炒股一旦开了窍,人生就像悟了道!我之所下定决心辞去别人眼红的工作,开始全职炒股生涯,主要与自己的亲身经历有关。
回想起悟道前的日子,真是感慨万千,如人饮水冷暖自知。多少个夜晚对着红红绿绿的K线发呆,多少次被市场教训的想要放弃,又在最后一刻选择了继续坚持。别人在游山玩水的时候我在看走势图,别人在呼呼大睡的时候我在看走势图。皇天不负苦心人,当我把能犯的错都犯了一遍然后不再犯错的时候,我就知道什么是对的,这就是别人说的悟道了吧。
别人屯粮我屯枪,别人就是我粮仓。当年那个幼稚的青年白头发也逐渐多起来了,对于惊涛骇浪的A股已经不再无所适从,他已经身披钢甲,心如坚铁。
因为淋过雨,所以想给别人撑伞。我在成长的过程中受过很多高手无私的帮助,我在逆境中也受过很多朋友的鼓励和安慰。我也希望能够像他们一样帮助有缘人。当年复盘中我曾经做过很多笔记,今天分享给大家。
看完本文的朋友们,如果你们也有同样的感悟,欢迎来评论区交流。如果觉得文章对你帮助,记得为我加关注点赞,也可以转发有需要的朋友!
回想起悟道前的日子,真是感慨万千,如人饮水冷暖自知。多少个夜晚对着红红绿绿的K线发呆,多少次被市场教训的想要放弃,又在最后一刻选择了继续坚持。别人在游山玩水的时候我在看走势图,别人在呼呼大睡的时候我在看走势图。皇天不负苦心人,当我把能犯的错都犯了一遍然后不再犯错的时候,我就知道什么是对的,这就是别人说的悟道了吧。
别人屯粮我屯枪,别人就是我粮仓。当年那个幼稚的青年白头发也逐渐多起来了,对于惊涛骇浪的A股已经不再无所适从,他已经身披钢甲,心如坚铁。
因为淋过雨,所以想给别人撑伞。我在成长的过程中受过很多高手无私的帮助,我在逆境中也受过很多朋友的鼓励和安慰。我也希望能够像他们一样帮助有缘人。当年复盘中我曾经做过很多笔记,今天分享给大家。
看完本文的朋友们,如果你们也有同样的感悟,欢迎来评论区交流。如果觉得文章对你帮助,记得为我加关注点赞,也可以转发有需要的朋友!
#歙城心语# 没有最好的年龄,只有最好的心态。有人问:人一生中,最好的年龄是什么时候?是无忧无虑的童年,还是意气风发的青年,亦或是淡定从容的老年?其实,人生没有最好的年龄,只有最好的心态。童 年。最是天真烂漫。“篱落疏疏一径深,树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”童年时的我们,总是有千奇百怪的想法。童年也是一生中最美丽的回忆,独一无二,让人回味。少 年。枕着书香入眠。“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”少年是一本仓促的书,还没来得及好好翻阅,就飞逝而过。恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。这,便是少年。青 年。翻开新的篇章。“平生不会相思,才会相思,便害相思。”时光匆匆,人海茫茫。青年时期,我们会与另一半相遇、相知、相惜、相爱、相守。恰如一段话,“不要愁老之将至,你老了也一定很可爱。而且,假如你老了十岁,我当然也同样老了十岁,世界也老了十岁,一切都是一样的。”中 年。心有所定。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”半生已过,事业稳定,家庭美满,却也历经风雨,品尝过酸甜苦辣,也更懂得了坚持。中年,像是一坛窖藏多年的老酒,经历了岁月的沉淀,不再浓烈,却香气扑鼻。暮 年。暮年,活得通透。“手种堂前桃李,无限绿阴青子。”轻轻地打开暮年的大门,心境更淡然,活得更通透。曾经喜欢的爱好又被重新捡起,不再每日匆匆忙忙。读诗赏词、种花养草、下棋抚琴、游山玩水……年已至此,就应该随心随性,追寻自己想做的事。即使容颜老去,依然要美丽;即使垂暮之年,也可以意气风发;即使岁月沧桑,也可以戴花欢笑。岁月匆匆,每个人都在被光阴推着走,年龄的增长不可避免,我们终会告别年少青葱。但所谓年轻,绝不只在于年龄,更是一种心境。我们不能把时间留住,但可以试着把年轻的心态留住。 不论任何年纪,保持热爱、保持追求,就可以把日子过得有滋有味。不要让年龄限制自己,心若年轻花自开,无惧岁月催人老。 请相信,人生没有最好的年龄,只有最好的心态。。。。。。
首楞严王大定之真像#(27)「观其所由,坚固妄想,以为其本。」此三句说出色阴本相.众生莫不皆坚持固执,内之四大为实我,外之四大为实法.当知!色本无色,观其成色之来由,乃从一念迷妄而有虚空,空与见相织妄成,有空无体,有见无觉,见欲所见,其念坚固,不可破坏,由坚固妄念,凝结而成。
今以佛眼观其色阴之所由,不过众生妄想,坚固执著而巳.本经卷四云:「坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮,保持国土。」从经文当中看到色阴是以什么为本?是「坚固妄想,以为其本。」阿弥陀佛!
经文:【阿难!当在此中,精研妙明.四大不织,少选之间,身能出碍.此名精明,流溢前境.斯但功用,暂得如是,非为圣证.不作圣心,名善境界.若作圣解,即受群邪。】
经文大意:阿难!应该在此离念精明当中,精究研穷妙精的明性.如四大不相交织,已脱离羁绊,则顷刻之间,身体就能脱出障碍.这叫做精明流溢到眼前的境界.不过这只是定中的功用,暂时得到如此而已,并不是圣境的境地.行者如能认清不是圣证之心的话,才能叫做善祥的境界.假如遇此境界,而妄作圣证的话,就会遭遇到种种的邪魔!
上来佛世尊已说明色阴始末之缘由,自这里起就是色阴将破未破时的十种境界.佛陀在此都劝化行者:如遇这些境界时,千万不可当作圣境去解.如能虚心求进而不执著的话,那是属于很好的境界.倘若遇著这些境界时,自以为是证悟圣境的话,就会遭遇到邪魔,会破坏你修大定的功夫!未完明天待续!(意通)
今以佛眼观其色阴之所由,不过众生妄想,坚固执著而巳.本经卷四云:「坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮,保持国土。」从经文当中看到色阴是以什么为本?是「坚固妄想,以为其本。」阿弥陀佛!
经文:【阿难!当在此中,精研妙明.四大不织,少选之间,身能出碍.此名精明,流溢前境.斯但功用,暂得如是,非为圣证.不作圣心,名善境界.若作圣解,即受群邪。】
经文大意:阿难!应该在此离念精明当中,精究研穷妙精的明性.如四大不相交织,已脱离羁绊,则顷刻之间,身体就能脱出障碍.这叫做精明流溢到眼前的境界.不过这只是定中的功用,暂时得到如此而已,并不是圣境的境地.行者如能认清不是圣证之心的话,才能叫做善祥的境界.假如遇此境界,而妄作圣证的话,就会遭遇到种种的邪魔!
上来佛世尊已说明色阴始末之缘由,自这里起就是色阴将破未破时的十种境界.佛陀在此都劝化行者:如遇这些境界时,千万不可当作圣境去解.如能虚心求进而不执著的话,那是属于很好的境界.倘若遇著这些境界时,自以为是证悟圣境的话,就会遭遇到邪魔,会破坏你修大定的功夫!未完明天待续!(意通)
✋热门推荐