【过斋念诵仪轨】
供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛。大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消，大众闻磬声各正念：

一、计功多少，量彼来处；

二、忖己德行，全缺应供；

三、防心离过，贪等为宗；

四、正事良药，为疗形枯；

五，为成道业，应受此食。

结斋：

南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

​【过斋时的手势】

☞过斋时，行堂至面前，双手捧钵（盆）推出，表示接受食物；不伸钵，表示不接受食物。

☞伸食指或羹匙横向一划，示意为需要一半食物；若想再少，可再划一次。如为馒头类食物，可伸一指、二指等，示意所需数量。

☞将羹匙竖立钵中，示意为需要干的食物。

☞将羹匙平端轻轻画圆，示意为需要稀的食物。

☞如摆手，示意为不要，除了吃净钵中食物，不许再接受行堂食物及进食。

华严经卷一之三#（78）我们落实来说，「福桥光音」就是《大方广佛华严经》，那是真正的「福桥」，可以帮助我们渡过苦海(六道、十法界都是苦海)，到达彼岸。大小乘经中常讲涅槃彼岸，涅槃彼岸就是一真法界，在《华严》中称为华藏世界；在净土宗，西方极乐世界是涅槃彼岸。涅槃翻成中文意思是不生不灭，华藏世界不生不灭，极乐世界不生不灭。所以往生西方极乐世界，就是证得涅槃彼岸。

『音』称为光音，充满智慧的音声，充满智慧的教学、说法，都在我们日常生活当中。我们见一切人，真正帮助他消灾得福，开口给他说法就是「福桥光音」。我们真正有这个愿望，帮助一切众生消除一切业障，得智慧、得福报。如果，我们一切言说都是这个目标，都是这个方向，就是在行菩萨道，就是在做佛事。

第七尊：【知足自在主水神】。

『知足』两个字非常重要，知足就自在，知足是因，自在是果。我们想得自在，一定要知足；我们想得快乐，也一定要知足，知足常乐﹗佛在经上常常说，教我们常生欢喜心。为什么我们的欢喜心生不出来？不知足。观世音菩萨又称观自在菩萨，她为什么自在？知足。

等觉菩萨，后补佛，现佛身，八相成道第一个相，住兜率天。菩萨为什么一定选择在兜率天候补佛位？兜率是印度话，翻成中文意思就是知足。兜率天就是知足天，弥勒菩萨住兜率内院。你如果真正知足，你住的地方就叫兜率、知足天。我们想明白了，就知道怎样才能真正亲近弥勒菩萨。未完明天待续！（意通）

#金光彌勒福袋[超话]#

对初学者而言，
低调地避免冲突可算是一种修行，
但是如果你必须面对全世界最厌烦的人
而躲避不掉的话，
你可以仿效阿底峡尊者。
尊者前往西藏时，
他带了一个令人极度厌烦的人
做为随行侍者，
以便让自己有充分的机会修持安忍。

宗萨仁波切

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