经络，则是这些种子发芽之后，向外、向着体表伸展出来的枝杈与脉络。其中，从心与小肠发出来的经络，相伴着通行于手臂的小指一侧，小肠经手背的一侧，属阳，心经在手掌的一侧，属阴。它们在小指的末端牵上了手，相互沟通，对人体内营养的输布，发挥着重要的调节作用。
心为君主之官，主血脉、主神志、主汗液
心为君主之官，人的一切思维、一切活动，都离不开心神的指挥，而这背后，全赖心血的供养。心的功能正常时，人的思考敏捷、神志清晰；一旦心的功能虚弱，则会出现心悸不安，失眠健忘等症，它与现代大脑的功能紧密联系在了一起。我们可以通过汗液的表现来了解心脏，“汗为心之液”，当心气亏虚之时，收控不住汗液，便会出现动辄冒虚汗的情况。
小肠为受盛之官，主液
食物经过胃的充分蠕动磨合之后，变成了粘稠的流质物，下一步便来到了小肠。小肠的长度约占全肠的五分之四，5～7米左右，主要完成食物的消化和吸收任务。它具有很强的分清泌浊的能力，大分子营养物质经过小肠的分解之后，吸收入人体的血液和淋巴之中，其余的糟粕一分为二：水液部分渗入膀胱，以小便的形成排出体外，残渣部分则下注到大肠之内，变成了粪便的模样。
治病要表里双解，不可“关门杀贼”
心与小肠互为表里，它们之间的动态变化也是相互影响的。打个比方，心火过旺时，除了口舌生疮、长溃疡之外，还常常伴有小便短赤、排尿时的灼热疼痛甚至是痛如刀割的表现，这是因为“心火移热于小肠”，身体本能地想把心脏多余的热量通过小便排出体外。在治疗心火旺的时候，就可以顺势利导，用“利小便以清心火”的办法，但不可关门杀贼，以免热邪藏匿在其他部位，成为后患。
中医解说心与小肠的关系 ：心的经络属心而络小肠，小肠的经络属小肠而络心。因而心与小肠通过经络构成表里相合的关系。
1、 结构上：
手少阴心经属心络小肠。
手太阳小肠经属小肠络心。
2、生理关系：
心火温煦小肠，心血滋养小肠
小肠吸收水谷精微，经脾转输以养心之气血。
手少阴心经 属心络小肠，手太阳小肠经属小肠络心，心与小肠通过经络相互络属构成了表里关系。
心与小肠生理上相互为用。心主血脉，心阳之温煦，心血之濡润，有助于小肠的化物功能，使水谷在小肠内充分分化为可以被机体利用的营养物质和糟粕；小肠主化物，泌别清浊，吸收水谷精微和水液，其中浓厚部分经脾气转输与心，化血以养其心脉，即《素问∙经脉别论》所谓“浊气归心，淫精于脉。”
心与小肠病理上相互影响。心经实火，可移热与小肠，引起尿少、尿赤涩刺痛、尿血等，小肠实热的症状。反之，小肠有热，亦可循经脉上熏于心，可见心烦、舌赤糜烂等症状。此外，小肠虚寒，化物失职，水谷精微不生，日久可出现心血不足的病证。
在五脏之中，心居于胸中膈上、两肺之间、偏左的位置，形似一团火苗，有心包络保护在外，故而有了“心”这个象形汉字的模样。而“小肠”，乃是六腑之一，它之所以叫“肠”，因为它回转跌宕，盘旋于腹腔之内。它是消化系统的一部分，上与胃相通，下与大肠相连。小肠在体内负责吸收食物之中液态样的物质，并通过心脏推动的血流运送到全身，营养各个角落。
古人认为，心与小肠互为“表里”关系。
表里，如同天与地
何谓“表里”？你可以把它想象成大地与大气之间的关系，大地在内、在里，成为了大气的核心；而大气在表、在外，将大地紧密地包裹于其中。
这种表里关系，也是一种阴阳关系。大气在不断地循环运动之中，属阳，相对活跃；而大地静而守位，相对静止，一年四季大气运动所带来风雨甘露滋润大地，才能化生万物。
心与小肠的“表里”情，背后有一对牵手经络
如果说五脏六腑是人体最初形成之时，生命在人的胸腹之内不同的方位，埋下的一粒粒功能各异的种子的话，经络，则是这些种子发芽之后，向外、向着体表伸展出来的枝杈与脉络。其中，从心与小肠发出来的经络，相伴着通行于手臂的小指一侧，小肠经手背的一侧，属阳，心经在手掌的一侧，属阴。它们在小指的末端牵上了手，相互沟通，对人体内营养的输布，发挥着重要的调节作用。
心为君主之官，主血脉、主神志、主汗液
心为君主之官，人的一切思维、一切活动，都离不开心神的指挥，而这背后，全赖心血的供养。心的功能正常时，人的思考敏捷、神志清晰；一旦心的功能虚弱，则会出现心悸不安，失眠健忘等症，它与现代大脑的功能紧密联系在了一起。我们可以通过汗液的表现来了解心脏，“汗为心之液”，当心气亏虚之时，收控不住汗液，便会出现动辄冒虚汗的情况。
小肠为受盛之官，主液
食物经过胃的充分蠕动磨合之后，变成了粘稠的流质物，下一步便来到了小肠。小肠的长度约占全肠的五分之四，5～7米左右，主要完成食物的消化和吸收任务。它具有很强的分清泌浊的能力，大分子营养物质经过小肠的分解之后，吸收入人体的血液和淋巴之中，其余的糟粕一分为二：水液部分渗入膀胱，以小便的形成排出体外，残渣部分则下注到大肠之内，变成了粪便的模样。
治病要表里双解，不可“关门杀贼”
心与小肠互为表里，它们之间的动态变化也是相互影响的。打个比方，心火过旺时，除了口舌生疮、长溃疡之外，还常常伴有小便短赤、排尿时的灼热疼痛甚至是痛如刀割的表现，这是因为“心火移热于小肠”，身体本能地想把心脏多余的热量通过小便排出体外。在治疗心火旺的时候，就可以顺势利导，用“利小便以清心火”的办法，但不可关门杀贼，以免热邪藏匿在其他部位，成为后患。
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