我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们人间的一念之中。
“有缘聚，无缘去，一任清风送白云。”求而得之，我之所喜；
求而不得，我亦无忧--
苦乐随缘、得失随缘而已。”
我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们人间的一念之中。“万境本闲，唯人自召。”实际上，这个境界都是空闲的，没有变化，只有人才会感召惹来很多的烦恼。“心若不生，境自如如。”别人再怎么样，如果你自己的心如如不动，有什么改变你了？人生短短几十年，弹指一挥间，人最后的醒悟，已经到了生命的终点，后悔自己一生走过的人生没有好好多做一点。
“有缘聚，无缘去，一任清风送白云。”求而得之，我之所喜；
求而不得，我亦无忧--
苦乐随缘、得失随缘而已。”
我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们人间的一念之中。“万境本闲，唯人自召。”实际上，这个境界都是空闲的，没有变化，只有人才会感召惹来很多的烦恼。“心若不生，境自如如。”别人再怎么样，如果你自己的心如如不动，有什么改变你了？人生短短几十年，弹指一挥间，人最后的醒悟，已经到了生命的终点，后悔自己一生走过的人生没有好好多做一点。
我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们人间的一念之中。
“
有缘聚，无缘去，一任清风送白云。”求而得之，我之所喜；
求而不得，我亦无忧--
苦乐随缘、得失随缘而已。”
我们活在这个世界上，多帮助别人，我们
会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私
的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们
人间的一念之中。“万境本闲，唯人自召。”实际上，这个境界都是空闲的，没有变化，只
[鲜花][心][心]有人才会感召惹来很多的烦恼。“心若不生，
境自如如。”别人再怎么样，如果你自己的心如
如不动，有什么改变你了？人生短短几十
年，弹指一挥间，人最后的醒悟，已经到了生命的终点，后悔自己一生走过的人生没有好好多做一点。
“
有缘聚，无缘去，一任清风送白云。”求而得之，我之所喜；
求而不得，我亦无忧--
苦乐随缘、得失随缘而已。”
我们活在这个世界上，多帮助别人，我们
会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私
的爱。人要活在众生当中。其实善和恶就在我们
人间的一念之中。“万境本闲，唯人自召。”实际上，这个境界都是空闲的，没有变化，只
[鲜花][心][心]有人才会感召惹来很多的烦恼。“心若不生，
境自如如。”别人再怎么样，如果你自己的心如
如不动，有什么改变你了？人生短短几十
年，弹指一挥间，人最后的醒悟，已经到了生命的终点，后悔自己一生走过的人生没有好好多做一点。
【如果此生注定得不到父母的爱，是否还要苦苦说服自己去和原生家庭和解？】
最近有善友和我交流，说起其家中父母极其偏心，不爱自己，自己说什么都不被认可做什么都讨不到好，于是内心深处起了一丝埋怨父母和手足的心，生怨的同时也很想摆脱掉这种愁苦的状态，特来讨教。
听罢她所讲，确实是感慨良多，虽然我本人是独生子女，但是这些年关于偏心的事听得多也看得多了，故将一些愚见分享给大家，希望能帮到有需要的善友。
在多孩家庭中会常有这些现象，你会发现当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能换得家中风平浪静，一旦那个最善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上不和睦不孝顺的帽子，他们站在他们的立场指责你不迁就。人性的劣根之处就在于明明自己揣着私心却苛求别人大度，明明自己占尽便宜却还要处处打压你。你也会发现父母偏心哪个孩子就会顺带喜欢他的一切。在父母心中他们偏心的那一家什么都好，不管对与错，而且稍微对父母好那么一点，父母就会把这个好无限放大。反过来被父母冷落的那一家，即使你掏心掏肺，在父母心中你也只是做了你应该做的事而已，可但凡要是有一点点做得不好，他们就会把这些缺点无限放大，在这种不良循环中父母的心逐渐越来越偏。你更会发现，有些手足心安理得的享受着父母的偏心，默认着所有的不公平，却装作什么都没发生过，一旦你看透了他们之后，他们就会站出来道德绑架，俨然一副得了便宜还卖乖的形象，让你百口莫辦，让你有苦说不出。
那这种种，应该如何应对呢？解决之道很简单，就两个字：放下。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间。这个时候肯定就会有人说“但我就是放不下，我做错什么了凭什么要这么对我”，那我告诉你这个世界上就没有不偏心的父母，也没有父母会承认他们是偏心的，这样你听了会不会好受点。都乃世间凡夫，面对两个或多个孩子做不到完全公平这是很正常的，只不过拎得清的父母能把握好度，爱这个孩子有10分，爱另个孩子也有8、9分，不至于差距太大。拎不清的，因果自受，也不必多说。
每个人都有各自的人生课题要攻克，你是，你的父母手足至亲也是。作为不被偏爱的一方，你要明白原生家庭亏欠你的东西，你只能靠自己找回来，学会放下，学会与原生家庭和解，学会自己珍爱自己，不然你终其一生将被困在你认为自己不被爱的笼里。再退一万步说，你只是没有得到偏爱，并不代表你没有得到任何的爱，至少你的父母把你养大到现在，让你平安健康的活在这个世上，也是付出了很多心血的。作为被偏爱的一方，不要光顾着庆幸，在感恩父母厚爱的同时也要规劝父母，今生有缘才能成为一家人，不管善缘恶缘，缘了也就好了，凡事不可做得太过，偏心偏过头兄弟姐妹绝对团结不起来，日子久了难免生出嫌隙。作为父母一方，我理解你们做不到公平，不能给每个孩子一模一样的待遇和关爱，但其实重点不在追求绝对的公平，重点是在和每一个孩子建立独特的亲子关系，只属于你们两个人的亲密关系。天凉未必秋，心寒方觉冷，你可以偏心，但是，请不要寒了任何一个孩子的心。想要家宅安宁，这话就可得多琢磨琢磨了。
《颜氏家训》有云：“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”，人们都喜爱自己的孩子，却少有能做到一视同仁的，从古到今，这种现象一直都很多。聪明俊秀的孩子固然惹人喜爱，顽皮愚笨的孩子也应该加以怜爱。那些偏宠孩子的家长，虽然本意是想以自己的爱厚待孩子，却反而给偏心的孩子招祸引灾了。
愿所有人慈悲喜悦、家庭和睦
最近有善友和我交流，说起其家中父母极其偏心，不爱自己，自己说什么都不被认可做什么都讨不到好，于是内心深处起了一丝埋怨父母和手足的心，生怨的同时也很想摆脱掉这种愁苦的状态，特来讨教。
听罢她所讲，确实是感慨良多，虽然我本人是独生子女，但是这些年关于偏心的事听得多也看得多了，故将一些愚见分享给大家，希望能帮到有需要的善友。
在多孩家庭中会常有这些现象，你会发现当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能换得家中风平浪静，一旦那个最善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上不和睦不孝顺的帽子，他们站在他们的立场指责你不迁就。人性的劣根之处就在于明明自己揣着私心却苛求别人大度，明明自己占尽便宜却还要处处打压你。你也会发现父母偏心哪个孩子就会顺带喜欢他的一切。在父母心中他们偏心的那一家什么都好，不管对与错，而且稍微对父母好那么一点，父母就会把这个好无限放大。反过来被父母冷落的那一家，即使你掏心掏肺，在父母心中你也只是做了你应该做的事而已，可但凡要是有一点点做得不好，他们就会把这些缺点无限放大，在这种不良循环中父母的心逐渐越来越偏。你更会发现，有些手足心安理得的享受着父母的偏心，默认着所有的不公平，却装作什么都没发生过，一旦你看透了他们之后，他们就会站出来道德绑架，俨然一副得了便宜还卖乖的形象，让你百口莫辦，让你有苦说不出。
那这种种，应该如何应对呢？解决之道很简单，就两个字：放下。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间。这个时候肯定就会有人说“但我就是放不下，我做错什么了凭什么要这么对我”，那我告诉你这个世界上就没有不偏心的父母，也没有父母会承认他们是偏心的，这样你听了会不会好受点。都乃世间凡夫，面对两个或多个孩子做不到完全公平这是很正常的，只不过拎得清的父母能把握好度，爱这个孩子有10分，爱另个孩子也有8、9分，不至于差距太大。拎不清的，因果自受，也不必多说。
每个人都有各自的人生课题要攻克，你是，你的父母手足至亲也是。作为不被偏爱的一方，你要明白原生家庭亏欠你的东西，你只能靠自己找回来，学会放下，学会与原生家庭和解，学会自己珍爱自己，不然你终其一生将被困在你认为自己不被爱的笼里。再退一万步说，你只是没有得到偏爱，并不代表你没有得到任何的爱，至少你的父母把你养大到现在，让你平安健康的活在这个世上，也是付出了很多心血的。作为被偏爱的一方，不要光顾着庆幸，在感恩父母厚爱的同时也要规劝父母，今生有缘才能成为一家人，不管善缘恶缘，缘了也就好了，凡事不可做得太过，偏心偏过头兄弟姐妹绝对团结不起来，日子久了难免生出嫌隙。作为父母一方，我理解你们做不到公平，不能给每个孩子一模一样的待遇和关爱，但其实重点不在追求绝对的公平，重点是在和每一个孩子建立独特的亲子关系，只属于你们两个人的亲密关系。天凉未必秋，心寒方觉冷，你可以偏心，但是，请不要寒了任何一个孩子的心。想要家宅安宁，这话就可得多琢磨琢磨了。
《颜氏家训》有云：“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”，人们都喜爱自己的孩子，却少有能做到一视同仁的，从古到今，这种现象一直都很多。聪明俊秀的孩子固然惹人喜爱，顽皮愚笨的孩子也应该加以怜爱。那些偏宠孩子的家长，虽然本意是想以自己的爱厚待孩子，却反而给偏心的孩子招祸引灾了。
愿所有人慈悲喜悦、家庭和睦
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