一、《往生咒》的原文：
南无。阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
二、《往生咒》的注音。
ná mó。ā mí duō pó yè。duō tuō qíe duō yè。duō dì yè tuō。āmí lì dū pó pí。ā mí lì duō。 xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qíe mí ní。qíe qíe nuó。zhǐ duōjiā lì。suō pó hē。#今日贴纸打卡# 愿以此功德，普及于一切。回向给我的母亲曹秀英大人愿她早日解脱 早日脱离苦海

南无地藏王菩萨保佑[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
一、《往生咒》的原文：
南无。阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
二、《往生咒》的注音。
ná mó。ā mí duō pó yè。duō tuō qíe duō yè。duō dì yè tuō。āmí lì dū pó pí。ā mí lì duō。 xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qíe mí ní。qíe qíe nuó。zhǐ duōjiā lì。suō pó hē。#今日贴纸打卡# 愿以此功德，普及于一切。回向给我的母亲曹秀英大人愿她早日解脱 早日脱离苦海

南无地藏王菩萨保佑[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
一、《往生咒》的原文：
南无。阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
二、《往生咒》的注音。
ná mó。ā mí duō pó yè。duō tuō qíe duō yè。duō dì yè tuō。āmí lì dū pó pí。ā mí lì duō。 xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qíe mí ní。qíe qíe nuó。zhǐ duōjiā lì。suō pó hē。#今日贴纸打卡# 愿以此功德，普及于一切。回向给我的母亲曹秀英大人愿她早日解脱 早日脱离苦海

南无地藏王菩萨保佑[鼓掌][鼓掌][鼓掌] https://t.cn/z805OOe

【每天认识一个神话人物】

老童

原文：神耆（qí）童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。騩（guī）山上到处都是美玉，一块杂石也没有，天神耆（shì）童就生活在这里。耆童即老童，是颛顼 （zhuān xū）之子，黄帝的玄孙，被奉为神。

少昊执政后期，国势衰微，朝纲混乱，人神混杂，十分混乱。少昊死后，他的侄儿颛项继位，共工与其争帝位，不胜而发怒，撞倒了不周山。从此，天地不再相通，人神也不再混居。接着，颛项就任命耆童的儿子南正重主管天，另一个儿子火正黎主管地，才恢复了正常的天地秩序。

書童有一个孙子，就是火正黎的儿子太子长琴。
相传太子长琴出生时怀抱着一把小琴，天地都为之欢唱。长大后的太子长琴精于 乐道，被称为中国的“乐神”。

赏读《诗经》
11月3日
《小雅•大东》1/7
有饛簋飧，有捄棘匕。
周道如砥，其直如矢。
君子所履，小人所视。
眷言顾之，潸焉出涕。
译文
农家圆簋里虽然盛满熟食，
上面却插着棘枝做的弯匙。
通京大道如磨刀石般平坦，
又好像射出的箭一样笔直。
王公贵族们可以漫步其上，
草民百姓只能两眼空注视。
我悲愤满怀回顾起这些事，
情不自禁潸然泪下衣衫湿。
注释
饛（méng）：食物满器貌。簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。
捄（qíu）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。
周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。
睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。
潸（shān）：流泪貌。
《小雅·大东》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这首诗描写的是西周中晚期东方各国及各部族受西周统治者惨重盘剥的情形，反映了东方各国人民的不满情绪。全诗七章，每章八句，结构严密，层次清晰，前后呼应。象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术上的主要特色。
第一章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤。
——克敏