道长会法术，但为什么不显神通，利世度人？
1、神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术，道家对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道家追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标，所以道家认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信道家呢？实则信仰道家，并不是信仰神通。
成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
2、神通有好几种：
1. “修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通，这其中也有深浅关系。
2. “术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术：山、医、命、卜、相，都是术得通。
3. “报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉，还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果，公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！
3、为什么会如此呢？因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，做事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益，若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人，如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人，所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
1、神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术，道家对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道家追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标，所以道家认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信道家呢？实则信仰道家，并不是信仰神通。
成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
2、神通有好几种：
1. “修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通，这其中也有深浅关系。
2. “术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术：山、医、命、卜、相，都是术得通。
3. “报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉，还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果，公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！
3、为什么会如此呢？因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，做事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益，若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人，如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人，所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
奇门遁甲（27）如何处理三角恋？
分析如下：
1
乙为妻落兑宫，庚为夫落艮宫。乙宫临惊门主忧虑，庚宫与生门同宫，生门为钱财，庚宫生乙宫，说明在经济上有来往。
2
庚为夫落艮宫为六仪击刑，击刑主脾气暴，在这里也为摔东西。上乘六合主多，表明经常发脾气，
日干为求测人落乾宫，与日干壬相合的天干丁落坎宫，也为其前夫，上乘白虎也主脾气暴。
3
庚为前夫下临丁奇，丁为第二个妻子，但丁现在人墓，为还没有找到第二任妻子。待庚落宫当令之年月方可再结连理。
4
乙为女下临丙。天盘丙为第二个丈夫落坤宫，坤为农村。丙加戊乘九天，表明现男友能干，已跳出农村。
丙宫生乙宫，情人生你，说明你还要再婚。丙下临辛，辛主错误，形成丙辛合，合则说明其第二个丈夫还没有离婚。丙临死门表明男友心中不愉快，上乘九天正在加紧办理离婚手续。
与丙合的辛为其妻落离宫生丙宫，宫中辛下临癸，为天网，宫中天芮星为贪，还有戊癸合，门伏吟，表明男友妻不愿离，要离婚一是时间长，二是女方要的钱多。
5
庚前夫落宫生乙落宫，丙第三者宫生乙落宫，说明前夫和目前的男友都追求你。
日干壬落乾宫逢空亡,空亡主心中无数,壬下临乙，乙奇人墓主犹豫不决，上乘玄武主暧昧，说明你拿不定主意。
6
大局伏吟主婚不顺。老师认为和前夫脱离关系，再找一个丈夫。当前交的男朋友虽能干，但没离婚前不能谈婚论嫁，以防成为第三者而招来灾祸。#感情##奇门预测#
分析如下：
1
乙为妻落兑宫，庚为夫落艮宫。乙宫临惊门主忧虑，庚宫与生门同宫，生门为钱财，庚宫生乙宫，说明在经济上有来往。
2
庚为夫落艮宫为六仪击刑，击刑主脾气暴，在这里也为摔东西。上乘六合主多，表明经常发脾气，
日干为求测人落乾宫，与日干壬相合的天干丁落坎宫，也为其前夫，上乘白虎也主脾气暴。
3
庚为前夫下临丁奇，丁为第二个妻子，但丁现在人墓，为还没有找到第二任妻子。待庚落宫当令之年月方可再结连理。
4
乙为女下临丙。天盘丙为第二个丈夫落坤宫，坤为农村。丙加戊乘九天，表明现男友能干，已跳出农村。
丙宫生乙宫，情人生你，说明你还要再婚。丙下临辛，辛主错误，形成丙辛合，合则说明其第二个丈夫还没有离婚。丙临死门表明男友心中不愉快，上乘九天正在加紧办理离婚手续。
与丙合的辛为其妻落离宫生丙宫，宫中辛下临癸，为天网，宫中天芮星为贪，还有戊癸合，门伏吟，表明男友妻不愿离，要离婚一是时间长，二是女方要的钱多。
5
庚前夫落宫生乙落宫，丙第三者宫生乙落宫，说明前夫和目前的男友都追求你。
日干壬落乾宫逢空亡,空亡主心中无数,壬下临乙，乙奇人墓主犹豫不决，上乘玄武主暧昧，说明你拿不定主意。
6
大局伏吟主婚不顺。老师认为和前夫脱离关系，再找一个丈夫。当前交的男朋友虽能干，但没离婚前不能谈婚论嫁，以防成为第三者而招来灾祸。#感情##奇门预测#
道长会法术，但为什么不显神通，利世度人？
1、神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术，道家对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道家追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标，所以道家认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信道家呢？实则信仰道家，并不是信仰神通。
成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
2、神通有好几种：
1. “修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通，这其中也有深浅关系。
2. “术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术：山、医、命、卜、相，都是术得通。
3. “报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉，还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果，公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！
3、为什么会如此呢？因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，做事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益，若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人，如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人，所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
1、神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术，道家对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道家追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标，所以道家认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信道家呢？实则信仰道家，并不是信仰神通。
成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
2、神通有好几种：
1. “修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通，这其中也有深浅关系。
2. “术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术：山、医、命、卜、相，都是术得通。
3. “报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉，还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果，公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！
3、为什么会如此呢？因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，做事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益，若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人，如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人，所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
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