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个人心目中的神颜
我心中的一些神颜女星，排名不分先后
1.张柏芝 皮相骨相都完美的女神，小时候没get到，后期疯狂get，怎么会有长的这么完美的女人啊，身材也很好，而且素颜都这么美，被她在忘不了里面的素颜状态惊艳到。
2.刘亦菲 从小就喜欢的仙女姐姐，小时候看神雕侠侣的时候就觉得她好美好美，仙气飘飘的。刘亦菲真的不是下凡历劫的仙女吗？给人一种此女只应天上有的感觉，身材很古典，古装适配度100％，下辈子请让我长成这样。
3.范冰冰 个人认为她的造型越素越美，吹上天的那些红毯造型妆太浓了，有种艳俗的感觉，她的这个希腊女神造型就非常美，干净利落，优雅大方，这套婚纱造型也很惊艳，还有几张素颜路透图很出圈。
4.杨颖 ab也是我后期才get到的美女，现在超级磕她的颜，360读无死角的美，早期有混血感的时候更美，在娱乐圈算是嘎嘎乱杀的级别，而且花期超长，生图贼能打。
5.杨幂 初中时候的女神，看仙剑三的时候突然发现，这个女生好漂亮，好有辨识度，以前感觉她是娱乐圈最美，宿舍贴了好多她的海报，我还买了她的明信片。有人说她的嘴不好看，我一直都觉得挺好看的，很有辨识度，她五官中最美的是眼睛。结婚的时候直接美出圈了，眼里尽是温柔。后来金鹰节的这个造型也超美，那时候状态太好了。
6.泽尻英龙华 日本的女明星，老天爷赏饭吃系列。在狼狈里面一整个就是大明星的感觉，长的浑然天成，恰到好处，既清纯又惊艳还耐看。
老天爷啊，下辈子让我长成其中任意一个的样子都行，求求
个人心目中的神颜
我心中的一些神颜女星，排名不分先后
1.张柏芝 皮相骨相都完美的女神，小时候没get到，后期疯狂get，怎么会有长的这么完美的女人啊，身材也很好，而且素颜都这么美，被她在忘不了里面的素颜状态惊艳到。
2.刘亦菲 从小就喜欢的仙女姐姐，小时候看神雕侠侣的时候就觉得她好美好美，仙气飘飘的。刘亦菲真的不是下凡历劫的仙女吗？给人一种此女只应天上有的感觉，身材很古典，古装适配度100％，下辈子请让我长成这样。
3.范冰冰 个人认为她的造型越素越美，吹上天的那些红毯造型妆太浓了，有种艳俗的感觉，她的这个希腊女神造型就非常美，干净利落，优雅大方，这套婚纱造型也很惊艳，还有几张素颜路透图很出圈。
4.杨颖 ab也是我后期才get到的美女，现在超级磕她的颜，360读无死角的美，早期有混血感的时候更美，在娱乐圈算是嘎嘎乱杀的级别，而且花期超长，生图贼能打。
5.杨幂 初中时候的女神，看仙剑三的时候突然发现，这个女生好漂亮，好有辨识度，以前感觉她是娱乐圈最美，宿舍贴了好多她的海报，我还买了她的明信片。有人说她的嘴不好看，我一直都觉得挺好看的，很有辨识度，她五官中最美的是眼睛。结婚的时候直接美出圈了，眼里尽是温柔。后来金鹰节的这个造型也超美，那时候状态太好了。
6.泽尻英龙华 日本的女明星，老天爷赏饭吃系列。在狼狈里面一整个就是大明星的感觉，长的浑然天成，恰到好处，既清纯又惊艳还耐看。
老天爷啊，下辈子让我长成其中任意一个的样子都行，求求
乐 我们小车老师回忆起格姨也没啥好印象
对他这个天才贫民感染者叠了各种buff的真清高来说沾上这种利益相关的就让他浑身不爽快
虽然但是小车老师抬着他那高傲的头颅脾气不好总感觉不是有点天生情感障碍就是被惯的（但是的但是天才有脾气也很正常），但他又确实能很温柔耐心，也会义不容辞主动牺牲自己，所以倾向于他被格姨还是照顾得还算可以的，性格很纯粹甚至有点不通人情世故，给他带人学音乐也是给他打知名度的一环（当然不算格姨主要目的，此女还是利益为上小车老师只是顺带的），小车老师非常不屑这种事就是了，虚伪贵族糟污了他。
（啊啊啊啊我很想说不要觉得格姨恋爱脑但是鉴于剧情里她都能开小房间默默与车尔尼合奏了我又说不出口哩 一些很割裂地既要利用又要当白月光捧着的迷惑行为
对他这个天才贫民感染者叠了各种buff的真清高来说沾上这种利益相关的就让他浑身不爽快
虽然但是小车老师抬着他那高傲的头颅脾气不好总感觉不是有点天生情感障碍就是被惯的（但是的但是天才有脾气也很正常），但他又确实能很温柔耐心，也会义不容辞主动牺牲自己，所以倾向于他被格姨还是照顾得还算可以的，性格很纯粹甚至有点不通人情世故，给他带人学音乐也是给他打知名度的一环（当然不算格姨主要目的，此女还是利益为上小车老师只是顺带的），小车老师非常不屑这种事就是了，虚伪贵族糟污了他。
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《维摩诘经》第十一品<菩萨行>新解
（第七十三段）#香饭功德不可思议#
【是时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。佛告阿难：是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。于是维摩诘语文殊师利：可共见佛，与诸菩萨礼事供养。文殊师利言：善哉！行矣！今正是时。维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所。到已著地，稽首佛足，右绕七匝，一心合掌，在一面立；其诸菩萨，即皆避座，稽首佛足，亦绕七匝，于一面立；诸大弟子，释梵四天王等，亦皆避座，稽首佛足，在一面立。于是世尊如法慰问诸菩萨已，各令复座，即皆受教。
众坐已定，佛语舍利弗：汝见菩萨大士，自在神力之所为乎？唯然已见。于汝意云何？世尊！我睹其为不可思议，非意所图，非度所测。尔时，阿难白佛言：世尊！今所闻香，自昔未有，是为何香？佛告阿难：是彼菩萨毛孔之香。于是舍利弗语阿难言：我等毛孔亦出是香。阿难言：此所从来？曰：是长者维摩诘，从众香国，取佛余饭，于舍食者，一切毛孔皆香若此。阿难问维摩诘：是香气住当久如？维摩诘言：至此饭消。曰：此饭久如当消？曰：此饭势力至于七日，然后乃消。又阿难，若声闻人，未入正位，食此饭者，得入正位，然后乃消；已入正位，食此饭者，得心解脱，然后乃消；若未发大乘意，食此饭者，至发意乃消；已发意食此饭者，得无生忍，然后乃消；已得无生忍，食此饭者，至一生补处，然后乃消。譬如有药，名曰上味，其有服者，身诸毒灭，然后乃消。此饭如是，灭除一切诸烦恼毒，然后乃消。】
维摩诘与文殊菩萨于大众中说完十善八法及有关诸法，普利众生。这个时候，释迦牟尼佛正在“庵罗树园”说法。庵罗树园位于印度中部毗耶离国，国都毗耶离城内有一座绿树如荫鸟鸣花香的花园，称为庵罗树园，庵罗树园又称名“柰苑”。柰苑来源于一个美丽的传说，传说往昔西域国有柰树生果，果生有一女子，非常漂亮，被国王收为妃子，此女当妃子后，以自己享用的庵罗树园献给佛陀作为伽蓝，伽蓝就是寺院、道场，故庵罗树园又称名为柰苑。
释迦世尊正在庵罗树园说法时，有限的花园之地忽然变得广阔博大，无有边际，非常漂亮，非常庄严，一切众人所在的会场，全变成了黄金色，一片令人生喜的金光遍照一切处。阿难对佛说：世尊！这是什么因缘，有此瑞相相应，到处都变得广博宽大，非常好看，一切众人所在的会场，全变成了黄金色？
佛告诉阿难说：是维摩诘和文殊师利菩萨，与诸多大众恭敬围绕，发心想来此庵罗树园，故而先现此瑞应，算是提前打了个招呼。于是维摩诘对文殊师利说：我们可以共同去见佛，与诸多的菩萨一起礼拜奉事供养佛。文殊师利说：善哉！好的，我们这就一起同行，而今正是时候。
于是维摩诘即刻以神力，将法会中的所有大众，还有九百多万个狮子座，放在自己的右手掌中，前往庵罗树园拜访释迦牟尼佛。这样的神通，足以让人大开眼界，一个手掌，竟能托起无量多的人天大众，还有每一个狮子座都比一座须弥山大的九百多万个狮子座，真的是不可思议，令人赞叹！
仅片刻的时间，维摩诘与诸大众都来到了佛所，大家落地后，一起稽首即磕头，顶礼佛足，“右绕七匝”，一心“合掌”，站立在法会中的一面。这里说的“右绕七匝”是一种礼敬，以“右绕”为吉，即顺时针绕，寓意时时皆顺；“左绕”为逆行，主不利，会引来护法神嗔怪，寓意事事不利。这个道理一定要搞清楚，礼佛是一件好事，不要不懂规矩，让好心办成了坏事，就冤枉了。
绕佛是对佛或佛像的正面顶礼起身后，从右手边绕佛一圈，称为一匝，都是用单数，比如一三五七九，一百三百五百，一千三千不等，多绕多受益。此处所说“右绕七匝”是顶礼后向右绕佛了七圈，如果是绕塔也是这样，塔是佛的法身所在，故与礼佛是一样的。绕佛或绕塔，功德无量，可一边念佛，一边绕佛或一边绕塔，是集聚功德最好的方法之一。
而“合掌”又称作合十，意指合十法界于一心。是印度自古所行的礼法，即合并两掌，合掌时要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意思是我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来世则生于无佛之地，不闻三宝之名。合掌应于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。合掌是三宝弟子常用的礼法，对佛菩萨合掌，对众生合掌，是集中心思而表达恭敬的意思。
世尊接受了大家的礼拜，按师生礼节如法慰问前来参礼的诸多菩萨大众，各令他们重新坐在维摩诘用神力运来的狮子座上，让他们都能领受佛教，于是众人入坐已定，静听世尊说法。这时佛问舍利弗：你看见维摩诘菩萨大士（大士是大菩萨的通称），运用自在神通之力，用一手掌托来无量诸天及无量多的菩萨大众及九百多万个狮子座了吗？舍利弗答说：是的，我全都看见了。世尊说：你意下如何，有何感想？舍利弗答说：世尊！我亲眼看见这样的神力，实为不可思议，如此神力，不是意识心所能理解的，也不是凭自己的度量就能测知的。
这时，阿难对佛说：世尊！今天我所闻到的香气，自往昔以来，从未曾有，香得令人难以言表，这是什么香呢？佛告诉阿难说：这是众香国的菩萨及娑婆世界吃了香饭的菩萨大众从毛孔中发出的香气，与众香国最特殊的香气是一样的。于是舍利弗对阿难说：我与一同前去维摩诘处的同修，毛孔也是出的这种香。
阿难说：可惜我没去，不知此香从何而来？舍利弗答说：是长者维摩诘，从众香国，取来香积佛剩余的饭，我们在场的所有人，吃了这香饭，一切人的毛孔都有了如此香气。阿难问维摩诘：这香气是香一时呢？还是香一天？最终能香多久呢？维摩诘答说：一直到吃的饭完全消化后，香气就消了。阿难问：此饭要多久才能消化呢？维摩诘答说：此饭的势力，要过七天，然后才消失。
维摩诘又对阿难说：如果有声闻小乘人，未入“正位”，吃了这香饭，就能得入正位，然后香气才消。这里说的“声闻正位”是什么意思呢？声闻开悟证道，有四向四果，即须陀洹向、须陀洹果；斯陀含向、斯陀含果；阿那含向、阿那含果；阿罗汉向、阿罗汉果。“向”是因地、“正位”是果地。这意思是说，凡是没有证果的声闻人，只要吃了这香饭，就能分别证入声闻四果，证得果位后，香气才消失。
如果已入正位，已证得了果位，吃了这香饭，得心解脱，然后香气才消。证得声闻四果后，如果没有发大乘菩提心，吃了这香饭，一直要到发了大乘菩提心后，这香气才消。如果是已发大乘菩提心的人，吃了这香饭，直至得无生忍后即证入八地菩萨位，然后这香气才消。如果是已得无生法忍的人，吃了这香饭，一直要到证得候补佛的果位时，然后这香气才消。这譬如有药，名为上味，就是最好的药，如果有人服用，身上所患的一切病痛病毒，一直到全部消灭，然后这香气才消。此饭如是凡夫吃了，一直要到灭除一切诸多的见思烦恼及贪嗔痴三毒，然后这香气才消。
（第七十三段）#香饭功德不可思议#
【是时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。佛告阿难：是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。于是维摩诘语文殊师利：可共见佛，与诸菩萨礼事供养。文殊师利言：善哉！行矣！今正是时。维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所。到已著地，稽首佛足，右绕七匝，一心合掌，在一面立；其诸菩萨，即皆避座，稽首佛足，亦绕七匝，于一面立；诸大弟子，释梵四天王等，亦皆避座，稽首佛足，在一面立。于是世尊如法慰问诸菩萨已，各令复座，即皆受教。
众坐已定，佛语舍利弗：汝见菩萨大士，自在神力之所为乎？唯然已见。于汝意云何？世尊！我睹其为不可思议，非意所图，非度所测。尔时，阿难白佛言：世尊！今所闻香，自昔未有，是为何香？佛告阿难：是彼菩萨毛孔之香。于是舍利弗语阿难言：我等毛孔亦出是香。阿难言：此所从来？曰：是长者维摩诘，从众香国，取佛余饭，于舍食者，一切毛孔皆香若此。阿难问维摩诘：是香气住当久如？维摩诘言：至此饭消。曰：此饭久如当消？曰：此饭势力至于七日，然后乃消。又阿难，若声闻人，未入正位，食此饭者，得入正位，然后乃消；已入正位，食此饭者，得心解脱，然后乃消；若未发大乘意，食此饭者，至发意乃消；已发意食此饭者，得无生忍，然后乃消；已得无生忍，食此饭者，至一生补处，然后乃消。譬如有药，名曰上味，其有服者，身诸毒灭，然后乃消。此饭如是，灭除一切诸烦恼毒，然后乃消。】
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佛告诉阿难说：是维摩诘和文殊师利菩萨，与诸多大众恭敬围绕，发心想来此庵罗树园，故而先现此瑞应，算是提前打了个招呼。于是维摩诘对文殊师利说：我们可以共同去见佛，与诸多的菩萨一起礼拜奉事供养佛。文殊师利说：善哉！好的，我们这就一起同行，而今正是时候。
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世尊接受了大家的礼拜，按师生礼节如法慰问前来参礼的诸多菩萨大众，各令他们重新坐在维摩诘用神力运来的狮子座上，让他们都能领受佛教，于是众人入坐已定，静听世尊说法。这时佛问舍利弗：你看见维摩诘菩萨大士（大士是大菩萨的通称），运用自在神通之力，用一手掌托来无量诸天及无量多的菩萨大众及九百多万个狮子座了吗？舍利弗答说：是的，我全都看见了。世尊说：你意下如何，有何感想？舍利弗答说：世尊！我亲眼看见这样的神力，实为不可思议，如此神力，不是意识心所能理解的，也不是凭自己的度量就能测知的。
这时，阿难对佛说：世尊！今天我所闻到的香气，自往昔以来，从未曾有，香得令人难以言表，这是什么香呢？佛告诉阿难说：这是众香国的菩萨及娑婆世界吃了香饭的菩萨大众从毛孔中发出的香气，与众香国最特殊的香气是一样的。于是舍利弗对阿难说：我与一同前去维摩诘处的同修，毛孔也是出的这种香。
阿难说：可惜我没去，不知此香从何而来？舍利弗答说：是长者维摩诘，从众香国，取来香积佛剩余的饭，我们在场的所有人，吃了这香饭，一切人的毛孔都有了如此香气。阿难问维摩诘：这香气是香一时呢？还是香一天？最终能香多久呢？维摩诘答说：一直到吃的饭完全消化后，香气就消了。阿难问：此饭要多久才能消化呢？维摩诘答说：此饭的势力，要过七天，然后才消失。
维摩诘又对阿难说：如果有声闻小乘人，未入“正位”，吃了这香饭，就能得入正位，然后香气才消。这里说的“声闻正位”是什么意思呢？声闻开悟证道，有四向四果，即须陀洹向、须陀洹果；斯陀含向、斯陀含果；阿那含向、阿那含果；阿罗汉向、阿罗汉果。“向”是因地、“正位”是果地。这意思是说，凡是没有证果的声闻人，只要吃了这香饭，就能分别证入声闻四果，证得果位后，香气才消失。
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