#代玮[超话]#
Day16
彩虹屁一级困难选手 这题简直是在难为我
其实追星追的还是理想中的自己 比起别人我眼里的代代更像我能伸手触到的光源 暖烘烘地烤着手心 或许没有恒星那么耀眼 但足够亮足够暖 足够支撑我熬过那么多无法入眠的夜晚
每次追星我都站在河对岸关注他 直到他的影子被打在身后 直到面前全是坦途
代玮是自发光体 又生的好皮相能让更多人看到他的光 本身就是实力和幸运的结合体 不论所求为何 终会有所成
爱你 代玮 不管你是否能看到或者是否在意
Day16
彩虹屁一级困难选手 这题简直是在难为我
其实追星追的还是理想中的自己 比起别人我眼里的代代更像我能伸手触到的光源 暖烘烘地烤着手心 或许没有恒星那么耀眼 但足够亮足够暖 足够支撑我熬过那么多无法入眠的夜晚
每次追星我都站在河对岸关注他 直到他的影子被打在身后 直到面前全是坦途
代玮是自发光体 又生的好皮相能让更多人看到他的光 本身就是实力和幸运的结合体 不论所求为何 终会有所成
爱你 代玮 不管你是否能看到或者是否在意
为什么这么说呢，因为我二十岁的时候虽然说是年少，但比起十岁时的容貌显然已经老了许多;三十岁与二十岁比较，三十岁显然比二十岁又老了一些;今年我六十二了，觉得五十岁的时候还是很强壮的。我发现身体的这种变化若以十年为一段看似乎很大，但是这种变化其实并不是一百年一百年的变，应该是年年在变，若再仔细想想，其实也不是年年在变，而是月月在变，日日在变，刹那刹那在变，念念之间，不得停住。所以我推想，我的这个身体最终要变灭的。”
佛说：“大王，你看到了这种变化迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可知道，在你死亡的时候，你的身中可有不灭的东西啊?”
大王说：“我实在是不知道我死了以后还能有什么不灭的东西。”
佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的东西。”
佛问：“大王，你第一次看到恒河水(恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河边聊天呢)是什么时间?”
大王回答说：“在我三岁的时候。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长寿，路过这里的时候才知道这是恒河水的。”
佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时候已经比十岁衰老了，一直到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻不停的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不同呢?”
大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子好像没有什么不同，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不同。”
佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮的确是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没有年轻和衰老呢?”
大王说：“没有。”(此时的大王，第一次体悟到：自己的“能见”，即“见性”，所见到的恒河“水的样子”，因为从来没有发生过变化，由此可知，自己的“见性”是从来没有发生过任何变化的(不曾有丝毫的老化)。佛在这里，用“所见”的东西不变化，反证或反显“能见”的那个东西，也不变化，从而得出了，“见性”不老，不生不灭的这一伟大事实!——观音如来注。)
佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，而你的见性什么时候皱过?变皱了的东西，因为在不断的变化中，所以皱了;不皱的东西，因为不在变化中，所以没皱。变化的东西终究要变灭，不变化的东西，本来没有生灭，正如你现在的能见之性(见性)，本来是不生不灭的，怎么能说，随着你的身体的生死而变没了呢?又怎么能说人死了以后什么都没有了呢?”
波斯匿王听到这里，豁然明了，深信：人在了却了这一生后，定会奔向新的生命(生死轮回，的确是不容置疑的事实。---观音如来注)。于是和与会大众一起欢喜雀跃，从来没有这么高兴过!当我读到这里时，突然明白了那句俗话：所谓“人老心不老”!因为见性是“心”的一部分;“见、闻、觉、知”的属性是相同的，也是不动、不变化、不生不灭的。所以说，心、心灵或者说精神是不生不灭的。不知道你看到这里，作何感想啊?(见性，正是真心。正如一团刚刚揉好的面团，正是揉好前面粉。而面团与面粉，本质上是一不是二。见、闻、觉、知，是“见，闻，嗅，味，触，知”的简称，是同一个东西---根据在六根所起的不同的妙用而起的六个名字。这个东西，就是真心。如同，馒头，面条，饼，刀削面，面包，花卷等，是同一个东西-----面粉的另外的六个名字。——观音如来)也许你会联想到恒河水，你会觉得恒河水是川流不息的啊，怎么波斯匿王却说没有什么不同呢?如果你真的想到这里来了，那你一定学过哲学。因为学过哲学的人都会记得那句名言就是：一个人不能两次踏进同一条河流。你会想到那恒河之水是在不停变化的，分分秒秒都在流淌，怎么说相同呢?请注意，这里说的是水的“样子”。波斯匿王说的就是这个水的“样子”是相同的，而不是说那恒河水是相同的。其实不管这个水是不是变化的，这些都是所见之物，都无所谓。佛真实的用意是让你了解“能见之性”。不管所见之物变还是不变，而这个“见性”却是始终不变的，是不生灭的。也许你会说：我的视力是在不停变化的，我的眼睛近视了、远视了、昏花了，我原来不戴眼镜现在必须戴眼镜了，甚至说我得了白内障了。那我告诉你，那是你的“见明”的能力差了，而你的“见性”并无任何变化。即使你的眼睛最后看不到任何光明的时候，直至变成了盲人，那也只能说你没有了见明的能力了，而你的能见之性依然不动，因为你可以看到黑暗。见性好比电视信号(能产生电视图像的性能)，而人的身体好比电视机。当某个电视机及其某些元件老化的时候就可能无法正常显示色彩，甚至只能显示黑白了，甚至不出图像了，这只能说明这台电视机不好用了，老化了，快完蛋了。但是不能说，那个电视信号不行了或者说那个电视信号老化了。人如果没有见性，那就真的不能看到什么了，既不能看到光明，也不能看到黑暗。 https://t.cn/R2Wxpw9
佛说：“大王，你看到了这种变化迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可知道，在你死亡的时候，你的身中可有不灭的东西啊?”
大王说：“我实在是不知道我死了以后还能有什么不灭的东西。”
佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的东西。”
佛问：“大王，你第一次看到恒河水(恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河边聊天呢)是什么时间?”
大王回答说：“在我三岁的时候。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长寿，路过这里的时候才知道这是恒河水的。”
佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时候已经比十岁衰老了，一直到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻不停的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不同呢?”
大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子好像没有什么不同，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不同。”
佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮的确是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没有年轻和衰老呢?”
大王说：“没有。”(此时的大王，第一次体悟到：自己的“能见”，即“见性”，所见到的恒河“水的样子”，因为从来没有发生过变化，由此可知，自己的“见性”是从来没有发生过任何变化的(不曾有丝毫的老化)。佛在这里，用“所见”的东西不变化，反证或反显“能见”的那个东西，也不变化，从而得出了，“见性”不老，不生不灭的这一伟大事实!——观音如来注。)
佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，而你的见性什么时候皱过?变皱了的东西，因为在不断的变化中，所以皱了;不皱的东西，因为不在变化中，所以没皱。变化的东西终究要变灭，不变化的东西，本来没有生灭，正如你现在的能见之性(见性)，本来是不生不灭的，怎么能说，随着你的身体的生死而变没了呢?又怎么能说人死了以后什么都没有了呢?”
波斯匿王听到这里，豁然明了，深信：人在了却了这一生后，定会奔向新的生命(生死轮回，的确是不容置疑的事实。---观音如来注)。于是和与会大众一起欢喜雀跃，从来没有这么高兴过!当我读到这里时，突然明白了那句俗话：所谓“人老心不老”!因为见性是“心”的一部分;“见、闻、觉、知”的属性是相同的，也是不动、不变化、不生不灭的。所以说，心、心灵或者说精神是不生不灭的。不知道你看到这里，作何感想啊?(见性，正是真心。正如一团刚刚揉好的面团，正是揉好前面粉。而面团与面粉，本质上是一不是二。见、闻、觉、知，是“见，闻，嗅，味，触，知”的简称，是同一个东西---根据在六根所起的不同的妙用而起的六个名字。这个东西，就是真心。如同，馒头，面条，饼，刀削面，面包，花卷等，是同一个东西-----面粉的另外的六个名字。——观音如来)也许你会联想到恒河水，你会觉得恒河水是川流不息的啊，怎么波斯匿王却说没有什么不同呢?如果你真的想到这里来了，那你一定学过哲学。因为学过哲学的人都会记得那句名言就是：一个人不能两次踏进同一条河流。你会想到那恒河之水是在不停变化的，分分秒秒都在流淌，怎么说相同呢?请注意，这里说的是水的“样子”。波斯匿王说的就是这个水的“样子”是相同的，而不是说那恒河水是相同的。其实不管这个水是不是变化的，这些都是所见之物，都无所谓。佛真实的用意是让你了解“能见之性”。不管所见之物变还是不变，而这个“见性”却是始终不变的，是不生灭的。也许你会说：我的视力是在不停变化的，我的眼睛近视了、远视了、昏花了，我原来不戴眼镜现在必须戴眼镜了，甚至说我得了白内障了。那我告诉你，那是你的“见明”的能力差了，而你的“见性”并无任何变化。即使你的眼睛最后看不到任何光明的时候，直至变成了盲人，那也只能说你没有了见明的能力了，而你的能见之性依然不动，因为你可以看到黑暗。见性好比电视信号(能产生电视图像的性能)，而人的身体好比电视机。当某个电视机及其某些元件老化的时候就可能无法正常显示色彩，甚至只能显示黑白了，甚至不出图像了，这只能说明这台电视机不好用了，老化了，快完蛋了。但是不能说，那个电视信号不行了或者说那个电视信号老化了。人如果没有见性，那就真的不能看到什么了，既不能看到光明，也不能看到黑暗。 https://t.cn/R2Wxpw9
阴阳本共生，云外镜追忆绘卷（出自阴阳师）
神镜前的昙花幽幽绽放
泛起涟漪的镜面中
铺开了过往的景象
两个声音在呢喃
“想让你看看这边的风景呢”
创世
传说雪峰之上，藏有神器。眼目所见，能造天地。
「光即影，天即地，阳即阴……此岸即彼岸。」
于是镜中世界，混沌终破；阴阳两面伸手一触，波纹便映照出日月星辰。
那是一个静谧的空间，时间亦不再流逝，想要一同留住创世的光芒。
云端高处，镜子一点点勾勒出万物本相。五蕴皆空的道理，他早已悟透，反之亦然。
不过世间的罪恶，遮掩了所有的真相。若想排除干扰，他必先蒙住俗世的眼睛。
「如此便好，菩提之镜，无需沾惹尘埃。」
千年一瞬，然后天地日月，以水为镜。大地的灵力，通过雪峰进入云外镜中，化作虚幻世界的真实模样。
只是阴阳两面的中间，有一块无法打破的镜面。
苦海
此世变幻多端，镜中世界始终有所欠缺。
八万四千法门无量无边，云外镜须见证千万种现实，方能使虚幻完全成为真相。
他离开雪峰，更近苍生一步，悬于百姓目所能及之处。
阳面见众生向往极乐，善念如黑暗中最耀眼的存在。人类不向世界屈服，不管经受怎样的考验，他们总是顽强不屈、生生不息。
阴面看众生刀剑相向，恶意从人心蔓延至天下。人类身为万物之灵，目光却比蚂蚁还狭隘竟将世界拽入万劫不复之中。
「何不多看看世间之美好？」
「自欺欺人的世界，有何美好？」
众生百相，纷繁复杂，但云外镜很快便明白——
现世乃苦海，人喜自溺。
神器
「慈悲的神器啊，赐予我们神力吧！若您愿意，我等蝼蚁愿将您供奉为真正的神明！」
在云外镜面前的，是屡遭苦难的国家——无数的饥荒与战争、天灾与人祸。若用镜子的力量，或许能给他们一个美好的家园……
「不可，人类贪得无厌，我镜中创世，怎能被随意践踏。」
「若不为此世所用，神器的存在有何意义？日夜照看天地，有何价值？」
正当阴阳两面争执不下，一股强大的灵力倏然而入，镜面因不堪重负而出现裂纹。
「慈悲的神器啊，若您不愿回应我们，就让我们成为您的力量，请您拯救我们的后代吧！」
这国家的万千子民见神器不为所动，竟甘愿将自身灵力灌入镜中。云外镜被强行激活，启动了神器潜藏的能力。
他本无意渡众生，众生却执意前行。
阳面轻轻抚摸裂纹，倘若将隔绝世界的镜子打破，或许……或许就能去到彼岸，去拥抱另一个自己吧。
阴面看着裂纹，心中多了一丝涟漪。
囚徒
神器启动后，百姓的魂魄与记忆成了真正的「苦海」，快将云外镜淹没。
为要控制这强大的灵力，云外镜断开与现世的联系，试图整理镜中凌乱无比的思绪。
贪、嗔、痴……一旦深陷，再想脱身该何等困难，况且那是万千子民灵魂深处的种种。
而云外镜越是反抗，人类的魂魄越是想戏弄他。阳面被卷到阴暗沉闷的荒野，阴面则进了光明有序的人间——两面到了各自最厌恶的世界，在旋涡之中苦苦挣扎。
「要到彼岸，要救那一个我……」
「我们无法触碰对方……无法跨过各自的镜面……」
阴阳两面在空无一物的地方挥动着手，什么都抓不住。
要想拯救对方的世界，必先打破两者之间的镜子。然而镜子破碎之时，也是云外镜生命终结之日。
他们唯有相盼，却不能相救。
分离
不知过了多久，云外镜始终无法回归平静。
日益增长的神力，甚至帮他们看见悲惨的预言。
恐惧、不安、彷徨，时常占据他的内心。已然沾惹尘埃的镜子，又怎能保持如初的洁净呢？
阴阳两面，隔着镜面对坐，正如交代最后的愿望那般。
「你看见了吗？镜中预示的未来。」
「看见了，这也是我们的力量吧。」
「我们的宿命是那般的无奈，而我们却连温暖的拥抱也给不了自己。」
「既然无法改变结局，就改变通往结局的方式。让传说的神器就此安眠，直至烬天命之狐火将我唤来与你重聚。」
云外镜将自身一分为二，阴阳两面分离以后，各自都开始了无尽的沉睡。
古书记载，其中半面镜子在祭坛上被人拾去，用残存的灵力创造了一座轮回之城。另外半面，则完完全全消失于现世之中。
至于云外镜有何考虑，神器还隐藏着怎样的力量……所有答案都随历史的长河流逝，成了千古之谜。
重圆
数百年后，温暖的灵力流入镜中，沉睡已久的他被金色光芒唤醒。
醒来的瞬间，他想起没有机会给世人留下警告：若彼端之镜得以复原，意味着此世走到了尽头。
或许人们不知前方有何等惨象，又或许人们已经知晓一切，却如当年那般偏要前行。
不管怎样，对于云外镜而言，他不能再逃避自己的宿命。
人类，是不会轻易改变的种族。尽管云外镜还未见到当今世代的模样，他却明白自己再次被托付重任——只有神器才能完成的任务。
不过，比起镜外的山崩地裂、巨浪海啸，此时他更关心另一边的自己。
破镜终得重圆，近千年后方能相见。不知彼岸，如今变成什么样了？
他还是那个，曾经熟悉的自己吧。
神镜前的昙花幽幽绽放
泛起涟漪的镜面中
铺开了过往的景象
两个声音在呢喃
“想让你看看这边的风景呢”
创世
传说雪峰之上，藏有神器。眼目所见，能造天地。
「光即影，天即地，阳即阴……此岸即彼岸。」
于是镜中世界，混沌终破；阴阳两面伸手一触，波纹便映照出日月星辰。
那是一个静谧的空间，时间亦不再流逝，想要一同留住创世的光芒。
云端高处，镜子一点点勾勒出万物本相。五蕴皆空的道理，他早已悟透，反之亦然。
不过世间的罪恶，遮掩了所有的真相。若想排除干扰，他必先蒙住俗世的眼睛。
「如此便好，菩提之镜，无需沾惹尘埃。」
千年一瞬，然后天地日月，以水为镜。大地的灵力，通过雪峰进入云外镜中，化作虚幻世界的真实模样。
只是阴阳两面的中间，有一块无法打破的镜面。
苦海
此世变幻多端，镜中世界始终有所欠缺。
八万四千法门无量无边，云外镜须见证千万种现实，方能使虚幻完全成为真相。
他离开雪峰，更近苍生一步，悬于百姓目所能及之处。
阳面见众生向往极乐，善念如黑暗中最耀眼的存在。人类不向世界屈服，不管经受怎样的考验，他们总是顽强不屈、生生不息。
阴面看众生刀剑相向，恶意从人心蔓延至天下。人类身为万物之灵，目光却比蚂蚁还狭隘竟将世界拽入万劫不复之中。
「何不多看看世间之美好？」
「自欺欺人的世界，有何美好？」
众生百相，纷繁复杂，但云外镜很快便明白——
现世乃苦海，人喜自溺。
神器
「慈悲的神器啊，赐予我们神力吧！若您愿意，我等蝼蚁愿将您供奉为真正的神明！」
在云外镜面前的，是屡遭苦难的国家——无数的饥荒与战争、天灾与人祸。若用镜子的力量，或许能给他们一个美好的家园……
「不可，人类贪得无厌，我镜中创世，怎能被随意践踏。」
「若不为此世所用，神器的存在有何意义？日夜照看天地，有何价值？」
正当阴阳两面争执不下，一股强大的灵力倏然而入，镜面因不堪重负而出现裂纹。
「慈悲的神器啊，若您不愿回应我们，就让我们成为您的力量，请您拯救我们的后代吧！」
这国家的万千子民见神器不为所动，竟甘愿将自身灵力灌入镜中。云外镜被强行激活，启动了神器潜藏的能力。
他本无意渡众生，众生却执意前行。
阳面轻轻抚摸裂纹，倘若将隔绝世界的镜子打破，或许……或许就能去到彼岸，去拥抱另一个自己吧。
阴面看着裂纹，心中多了一丝涟漪。
囚徒
神器启动后，百姓的魂魄与记忆成了真正的「苦海」，快将云外镜淹没。
为要控制这强大的灵力，云外镜断开与现世的联系，试图整理镜中凌乱无比的思绪。
贪、嗔、痴……一旦深陷，再想脱身该何等困难，况且那是万千子民灵魂深处的种种。
而云外镜越是反抗，人类的魂魄越是想戏弄他。阳面被卷到阴暗沉闷的荒野，阴面则进了光明有序的人间——两面到了各自最厌恶的世界，在旋涡之中苦苦挣扎。
「要到彼岸，要救那一个我……」
「我们无法触碰对方……无法跨过各自的镜面……」
阴阳两面在空无一物的地方挥动着手，什么都抓不住。
要想拯救对方的世界，必先打破两者之间的镜子。然而镜子破碎之时，也是云外镜生命终结之日。
他们唯有相盼，却不能相救。
分离
不知过了多久，云外镜始终无法回归平静。
日益增长的神力，甚至帮他们看见悲惨的预言。
恐惧、不安、彷徨，时常占据他的内心。已然沾惹尘埃的镜子，又怎能保持如初的洁净呢？
阴阳两面，隔着镜面对坐，正如交代最后的愿望那般。
「你看见了吗？镜中预示的未来。」
「看见了，这也是我们的力量吧。」
「我们的宿命是那般的无奈，而我们却连温暖的拥抱也给不了自己。」
「既然无法改变结局，就改变通往结局的方式。让传说的神器就此安眠，直至烬天命之狐火将我唤来与你重聚。」
云外镜将自身一分为二，阴阳两面分离以后，各自都开始了无尽的沉睡。
古书记载，其中半面镜子在祭坛上被人拾去，用残存的灵力创造了一座轮回之城。另外半面，则完完全全消失于现世之中。
至于云外镜有何考虑，神器还隐藏着怎样的力量……所有答案都随历史的长河流逝，成了千古之谜。
重圆
数百年后，温暖的灵力流入镜中，沉睡已久的他被金色光芒唤醒。
醒来的瞬间，他想起没有机会给世人留下警告：若彼端之镜得以复原，意味着此世走到了尽头。
或许人们不知前方有何等惨象，又或许人们已经知晓一切，却如当年那般偏要前行。
不管怎样，对于云外镜而言，他不能再逃避自己的宿命。
人类，是不会轻易改变的种族。尽管云外镜还未见到当今世代的模样，他却明白自己再次被托付重任——只有神器才能完成的任务。
不过，比起镜外的山崩地裂、巨浪海啸，此时他更关心另一边的自己。
破镜终得重圆，近千年后方能相见。不知彼岸，如今变成什么样了？
他还是那个，曾经熟悉的自己吧。
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