《脉经》
【卷五】
（扁鹊诊诸反逆死脉要诀）第五
扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系水交驰之状，如悬石之落，出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，何候交射，不可知也。
脉病人不病，脉来如屋漏、雀啄者，死。（屋漏者，其来既绝而止，时时复起而不相连属也。雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也。）又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死。（脉弹人手如黍米也。）脉来如弹石，去解索者，死。（弹石者，辟辟急也。解索者，动数而随散乱，无复次绪也。）
脉困，病人脉如虾之游，如鱼之翔者，死。（虾游者，苒苒再起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起辄迟而没去速者是也。鱼翔者，似鱼不行而但掉尾动，头身摇而久住者是也。）
脉如悬薄卷索者，死。脉如转豆者，死。脉如偃刀者，死。脉涌涌不去者，死。脉忽去忽来，暂止复来者，死。脉中侈者，死。脉分绝者，死。（上下分散也。）
脉有表无里者，死，经名曰结。去即死，何谓结？脉在指下如麻子动摇，属肾，名曰结，去死近也。脉五来一止，不复增减者，死，经名曰代。何谓代？脉五来一止也。脉七来是人一息半，时不复增减，亦名曰代，正死不疑。
经言：病或有死，或有不治自愈，或有连年月而不已，其死生存亡，可切脉而知之耶也？然：可具知也。设病者若闭目不欲见人者，脉当得肝脉弦急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，反得沉滑而微者，死。病若吐血，复鼽衄者，脉当得沉细，而反浮大牢者，死。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足四逆，脉反沉细微者，死。病若大腹而泄，脉当微细而涩，反得紧大而滑者，死。此之谓也。
经言：形脉与病相反者，死。奈何？
然：病若头痛目痛，脉反短涩者，死。
病若腹痛，脉反浮大而长者，死。
病若腹满而喘，脉反滑利而沉者，死。
病若四肢厥逆，脉反浮大而短者，死。
病若耳聋，脉反浮大而涩者，死。（《千金翼》云：脉大者生，沉迟细者难治。）
病若目䀮䀮，脉反大缓者，死。
左有病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此为逆，送者死，不可治。脉来沉之绝濡，浮之不止，推手者，半月死。（一作半日。）脉来微细而绝者，人病当死。
人病脉不病者，生；脉病人不病者，死。
人病尸厥，呼之不应，脉绝者，死。脉当大反小者，死。
肥人脉细小，如丝欲绝者，死。
羸人待躁脉者死。
人身涩而耒往滑者，死。
人身滑而脉来往涩者，死。
人身小而脉来往大者，死。
人身短而脉来长者，死。
人身长而脉来往短者，死。
人身大而脉来往小者，死。
尺脉不应寸，时如驰，半日死。（《千金》云：尺脉上应寸口，太迟者，半日死。）
肝脾俱至则谷不化，肝多即死。
肺肝俱至则痈疽，四肢重，肺多即死。
心肺俱至则痹，消渴懈怠，心多即死。
肾心俱至则难以言，九窍不通，四肢不举，肾多即死。
脾肾俱至则五脏败坏，脾多即死。
肝心俱至则热甚，痸疭，汗不出，妄见邪。
肝肾俱至则疝瘕，少腹痛，妇人月使不来。肝满、肾满，肺满皆实，则为肿。肺文雍，喘而两胠满。肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便。肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀胻大跛，易偏枯。心脉满大，痫痸筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至，苦喑，不治自已。肾脉小急、肝脉小急、心脉小急、不鼓皆为瘕。肾肝并沉，为石水；并浮，为风水；并虚，为死；并小弦，欲惊。肾脉大急沉、肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。脾脉外鼓，沉为肠癖，久自已。肝脉小缓为肠癖，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血，血温身热者，死。心肝澼，亦下血，二脏同病病者可治。其脉小沉涩者为肠澼，其身热者死，热见七日死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小紧急，皆膈偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起，其顺者喑，三岁起，年不满二十者三岁死。脉至而搏，血衄，身有热者，死。脉来如悬钩，浮为热。脉至如喘，名曰气厥。气厥者，不知与人言。（《素问》、《甲乙》作暴厥。）脉至如数，使人暴惊，三四日自已。脉至浮合，浮合如数，一息十至，十至以上，是为经气予不足也，微见，九十日死。脉至如火新燃，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。（木叶落作枣华。）脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死。（《素问》荚作叶。）脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见四十日死。（《甲乙》作交棘。）脉至如涌泉，浮鼓肌中，少气味，韭英而死。脉至如委土（《素问》作颓土。）之状，垵之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒（一作藟。）发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二腧之予不足也，水凝而死。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之坚大急，五脏苑熟，零热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
问曰：尝以春二月中脉一病人，其脉反沉。师记言：到秋当死。其病反愈，到七同复病，因往脉之，其脉续沉。复记言：至冬死。
问曰：二月中得沉脉，何以故处之至秋死？
师曰：二月之时，其脉自当濡弱而弦，得沉脉，到秋自沉，脉见浮即死，故知到秋当死也。七月之时，脉复徐沉，何以处之至冬当死？
师曰：沉脉属肾，真脏脉也，非时妄见。经言：王相囚死。冬脉本王脉，不再见，故知至冬当死也。然后至冬复病，王以冬至日死，故知为谛。
华佗效此。
【卷五】
（扁鹊诊诸反逆死脉要诀）第五
扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系水交驰之状，如悬石之落，出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，何候交射，不可知也。
脉病人不病，脉来如屋漏、雀啄者，死。（屋漏者，其来既绝而止，时时复起而不相连属也。雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也。）又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死。（脉弹人手如黍米也。）脉来如弹石，去解索者，死。（弹石者，辟辟急也。解索者，动数而随散乱，无复次绪也。）
脉困，病人脉如虾之游，如鱼之翔者，死。（虾游者，苒苒再起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起辄迟而没去速者是也。鱼翔者，似鱼不行而但掉尾动，头身摇而久住者是也。）
脉如悬薄卷索者，死。脉如转豆者，死。脉如偃刀者，死。脉涌涌不去者，死。脉忽去忽来，暂止复来者，死。脉中侈者，死。脉分绝者，死。（上下分散也。）
脉有表无里者，死，经名曰结。去即死，何谓结？脉在指下如麻子动摇，属肾，名曰结，去死近也。脉五来一止，不复增减者，死，经名曰代。何谓代？脉五来一止也。脉七来是人一息半，时不复增减，亦名曰代，正死不疑。
经言：病或有死，或有不治自愈，或有连年月而不已，其死生存亡，可切脉而知之耶也？然：可具知也。设病者若闭目不欲见人者，脉当得肝脉弦急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，反得沉滑而微者，死。病若吐血，复鼽衄者，脉当得沉细，而反浮大牢者，死。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足四逆，脉反沉细微者，死。病若大腹而泄，脉当微细而涩，反得紧大而滑者，死。此之谓也。
经言：形脉与病相反者，死。奈何？
然：病若头痛目痛，脉反短涩者，死。
病若腹痛，脉反浮大而长者，死。
病若腹满而喘，脉反滑利而沉者，死。
病若四肢厥逆，脉反浮大而短者，死。
病若耳聋，脉反浮大而涩者，死。（《千金翼》云：脉大者生，沉迟细者难治。）
病若目䀮䀮，脉反大缓者，死。
左有病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此为逆，送者死，不可治。脉来沉之绝濡，浮之不止，推手者，半月死。（一作半日。）脉来微细而绝者，人病当死。
人病脉不病者，生；脉病人不病者，死。
人病尸厥，呼之不应，脉绝者，死。脉当大反小者，死。
肥人脉细小，如丝欲绝者，死。
羸人待躁脉者死。
人身涩而耒往滑者，死。
人身滑而脉来往涩者，死。
人身小而脉来往大者，死。
人身短而脉来长者，死。
人身长而脉来往短者，死。
人身大而脉来往小者，死。
尺脉不应寸，时如驰，半日死。（《千金》云：尺脉上应寸口，太迟者，半日死。）
肝脾俱至则谷不化，肝多即死。
肺肝俱至则痈疽，四肢重，肺多即死。
心肺俱至则痹，消渴懈怠，心多即死。
肾心俱至则难以言，九窍不通，四肢不举，肾多即死。
脾肾俱至则五脏败坏，脾多即死。
肝心俱至则热甚，痸疭，汗不出，妄见邪。
肝肾俱至则疝瘕，少腹痛，妇人月使不来。肝满、肾满，肺满皆实，则为肿。肺文雍，喘而两胠满。肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便。肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀胻大跛，易偏枯。心脉满大，痫痸筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至，苦喑，不治自已。肾脉小急、肝脉小急、心脉小急、不鼓皆为瘕。肾肝并沉，为石水；并浮，为风水；并虚，为死；并小弦，欲惊。肾脉大急沉、肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。脾脉外鼓，沉为肠癖，久自已。肝脉小缓为肠癖，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血，血温身热者，死。心肝澼，亦下血，二脏同病病者可治。其脉小沉涩者为肠澼，其身热者死，热见七日死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小紧急，皆膈偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起，其顺者喑，三岁起，年不满二十者三岁死。脉至而搏，血衄，身有热者，死。脉来如悬钩，浮为热。脉至如喘，名曰气厥。气厥者，不知与人言。（《素问》、《甲乙》作暴厥。）脉至如数，使人暴惊，三四日自已。脉至浮合，浮合如数，一息十至，十至以上，是为经气予不足也，微见，九十日死。脉至如火新燃，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。（木叶落作枣华。）脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死。（《素问》荚作叶。）脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见四十日死。（《甲乙》作交棘。）脉至如涌泉，浮鼓肌中，少气味，韭英而死。脉至如委土（《素问》作颓土。）之状，垵之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒（一作藟。）发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二腧之予不足也，水凝而死。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之坚大急，五脏苑熟，零热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
问曰：尝以春二月中脉一病人，其脉反沉。师记言：到秋当死。其病反愈，到七同复病，因往脉之，其脉续沉。复记言：至冬死。
问曰：二月中得沉脉，何以故处之至秋死？
师曰：二月之时，其脉自当濡弱而弦，得沉脉，到秋自沉，脉见浮即死，故知到秋当死也。七月之时，脉复徐沉，何以处之至冬当死？
师曰：沉脉属肾，真脏脉也，非时妄见。经言：王相囚死。冬脉本王脉，不再见，故知至冬当死也。然后至冬复病，王以冬至日死，故知为谛。
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《司浅许齐昭》司浅许齐昭（最新章节无弹窗）全文笔趣阁阅读 cwy00nan
?书名：《司浅许齐昭》司浅许齐昭
?主角 司浅许齐昭
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非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。
尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧之
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尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧之
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尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而
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非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
?主角：温锦画霍迦逸
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