農歷八月廿二 恭迎 燃燈佛聖誕！
生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。
——《大智度論》
燃燈佛，俗稱燃燈古佛。梵文音譯提和竭羅，《瑞應經》譯作錠光佛，《大智度論》則譯作燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一，乃過去佛中最著名者。
據《賢愚經》所載，過去久遠阿僧祇劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即能作光佛），出家學道成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知將來成佛，名「定光如來」。此系燃燈佛昔時曾從能作光佛授記之因緣。
佛教叢林道場的大雄寶殿常常有三尊佛並排供奉的情況，也就是一般所說的三世佛。而三世佛更分為以空間區別的橫三世佛（西方彌陀、娑婆釋迦、東方藥師）和以時間區別的縱三世佛（過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛）。燃燈佛即佛教中縱三世佛之過去佛，地位尊貴。
正因為燃燈佛與娑婆眾生的深厚因緣、廣大利益，在經論典籍中，不乏以燃燈佛為核心來闡述諸佛出世情形的例證，如：
1⃣️《大毗婆沙論》說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。
2⃣️《大悲經》謂燃燈如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者為阿彌陀如來，即阿彌陀佛。
燃燈佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。《心地觀經》曰：
昔為摩納仙人時，
布發供養燃燈佛。
以是精進因緣故，
八劫超於生死海。
《修行本起經》中詳細記載了整件事情的經過：以前有個提和衛國，國王名叫燈盛，他有一位神奇的兒子，出生之時身邊一切光明照徹，猶如明燈，因此被稱為燃燈太子。國王燈盛在臨終之時將政務托付給了燃燈太子，太子明白世事無常的道理，無心政務，就將國家授與自己的弟弟，當即就出家了，直到修行圓滿，證得佛果。燃燈太子成佛之後號燃燈佛、普光佛、錠光佛，並開始游化世間，開啓群萌。
有一天燃燈佛外出遊化，遇到一位童子，手持五莖蓮花前來供養。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用頭髮掩住泥污請燃燈佛走過。此時燃燈佛以佛智觀察到此童子是為至誠發心求成就無上菩提而作此佈施，就舉足踏著頭髮而過，並右旋回顧如大龍象一般，對身後比丘大眾說：你們比丘眾不要從此處踏此頭髮而過，因為這個童子來世當得成佛，名為釋迦牟尼，是人成就不可思議功德，唯如來可知。
這就是世尊過去行菩薩道時布發掩泥的故事，也就是釋迦牟尼佛在《金剛經》里講述授記一事的前因後果：
須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。
身為佛子，應當知曉十方諸佛為眾生開示佛法，目的是希望眾生通過修學，進而成就佛果。古佛燃燈也不例外，藉由燃燈聖號，照徹我等愚痴凡夫無始劫來無明黑暗，正所謂千年暗室，一燈能破。願吾輩佛子謹奉燃燈、釋迦二尊遺教，點燃心燈，摧滅煩惱，勤修佛道，圓證菩提！
生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。
——《大智度論》
燃燈佛，俗稱燃燈古佛。梵文音譯提和竭羅，《瑞應經》譯作錠光佛，《大智度論》則譯作燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一，乃過去佛中最著名者。
據《賢愚經》所載，過去久遠阿僧祇劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即能作光佛），出家學道成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知將來成佛，名「定光如來」。此系燃燈佛昔時曾從能作光佛授記之因緣。
佛教叢林道場的大雄寶殿常常有三尊佛並排供奉的情況，也就是一般所說的三世佛。而三世佛更分為以空間區別的橫三世佛（西方彌陀、娑婆釋迦、東方藥師）和以時間區別的縱三世佛（過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛）。燃燈佛即佛教中縱三世佛之過去佛，地位尊貴。
正因為燃燈佛與娑婆眾生的深厚因緣、廣大利益，在經論典籍中，不乏以燃燈佛為核心來闡述諸佛出世情形的例證，如：
1⃣️《大毗婆沙論》說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。
2⃣️《大悲經》謂燃燈如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者為阿彌陀如來，即阿彌陀佛。
燃燈佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。《心地觀經》曰：
昔為摩納仙人時，
布發供養燃燈佛。
以是精進因緣故，
八劫超於生死海。
《修行本起經》中詳細記載了整件事情的經過：以前有個提和衛國，國王名叫燈盛，他有一位神奇的兒子，出生之時身邊一切光明照徹，猶如明燈，因此被稱為燃燈太子。國王燈盛在臨終之時將政務托付給了燃燈太子，太子明白世事無常的道理，無心政務，就將國家授與自己的弟弟，當即就出家了，直到修行圓滿，證得佛果。燃燈太子成佛之後號燃燈佛、普光佛、錠光佛，並開始游化世間，開啓群萌。
有一天燃燈佛外出遊化，遇到一位童子，手持五莖蓮花前來供養。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用頭髮掩住泥污請燃燈佛走過。此時燃燈佛以佛智觀察到此童子是為至誠發心求成就無上菩提而作此佈施，就舉足踏著頭髮而過，並右旋回顧如大龍象一般，對身後比丘大眾說：你們比丘眾不要從此處踏此頭髮而過，因為這個童子來世當得成佛，名為釋迦牟尼，是人成就不可思議功德，唯如來可知。
這就是世尊過去行菩薩道時布發掩泥的故事，也就是釋迦牟尼佛在《金剛經》里講述授記一事的前因後果：
須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。
身為佛子，應當知曉十方諸佛為眾生開示佛法，目的是希望眾生通過修學，進而成就佛果。古佛燃燈也不例外，藉由燃燈聖號，照徹我等愚痴凡夫無始劫來無明黑暗，正所謂千年暗室，一燈能破。願吾輩佛子謹奉燃燈、釋迦二尊遺教，點燃心燈，摧滅煩惱，勤修佛道，圓證菩提！
农历八月廿二 恭迎 燃灯佛圣诞！
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！
农历八月廿二 恭迎 燃灯佛圣诞！
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！
#佛法看世间##修行##文化##遇见艺术##文物##历史#
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！
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