大慈延福宫位于北京东城区朝阳门内大街203号，始建于明成化十七年(1481年)，庙内主祀天官、地官和水官三神，因此又被人们称作"三官庙"。该庙建成后，明宪宗曾经撰写碑文，记述了建庙初衷及该庙建筑规制。正德十一年(1513年)，明武宗赐封该庙住持严天容为真人，"领道教事"。可见当时大慈延福宫受到皇室重视，地位非同一般。

明清时期，北京城内外的众多三官庙中，当属大慈延福宫规模最大。全庙由正院和东道院组成。整体布局严整，气势雄伟。沿中轴线由南向北，依次排列山门、大慈延福殿等主体建筑。山门为七开间，黑琉璃瓦调大脊硬山顶，绿剪边。进入山门，钟楼和鼓楼分立东、西两侧。再往北，有大殿三间。穿过此殿，就是主殿大慈延福殿了。此殿面阔五间，四面带廊，后面有虎尾抱厦，这在一般古建中是比较少见的。大慈延福殿前后左右各有一座碑亭。西配殿叫作法善殿，东配殿称葆真殿，都是黑琉璃瓦顶。最后一进院落的建筑形制更为特殊，三座殿堂并排而建：中间是紫微殿，面阔五间，左右各带一间耳房。西侧为清华殿，东边是青殿，面阔均为三间。它们既独立又连锁，不仅使院落显得格外开阔，而且突出了主体建筑的恢宏气势。

东道院共有三座殿堂，由南向北分立。前殿早已拆除，无从考证。中殿为通明殿，面阔三间。后殿是延座宝殿。这两座殿均为黑琉璃瓦歇山调大脊顶。此外，民间曾流传说大慈延福宫内有一眼井，"分甘苦两味。甘者味甚清冽，苦者涩苦难食，故曰一井二水"，今已堙没不可考。

根据庙内碑文记载，大慈延福宫有过两次较大规模的修缮。一次是明嘉靖四年(1653年)礼部尚书兼翰林院学士徐阶曾撰写碑文加以记述："大慈延福宫者，宪祖纯皇帝之所建，而国家岁时祈禳报谢之所。其所祀曰三元三大帝，盖天地水囗囗赐福赦罪解厄之神也。嘉靖己酉，宫之建至六十七甲子矣。丹青金口之剥落暗昧……真人陶仲文以上赐金与所度道士楮价，葺而新之。始于三月十日，至七月讫工。"从碑文内容及工程讫始时间上看，这次修缮属一般性建筑修补。但是我们却从"宪皇始作规制雄，涂金琢玉辉霓虹"的文字中，看出重整后的大慈延福宫金碧辉煌的雄伟气势。

但是明末到清乾隆初年，大慈延福宫已经全然没有了香火。民间传说，明朝末年，李自成领导的农民起义军近逼京畿，崇祯皇帝朱由检惊恐万状，到大慈延福宫求助神灵，抽签以卜凶吉。但是连求三签，内容皆为不利。崇祯皇帝气急败坏，即发口谕：此庙永不得香火!不久，起义军攻入京城。大明王朝覆灭的事实深深地印记在人们的头脑中，由此认为这个庙不吉利，以至香火断绝。满清定鼎北京以后，曾"聚满汉子弟，教学于斯"直到乾隆三十六年(1771年)，才由皇家出资，进行了长达一年的修复。"以乾隆庚寅嘉平即工，阅辛卯月辰载浃用底厥成，若值若庸，支内帑之羡所司请为记"。大慈延福宫的香火得以接续。每年元旦期间，大慈延福宫前的庙会也很热闹，尤其是庙前临街沿途有许多估衣摊，以至这条街被人们称作"估衣街"。民国时期，庙前修筑道路，庙会改在庙旁。

自50年代开始，先后有两个单位在大慈延福宫原址建设办公楼，大部分古建筑被拆除，碑亦不存。只留下东院的通明殿、延座宝殿以及部分西房。殿顶神龛及藻井雕刻精细。因为占用单位加设天花，所以保留完整。1998年占用单位又先后将后殿、中殿重修。1990年2月23日北京市人民政府公布大慈延福宫建筑遗存为北京市重点文物保护单位。

当初拆除大慈延福宫的时候，宫内尚存有天、地、水三官坐像及文、武侍臣立像12尊，被移入作为市文物局仓库的智化寺内。这些神像均为金丝楠木雕刻，妆銮，沥粉贴金。服饰为明代式样，衣带纹饰生动。每尊神像腹内都装有棉帛制作的脏器，并有《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》等经数百卷。后来因修复智化寺，遂将神像移至朝阳门外东岳庙，陈列在育德殿内。天、地、水三官端坐在神龙遨游的坐床上，手持圭板，头戴天平冠，身着冕服，足登高齿履。天官端居正中，表情温和慈善，凝眉睿目，神韵超俗，一副雍容华贵的气派，地官、水官左右分坐，地官神态安详，黄色的面容喻意着大地的色彩。水官宽脸圆颔，虬髯圜眼，面色黑红，神态威武。三官像两侧，分立8尊文武侍臣。文臣像中有两尊头戴七梁冠，着朝服；两尊为道士装束，儒雅持重。武将则头戴帕头，身贯甲胄，威猛干练。生动的造型设计，流畅精致的制做工艺，显示出明代造像艺术的高超水平。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##遇见艺术#

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